佛教文化研究(第十辑)

本书稿由南京大学哲学系洪修平教授主编，他是中国当代有名的佛学研究方面的专家，主要研究方向为中国哲学与宗教文化。该书稿属于佛教文化研究类图书，主要内容是佛教研究方面的专业论文。按照论文内容分为宗派问题新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四个板块。书稿收录了近期佛教哲学方面的学术成果，共约二十余篇文章，展现了学者们的对佛教文化各个研究领域的探索，对当代佛教哲学、佛教文化研究具有一定的参考价值...

东南亚宗教研究报告-(——东南亚宗教与人类命运共同体)

本书坚持马克思主义宗教观、以马克思主义立场、观点和方法为指导，聚焦东南亚宗教与构建人类命运共同体的关系及价值。在研究路径上，展现出全球视野和整体性特点，通过跨文化交流与互动、宗教间对话与沟通、多元文化交叉呈现东南亚宗教的演化特点。在研究内容方面，从构建人类命运共同体的高度来研究东南亚宗教，有助于在更宏观的时空格局中呈现东南亚宗教的发展规律，把握东南亚宗教在历史发展进程中的变量作用及其面临的现实挑战，进一步研究东南亚宗教的发展趋势及其现

原佛·第四辑

《原佛》出发点是由于现实佛法真实义趣、解脱进路常被遮蔽、淆乱，常被歪解、浅化，外道、邪法滋章，异人、邪师横行。编者欲正本清源、匡正解蔽，呈现 本原，促进重视实修，推动佛法有效因应时代、适应时代、时代，故办此辑刊，以正视听，引导个体务识本来面目，发扬正信正行正道正能量，促进人个体的身心和谐、生命提升，促进世间良性发展和人类共同福祉。 本书是第四辑，收录佛教界知名专家学者和法师的文章三十几篇。内容主要包括：义趣篇、判摄篇、教史篇、专

好莱坞神话学教父约瑟夫·坎贝尔研究

本书探索坎贝尔的学术思想演变脉络及其对流行文化的影响轨迹，尝试在当代中国文化语境与坎贝尔的神话学之间展开对话，有助于国内读者系统认识坎贝尔的神话学思想和好莱坞影视的创作模式，并将对中国文化创意产业的发展带来有益的启迪...

吠陀哲学宗教史

本书介绍了古代印度的哲学和宗教思想。时间跨度在公元前1000年至公元前后。思想材料为四吠陀经典。思想背景为雅利安人同印度原住民间的冲突与融合。本书涵盖了整个婆罗门学术及宗教发展史，自四吠陀至梵书、奥义书又及于经书之各时代。作者的研究充分利用了近现代宗教学研究的两大工具，即比较语言学与比较哲学，凸显了古代印度宗教与哲学的共生特点...

八正道(珍藏版):通往快乐的八条正确途径

在书中，作者以深厚的学养和丰富的实践经验，解说了八正道每个道支的深刻内涵，并分析了人们对此可能产生的误解或偏见。辩证精辟，见解独到。作者透过幽默风趣的口吻，不仅让人们明白何谓快乐的内在生活，而且还教导人们如何在日常生活中运用八正道。尤其重要的是，他融合了传统诠释和现代思考方式，精心解说，令人耳目一新。本书将逐步指引你在生活中找到无价的心灵快乐之钥，给予自己优选的照顾和滋养。 在书中，我们都可以学到通向快乐的八条途径：1正见，带来真正

秦人的信仰世界

秦文化在西北获得早期发育的条件，秦人的精神世界与信仰体系因此与东方有所不同。本书就有关专题进行探讨，书名取用“信仰世界”四字，其实只是模糊言之，讨论的内容实则可归入思想史、意识史，主要涉及秦人礼俗、知识构成、文化理念以及政治权力集团意识形态导向等问题，其中诸多现象颇多巫术或说数术色彩。具体而言，本书就秦“时”体现的文化精神，“鸟崇拜”与“雕鸷之秦”说，“大神”“威神”祀告与诅军形式的神巫文化色彩，秦人意识中的“树神”“盐神”“海神”，

古蜀神话概论

本书力求突破传统的神话研究格局,以立体的架构和全景式的笔墨梳理古蜀神话的概念、范畴、文献保存、口头保存、类型、特点以及与历史、文学、民间信仰的关系和表现，同时梳理和总结古蜀神话所具有的精神价值及研究状况...

道教环境美学思想研究

本书为作者教育部课题“道教环境美学思想研究”最终成果。道教环境美学是道教研究、道教美学研究下的一个分支。该领域属于新兴学科，是一片亟待开垦耕耘的学术沃土。 道教讲究天人和谐发展，无为而治，善待自然，尊重生命。其思想中包含的休养生息、尊重自然规律的智慧对今天的环境保护、人与自然和谐相处与可持续发展战略有许多相契合之处。本书按照道教环境美学思想自身发展的脉络，结合历史、哲学、美学、人类学、文献学等学科的研究方法，勾勒和还原了道教环境美学思

宗教信仰与民族文化(第十四辑)

本书是中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科宗教与文化研究文集。本辑共收录近20篇文章，分为经典再读、历史探微、民族文化和译介述评四个栏目，围绕文化与社会学基本理论、民族历史、民间信仰等方面进行探讨。本书内容涉及学术前沿，史料考述翔实，田野调查扎实，资料丰富，观点鲜明，具有一定学术参考价值...

中华大藏经 47

《中华大藏经》“汉文部分”以下简称《中华藏》，1982年在国务院古籍整理规划小组支持下立项起步，由任继愈先生主持，组成《中华大藏经》编辑局进行编辑。1994年编辑完成。全书由中华书局历经三年出版完成，计107册。集历代藏经之精华。 《中华藏》采用的重编影印的形式，与排印本相比，忠实于底本的优势，起到反映刻本面貌、可供研究刻本状况之功；与单纯影印本相比，它又吸收了排印本校勘的优势，把历代主要藏经行文差异汇校在一起，是读者得持一本览全局之

孔令宏学术文丛·卷四:道学思想史·宋明卷

本书避免了以往道教研究中存在的一些通病和弊端，对宋明时期的道教作了内部的、思想性的剖析研究，力图发掘出道教产生、发展、衍变过程中所蕴含的丰富而深刻的思想。作者经过深入地研究，提出道、学、术的三重结构及其双向互动关系是道教在历史上演变、发展的动力。本书稿以此为线索，便能够很好地把道教的内史研究与外史考察有机地结合起来，弄清道教演变的规律。本书正是按照这一方法考察了宋明时期道教的思想发展渊源，为读者开拓了一个新的视野...

神话研究集刊(第八集)

中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的文明古国，自古流传有许多动人的神话故事。为大力弘扬中华优秀传统文化，推动中国神话学的研究和发展，四川省社会科学院神话研究院编辑出版了《神话研究集刊》（每年两集）。四川省社会科学院神话研究院具有神话研究的传统和优势，所出集刊分为“神话研究杂谈”“外国神话研究”“古代神话研究”“跨学科神话研究”“巴蜀神话研究及“青年论坛”等八个栏目，刊发神话研究论文。这些论文全部都将在“中国知网”刊出，以供学界查询。本集

中国语境下的希伯来创世神话研究

本书在西方学者在研究希伯来创世神话基础上，提出用跨文本诠释的方法研究中国创世神话与希伯来创世神话，在两个文本对比中，发现两者的异同，开掘由文本对读所产生的两个文本的丰富和更新。通过这种阅读方法，本书重新探讨了中希创世神话里的宇宙观、宇宙起源论、人类起源和神人关系...

美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏蒙文文献汇刊:2:御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒

《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》，八十八册，涵芬楼(商务印书馆)影印，内容包括《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》目録八卷四册，《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》八十卷八十册，《钦定同文韵统》六卷三册、《御制满汉蒙古西番合璧阿礼嘎礼》、《读咒法》合为一册。《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》是乾隆众多敕修、敕译、敕刻佛教典籍中的重要一部，其中《御制满汉蒙古西番合璧阿礼嘎礼》渊源最早，其次《钦定同文韵统》，再次《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》，最

任继愈哲学文丛:宗教学与无神论编

《任继愈哲学文丛》是国家社科基金重点项目“任继愈哲学文献整理与研究”的研究成果，搜集和整理了任继愈先生的全部哲学论著，内容涉及中国哲学史、先秦诸子百家、儒教、道教、佛教、秦汉以后至现当代各时期思想家思想、哲学文献整理等各方面，收录更加全面，其中部分论著未被已出版的文集和单行本收录，同时校勘了文字，按照论著内容分门别类，编为《中国哲学总论编》《天人之际编》《儒家与儒教哲学编》《道家与道教哲学编》《诸子哲学编》《宗教学与无神论编》《佛教哲

罗马书

本书分为四部分，包括：基督，神的救恩；救恩，福音的内容；讨论异议问题；生命的改变——因救恩而生...

春寿宝鉴白话选译

本书原名《不可录》，近代印光□□对其进行增补、编订，命名为《寿康宝鉴》，成书于清代，分为序题、警训、事证、立誓、求子、附录等部分，既告诫读者气血未定之时，不要沉迷黄色刊物，以防摧残身体，消磨意志，荒废学业，又提醒夫妻生活应遵循规则而有所节制，以免伤身短寿；既从伦理道德的角度，劝告大家为人处事时应正心诚意，又从生理健康的角度，告诫大家不合宜行为的危害性，引导大家树立正确的伦理观、价值观和人生观，以实现家庭和睦，福寿康宁...

中国神话学研究前沿

本书是《长江大学学报》(社会科学版)名栏“神话学与神话资源转化研究”2006-2014年已发表文章的精选本，包括神话学研究、神话学资源的当代转化、新神话主义潮流、相关学术访谈和理论综述等，并附录近10年中国神话学研究论著索引...

神话动物园:神话、传说与文学中的动物:animals in myth, legend, and literature

这是一部兼具历史知识与动物学研究视野而又令人陶醉的著作。在《神话动物园》这本妙趣横生、极具启发性的书里，作者博里亚·萨克斯展示了自己历史学家与动物爱好者兼具一身的广博视野，摆脱生物学知识的羁绊，从更富有意义的“传统”入手对不同动物进行分类。从蚂蚁、大象到老虎、乌龟，本书为我们织就了一幅包含神话、历史、艺术、科学、哲学与文学的跨文化绣锦，给动物王国抒写了一封内容丰富、结构精巧的情书...

希腊神话的迈锡尼源头

本书集中探讨了“古希腊神话的源头在哪里”这一问题。作者指出，古希腊的神话源头可追溯到史前迈锡尼时代，荷马史诗亦源于迈锡尼时代，并通过古典文献的文本、考古实物和铭文等对神话剖析和梳理来复原史前的移民迁徙活动，进而阐释希腊各地之间古老的文化联系，将神话还原为生动的“史前史”...

古代近东历史编撰学中的神话与政治

人类为何失去了永生？《吉尔伽美什史诗》体现了什么样的人类思维结构？《圣经》中女性如何符号化地传递出人们的政治态度？古代近东地区的国王们如何通过书信的表面之意表达深层权力意图？古代近东的历史编撰究竟应该采取何种史学态度？这些看似早有结论的问题并非不能质疑，历史学家利维拉尼在本书中充分分析了古代近东地区的相关文献资料，从神话与政治的阐释入手，借用文学、人类学的方法回答了这些问题，给古代近东的历史编撰带来了全新的启发，并有效地弥合了文学与历

中国洪水再殖型神话研究:母题分析法的一个案例:humanity recovery in China

洪水再殖型神话是讲述洪水灭世后人类再繁衍的一个故事类型。这类故事几乎在全世界都有发现，是国际学界百年来长盛不衰的讨论热点。围绕故事的中心母题，全世界的洪水再殖型神话发展出许多亚型和变体，既呈现了人类与自然恒久不变的互动律则，又潜藏着文明史上剪不断理还乱的族群关系。本书是陈建宪教授长达30年对洪水神话持之以恒研究的总结性成果，书中首次运用电脑数据库，对流传在中国40多个民族中的682篇异文进行母题分析，将文本的时间线索与空间扩散相结合，

完善党的宗教政策研究-马克思主义研究论库-第二辑

本书从中国宗教的基本政策、中国特色的宗教政策、有中国共产党党性特征的宗教政策三个层面研究了党的宗教政策体系，并从宗教与国家、宗教与中国共产党、宗教与社会主义社会、宗教信仰与共产主义信仰等方面去完善党的宗教政策，提出了要建立完备稳定管用的宗教政策法规体系，强调不断提高党的宗教工作法治化水平...

弘道.丁酉年第一期

本书是连续出版物，由香港道学院总编。本期是2017年第2期，主要选用的文章有：太岁信仰的历史考辨、炼骨成真：中古道教仙骨信仰研究、《道门统教必用集》相关问题考述、宋徽宗与道教关系再探：从《政和万寿道藏》之首说起等...

海上交通与佛教传播

《海上交通与佛教传播/广州市大佛寺岭南佛教文化研究院普觉文化系列丛书2》为2016年1月，中山大学哲学系与大佛寺联合主办的“海上交通与佛教传播国际学术研讨会”论文集，就中国历史上的海上交通与佛教传播之关系进行了不同层面与视角的探讨...

被遗忘的圣灵

作者通过研究圣经经文，鼓励读者回归圣经去看上帝自己如何描述圣灵。本书列举出许多真实的见证，向读者展示顺服圣灵而活的人是怎样的...

黑格尔著作集(第16卷 ):宗教哲学讲演录I

《宗教哲学讲演录》蕴含着极为丰富的思想内容。宗教哲学的对象就是在宗教表象背后运动发展的精神和概念。这种精神和概念经历了一个从纯粹的思想状态或概念向实存的转化，并扬弃有限的实存形式而达到绝对精神的过程。黑格尔把宗教分为两大类：一类是特定的宗教，一类是绝对的宗教。在特定的宗教中又包括自然宗教（直接宗教、意识在自身中的分裂、向自由的宗教过渡中的自然宗教）和精神个体性的宗教（犹太教、希腊宗教、罗马宗教）。绝对的宗教（基督教）是完善的宗教，是精

密释纳(第1部第2部)(全两册)

《密释纳》共分6部，第1部“种子”为公元一世纪至三世纪犹太教贤哲们对农产品的宗教捐税缴纳问题的律法讨论，包括田角捐、举祭、两种什一税、初熟贡等。它还探讨了与农业相关的其他律法问题，包括生产中的禁混种问题、七年休耕问题、果树的三年未净问题等。此外，《祝祷》卷讨论了与日常祷告相关的律法问题，是书中与农业无关的专享卷帙，也是到《塔木德》时代仍然有现实意义的专享卷帙，因此也是在《巴比伦塔木德》中有《革玛拉》诠释的专享卷帙。第2部“节期”记录了

中国基督教(新教)史

本书对基督教传入中国200年（1807-2000）的历史进行认真梳理，按发展阶段分为清末、民国、社会主义三个历史时期...

印度因明研究

印度佛教因明是集辩论术、逻辑和认识论三者合一的高深学问。由于历史的原因，知之者逐渐稀少，以致成为一门“绝学”。 郑伟宏教授的这部《印度因明研究》系2012年度国家社科基金项目（12BZX062），与作者撰写的《汉传佛教因明研究》（中华书局2007年版，国家社科基金项目第一次设立的因明项目）是姊妹篇。 本著分为上中下三卷。上卷以印度那烂陀寺z高成就代表者玄奘法师的因明思想为指南，原原本本地阐发佛教因明的两个高峰陈那因明和法称因明的逻

法相唯识学(上册)

本书为《法相唯识学》上册，内容包括：“法相唯识学概论诸序”、“概论”和“唯识教释类”等三大部分...

佛祖道影/虚云大师重辑

本书为高僧虚云大师在清释守一《佛祖正宗道影》等书基础上加以增订补正，于1935年编成，1955年再加增补。收录由佛祖释迦牟尼、西天初祖迦叶至清代高僧梵天省庵共331尊画像，各各系以传赞，并考订法系，依禅、律、天台、慈恩、净土等各宗派祖系编排。图文相配，简明直观的展现了诸高僧之风貌事迹，可作为了解佛教史尤其是禅宗史的入门读物...

张力与典范:慧皎《高僧传》书写研究

慧皎《高僧传》作为现存最早的一部僧人传记作品，不仅是中古思想史的宝库， 更开创了佛教史传的历史，为历代僧传书写的典范。钱穆先生曾言：《高僧传》“在宗教里边加进了中国文化传统中的人文历史观点”。本书借鉴这一视角，聚焦《高僧传》的书写，分别从材料源自、文体样式和精神向度等方面，探讨了中古僧传书写的系统性特征，如经录与僧传间的关系为何？“传+ 论+ 赞”文体组合模式形成的原因何在？历史、宗教和文学三个维度是如何架构高僧事迹书写的？异域与中土

伏羲女娲创世神话图像谱系

本选题系“中华创世神话研究工程系列丛书”之一种。 伏羲女娲创世神话是中国创世神话体系的重要组成部分。从人们的日常生活实践的角度来看，该创世神话的叙事方式具有多元性。不仅包括为人们所熟知的口头叙事，还包括相关的仪式行为叙事与图像叙事。就神话图像叙事而言，现有的研究相对还比较薄弱，值得进一步探索。具体到伏羲女娲创世神话图像的研究，目前主要集中在汉画像石及其他考古图像，当代丰富的伏羲女娲创世神话图像则未进入研究者的视野，因而相关研究无法形成

中华创世神话的精神世界

本书系“中华创世神话研究工程系列丛书”之一种。本书更多倾向从当代日常生活中的神话案例出发，来分析神话精神在当代场景下的延续与承传。通常，我们会先入为主地认为神话是原始的、古老的，和我们当今之人没有关系。实际上，神话的“原始”“古老”只是其叙事的外在形式，神话的内在本质是一种话语，它在每个时代都可以被重述。各个时代的神话叙述话语各不相同，但其内在精神却一以贯之。抛开神话服务于权力控制这类实践，中华创世神话一直在普通民众的日常生活中被讲述

大昭寺:拉萨的坛城(大昭寺的七十三个经典解说)

慧超的旅行

开元九年(721)，慧超从唐朝东方的新罗王国出发开始了一场不平凡的旅程。他先来到中国，渡海继续前往今天的越南、印度尼西亚、缅甸、印度、巴基斯坦、阿富汗和伊朗，然后走丝绸之路，返回东方，在中国五台山结束了充满知识求索与不畏精神的学者一生。本书利用慧超旅行回忆录——《往五天竺国传》中幸存的片段，以及其他的文本和视觉图像，复原出慧超的旅行经历及其探索的繁荣世界。透过慧超的眼睛，我们发现了一个充满活力的传统在亚洲的广大地区蓬勃发展...

恪法师第一抄

本书以辽宁博物馆藏本为底本, 进行校释。全卷草法精熟, 功力深厚。书稿对照原图版释录、校勘, 纠正了以往录文的诸多错讹, 在草书文本释读方面功力颇深。录文以原卷校正后的文字为准, 并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘。综述部分则介绍了写卷入藏辽宁博物馆的过程、写卷的内容, 考订了写卷的作者, 并分析了写本的书法特征...

佛学沉思录

《季羡林沉思录》丛书试图对先生的文化思想与人文精神做一次整体回顾，带领读者感受作品中独特的理念、智慧、神韵与气度，认识一个似曾相识却不曾深知的季羡林，启迪人生，陶冶情操，增加内心深处对中华文化的自信与自豪。　　《季羡林佛学沉思录》辑录了季羡林先生关于佛学的经典文章，包括“佛教溯源”“佛教在中国”“传法高僧”三个部分，其中关于佛学起源的研究、佛学传人中国后与中国文化的交互和独特的“佛教倒流”现象，以及对中国佛学史上留下浓墨重彩的高僧

俄藏黑水城文献31

本书为俄藏黑水城文献之一种。由俄罗斯科学院东方文献研究所、上海古籍出版社、中国社科院民族学与人类学研究所共同编纂。本卷为第31册...

中国中世纪的鬼节

本书展示了一位当代美国学者对这个古老中国之节庆的理解，以局外人的角度隔岸观火，为读者勾勒出一幅与众不同的画面。该书连导语、结语共分八部分，概括了全书主要内容及分析框架，综述了鬼节的主要活动、在中国及东亚流行情况及其多重意义，并将宗教分为“制度型”和“扩散型”，以此来修订鬼节的定位。随后几章探讨了佛道两教流行前的鬼节风俗，及包括盂兰盆经在内的多种古典文献...

法句经(译自巴利文并附论文佛陀与西方)(精)/白璧德文集

《法句经——译自巴利文并附论文〈佛陀与西方〉》是白璧德生平著述中的专享一部译作，译文之后另附有论述佛教与西方思想的长文，是西方佛学研究的重要文献。《法句经》是巴利三藏之经藏中的一部经典作品，白璧德自巴利文译出此作，意在呈现佛陀关于更高意志的原初教诲，并在附文《佛陀与西方》中将东西方的文化与思想进行对比，揭示出佛教对于人之内在生命真理的重视与实践，并指出其中道学说具有人文主义特点...

论知识

《论知识》是迈蒙尼德编修的犹太法典《律法再述》14篇中的首篇，其内容包括关于律法之根基的律法、关于德性的律法、关于律法学习的律法、关于星辰及偶像崇拜的律法、关于忏悔的律法五个单元，每个单元之下又列出数量不等的多条诫命。迈蒙尼德认为他在《论知识》中囊括了先知摩西所教导的构成信仰根基的诫命及原理，而所有这些内容是一个人理解和履行律法必须首先明了的知识。迈蒙尼德通过分类梳理并阐释全部诫命，为犹太民众提供了一部“全面的律法书”和系统简明的律法

支遁接受研究(精)/张富春著

支遁的佛玄思想、清谈艺术、著述创作，是佛教中国化在东晋结出的硕果。与时代相契合，支遁以般若空观回应玄学有、无之辩，使佛学般若空观与庄子无待逍遥相互印证，禅法数息观与老庄重玄相互补充，于佛学为“六家七宗”之一，于玄学则有“支理”之誉，具有中国特色的士大夫佛教体系因此而建构，影响后世深且远。本书从“佛教中国化之肇启”、“支遁与佛教中国化之重要进展”、“支遁形象之接受”、“支遁传说之接受”、“支遁著述之接受”等方面，以支遁研究为核心，全方位

殊途同归——明清泽州地区三教庙研究

本书是“上海社会科学院青年学者丛书”的一种，是一部以明清泽州乡村地区存在的儒、释、道三教合祀庙宇建筑群为主要考察对象，进行扎实的归纳、分析和研究的著作，书中并对此类建筑背后所附着的传统文化和思想进行了简要探讨分析。作者进行了长期的田野调查，充分收集了该地区三教合祀庙宇的相关图文历史资料及口述资料，然后运用多样的学术研究方法，进行了可信的汇总、分析总结。书中具体围绕庙宇分布、主要类型、形制布局、修建群体、祭祀活动等方面展开分析和探讨。书

神话观的民俗实践-(稻作哈尼人神话世界的民族志)

不同于溯源、考订和宏观比较的神话研究，《神话观的民俗实践（稻作哈尼人神话世界的民族志）》致力于探索当代中国西南稻作族群民俗实践中的神话世界。生活在云南哀牢山腹地的哈尼人，在其围绕梯田稻作的文化实践中，有关宇宙、人神、生死、谱牒的根基性观念奠定了山地社会文化传承的基石。“神话观”在哈尼人的本土知识中主要体现为口头传统“哈尼哈巴”，并藉由祭祀、节庆、礼仪、服饰等文化表现形式反复表达和操演。　　基于对以上文化表现形式的深描，经典概念工具

江西道教通史 全3册

江西道教通史 以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真贯彻马克思主义宗教观，从政治、经济、文化、生态等角度入手，分四个方面对江西道教历史进程中所形成的文化及其价值进行了环环相扣、层层递进的研究、探讨和分析。这四个方面分别是：江西道教各个历史阶段的文化特征、江西道教文化的历史地位、江西道教文化与中华传统文化的内在逻辑统一性、江西道教历史经验与现代启示。书稿厘清了江西道教历史，明晰了各个时代江西道教的文化特点，诠释了江西道教历史进程

岘泉集(全2册)

《岘泉集》，是明初有名道教领袖和道教学家张宇初的文集。其中，首卷《杂著》，集其阐论道教义理枢要之作，载有《冲道》、《慎本》、《玄问》、《太极释》、《先天图论》、《河图原》、《广原性》、《问神》、《观植》、《读观物篇》、《辨阴符经》等篇，每论皆有其精辟独到之见解。其后各卷，收录序跋、杂记、墓志、传记、书信、箴言、铭文、像赞、祭文、词赋、青词、斋意、梁文、普说、歌行、古诗、律诗、排律、绝句等各类文体的作品。此次点校，以崇祯四年刻、五十一代

剑桥基督教史(第四卷)-(西欧基督教(约1100—约1500))

中世纪早期，欧洲发展出复杂多样的基督教文化，而自1100年前后，世俗诸侯领袖、并驱争先的派别及颖悟睿智的个人在这个基督教社会中共同构成了一个多元复合且不断变化的群体。本卷对中世纪后期欧洲基督徒生活的建制、行为与经验等内容展开了全方位探讨。该阶段的教士阶层在司铎、主教和教宗的角色分配上有了新的认识，并在教导平信徒方面有所创见。对普通百姓而言，教区宗教行为乃是其生活的中心，但仍有很多人为丰富自己的基督徒生活而寻求其他方式。在感召力强的传道

原始崇拜之源

本书广泛引用原始族群的材料，梳爬学界相关理论成果，破立结合，在批判与继承前辈学者观点的同时，以解决问题和解答疑惑为导向，对图腾崇拜、灵魂崇拜、龙崇拜、自然崇拜和神的起源等现象进行了全面而深入的探讨，认为各类原始崇拜都起源于对族群男性英雄祖先的一具再生尸骨的崇拜，在本质上都是对族群男性英雄再生祖先的崇拜。本书观点新颖，对原始崇拜的起源等相关研究具有启发意义。 ...

管氏地理指蒙(外十五种)

本书系大型古籍丛书《中华礼藏》之一。《中华礼藏》收录中国先秦至清末所有礼学典籍近3000种，以历史上很好版本为底本，综合其他版本及前人的校勘成果，通过录入、点校，并加题解介绍、文本背景、版本流传以及作品大略，按照礼经卷、礼仪卷、礼物卷、礼制卷、礼俗卷、礼乐卷、礼数卷、家礼卷、方外卷（包括道教仪轨卷、佛教仪轨卷）9大卷52属予以编纂，成书采用16开繁体横排精装，共350余册近2亿字。《管氏地理指蒙(外十五种)》，内容包含《管氏地理指蒙》