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本书由蒋维乔两部相互关联的著作构成。一为《佛学纲要》,以中华书局1934年版为底本。此书是部白话文佛学入门著作。作者秉持浅显易懂的原则,从佛学的定义、佛学和学佛的区分讲起,介绍了佛教的历史、教义、经典、传播以及修行方式。篇幅短小,但结构完整,内容丰富。二为《佛教概论》,以中华书局1930年版为底本。全书分为三编:编为绪论,介绍佛教成立的背景、经典、分派情况等。第二编为本论,分教理论和解脱论,即从理论、实践两个方面完整阐述佛教的义理体系
【内容简介】: 中国近世宝卷流行、民间宗教活跃的时期,大致对应于明代中期至清代中期,尤以晚明为盛。晚明民间宗教宝卷大量挪用了道教、佛教名相及儒家性理学术语,藉以表达自身宗教意识。本书秉承观念史分析方法,致力于考索儒释道等多种宗教观念(尤其是道教)在明清民间宗教文本里的投射。首先概述了晚明的宗教意识,厘清晚明民间宗教的基本观点;并分别以黄天道和弘阳教的宝卷为中心,集中研究其内丹学与宗教仪式;更以目连救母故事的各类文本演进为例,分析
本书分为观音学研究、佛教教育专论、鸠摩罗什研究、净土信仰与念佛法门、比较宗教研究等栏目,收录《普陀山学院观音学方向研究生教育工作中的一些想法》、《佛教菩萨行教育如何达成众生与社会之适切的实践转化》、《民国时期泉州开元慈儿院的三轨制教育》等文章...
本书作者来自比较文学、宗教学、海外中国学等研究领域, 多为近年来在宗教对翻译文学的影响研究方面有所建树的学者。书稿旨在拓展翻译文学的研究领域, 通过讨论宗教对翻译文学的介入与影响, 推动文学与宗教的跨学科研究...
《楞伽经》前后共四个译本,现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本,为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处,采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下,加简要注释,方便读者参考融会。又在义理阐释方面,参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者,取其精粹,文字,使经文脉络贯通。《集注》可谓参研《楞伽经》的重要文献...
"本书通行本为四卷,是中国佛教目前第一部比丘尼传记,收录东晋穆帝升平之初至梁天监十一年为止尼僧65人,附见51人。其著录最初见于《开元释教录》。书中保留了诸多关于早期中国佛教和当时社会的珍贵史料,如比丘尼戒的传入,佛教在南朝士大夫阶层中的情况,南朝的佛教制度,以及当时妇女的生存状况等等。 ...
本书广泛吸收国际伊朗学界有关研究成果,注重对波斯琐罗亚斯德教元典的分析,在具体研究过程中努力将文献资料与考古资料相结合...
《圆觉经》是大乘佛教的重要经典,全经依般若圆智直指如来本义,豁显佛教解脱境。讲者谛闲法师为晚清民国有名高僧,学承台教,尤擅讲经,本书依天台家法及台宗佛学理念详解是经,内中思想的精彩处俯拾即是,早已为教学两界尊为同类著作的典范。 记录者江味农在民国佛教居士界亦为佼佼者,如此经本,开讲者与记录者的完美结合,可谓珠联璧合...
本文借鉴相关学科的新史学、语言学、结构考古学等近期新方法,对佛足迹文本结构进行解构与分析;对佛足迹图像进行形式风格分析,试图弥补图像学在解决早期佛教研究的不足之处。以依附到“佛塔、佛像、圣迹、碑刻”体系中的佛足迹图像为例,辨析在某一类图案、样式在跨文化传播发展过程中,时代风格、地域风格以及与具体粉本携带人分别怎样起到推动作用、构建起传统图像新的文化功能的...
老王子
刘争争
梁实秋
缪哲 著
宋瑞祥
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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