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《人生十论(新校本)》内容简介:或许是我个人的性之所近吧!我从小识字读书,便爱看关于人生教训那一类话。犹忆十五岁那年,在中学校,有一天,礼拜六下午四时,照例上音乐课。先生弹着琴,学生立着唱。我旁坐一位同学,私自携着一册小书,放坐位上。我随手取来翻看,却不禁发生了甚大的兴趣。偷看不耐烦,也没有告诉那位同学,拿了那《人生十论(新校本)》,索性偷偷离开了教室,独自找一僻处,直看到深夜,要归宿舍了,纔把那书送回那同学。这是一本曾文正公的家训。
《民族与文化》以“民族”和“文化”为主题,分析了两者之间的关系,并分别叙述了中华民族与中国文化的形成、融凝、前途,以及在此过程中所表现出的本质和特征。同时,《民族与文化》作者钱穆在对中西方文化作比较的基础上,阐明中华民族和中国文化能够不断相互生发和完成,绵亘几千年而不绝的内在原因,以及我们所应有的民族信心和文化信心...
“人生有何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来,造出来的:高尚,卑劣,清贵,污浊,有用,无用,……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实,有什么意义可说?生一个人与一只猫,一只狗,有什么分别?人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么,你活一日便有一日的意义,作一事便添
本书汇集了钱穆先生关于中国文化的讲演词。先生自言,凡其所讲,无不自对国家民族之一腔热忱中来,皆是从一生在不断的国难之鼓励与指导下困心衡虑而得。《中国文化精神》中所谈内容,对于帮助人们形成正确的文化精神观念,具有重要的借鉴意义...
钱穆编著的《中国思想史》所述,起自春秋中晚期,下迄现代,共分四十四章,涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要点,纲宗粗立,全部中国思想史的主要节目,已在其内。 《中国思想史》限于篇幅,未能尽述思想史的全貌,因此只做扼要的提点,有待读者自己更进一步地研寻...
《钱穆先生著作系列:人生十论(新校本)》系钱穆先生所撰人生问题文稿之结集。其论人生,大旨皆从中国旧传统、旧观念阐发,但亦不违背新潮流、新趋势。虽据于史,目的却不在称述古人,而在求古今之会同和合。读者浅求之,可得当前个人立身处世之要;深求之,则可由此进窥古籍,获知中国人所讲一套道理...
《易经》被称为“群经之首”。《易经》的“义理”告诉我们:宇宙万物一直在变化之中,充满无限的活力与生机,人类应该努力提升道德价值,以行善为主轴,搭配求真与审美的目标,使人生趋于完美的境地。在《易经(卜辞看人生)(精)》编撰傅佩荣先生的讲解下,《易经》并非玄奥难解,其实人人可懂...
孔子思慕周公,晚年有“久矣!不复梦见周公”之叹,孟子云“周公、仲尼之道”,后世每以周、孔并称。殷末周初,实为产出春秋、战国时代文化的渊源之涵养期,而周公,又系其时代之优选代表人物。苟能于周公其人博考详察,则于探究中国古代之文化渊源,大有裨益...
由钱穆著的《人生十论(大字本)/钱穆先生著作系列》系钱穆先生所撰人生问题文稿之结集。其论人生,大旨皆从中国旧传统、旧观念阐发,但亦不违背新潮流、新趋势。虽据于史,目的却不在称述古人,而在求古今之会同和合。读者浅求之,可得当前个人立身处世之要;深求之,则可由此进窥古籍,获知中国人所讲一套道理...
刘争争
梁实秋
老王子
缪哲 著
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
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