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《王学研究》由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办，围绕阳明学研究，征集国内外学者的论文，汇集阳明学最新研究成果。本辑有四个栏目：阳明学研究、黔中王学研究、儒学与当代、儒学比较研究。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色，是中国阳明学研究的重要阵地...
《王学研究》由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办，围绕阳明学研究，征集国内外学者的论文，汇集阳明学最新研究成果。本辑有四个栏目：阳明学研究、阳明后学研究、儒学与中国哲学、宋明理学研究。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色，是中国阳明学研究的重要阵地...
作为孔子、七十子及其后学的部分言论与论文汇编，郭店儒简不但是孟子思想的源头之一，而且也是荀子思想的源头之一，在其中能找到不少与荀学一脉相承的印迹。虽然学界从很早就意识到郭店儒简与荀子在思想上的内在关联，但是将这一认识付诸行动的实际研究却并不多见，迄今为止，国内尚无一部有关这方面的著作问世，相关论文也屈指可数。有鉴于此，本书试图指出“孔子——郭店儒简——荀子”这一常被后人忽视的儒学传承路线。而结合传统中国哲学的实践性特点，本书分别从天人
《王学研究》由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办，围绕阳明学研究，征集国内外学者的论文，汇集阳明学最新研究成果。本辑有六个栏目：王阳明思想研究、阳明学与佛道思想、海外阳明学研究、阳明学比较研究、阳明学的当代价值研究、学术专稿。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色，是中国阳明学研究的重要阵地...
《儒学评论》为集刊，由中国人民大学孔子研究院主编。本期是第13辑，包括“儒学与人类命运共同体”、“儒学与中国文化精神”、“儒家伦理与教化”、“东亚儒学研究”和“宋明理学研究”五个栏目，所刊文章主要来自中国人民大学主办的“国际儒学论坛”的会议论文...
本书围绕阳明学研究, 征集国内外学者的论文, 汇集阳明学最新研究成果。集刊分5个栏目, 分别为: 阳明学研究、海外阳明学研究、阳明学比较研究、阳明后学与学派研究、阳明学史料考论。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色, 且是中国阳明学与海外阳明学交流的重要阵地...
本书在文明全景中深度解释《四书》。文明全景视野包含两个基本面: 一是从世界文明的进程来审视中国历史文化的变迁, 二是从神圣文明与世俗文明的整体来把握每一次时代变迁的特点。据此, 本书聚焦于三个时代语境...
《曾子学刊》由山东大学曾子研究院/中国哲学史学会曾子研究会主办，每年1辑，连续出版。山东大学曾子研究院是山东大学与山东省嘉祥县合作共建的科研单位，挂靠在山东大学儒学高等研究院，由曾振宇教授担任院长。研究院以曾子思想以及儒家思想尤其是儒家孝文化的传播与当代转化为己任，致力于中华优秀传统文化的传承与创新。《曾子学刊》的定位：加强学术界对曾子思想的关注，培育曾子研究的后继人才，增进学界对海内外儒学发展现状的了解，为曾子思想与儒学思想的海内外
《儒学评论》为集刊，由中国人民大学孔子研究院主编，包括“家国观念”、“国家治理”、“家风家训”和“人伦养成”四个栏目。本期为第12辑，共22篇文章，主要来自中国人民大学主办的“国际儒学论坛”的会议论文...
《荀子研究》是由山东大学儒学高等研究院主办的学术期刊，本着荀子“以仁心说，以学心听，以公心辩”的精神，以严肃、严谨的学术态度，坚持古为今用、推陈出新的原则，为荀子思想与儒家思想的海内外交流提供学术平台。本书是第一辑，包括“文本考证与释读”“荀子的思想内涵及其当代意义”“荀子思想比较研究”“荀子的历史地位与荀学研究”“荀子与兰陵文化专题”“海外荀子研究”几个专栏...
《靠前孔孟学刊》由华侨大学靠前儒学研究院和中国孔子基金会主办，一年2辑，在我社连续出版。是关于海内外儒学研究及传播的靠前性高端集刊。研究领域涉及儒学研究的各个方面，研究方法包括文献研究和义理研究。主要栏目包括1.海外儒学研究；2.经学研究；3.四书学研究；4.子学研究；5.儒家思想新探索。与该学科领域其他期刊或集刊相比，本集刊有以下特点：一、关注到海外儒学的发展历程与研究现状；二、作者群中海外作者比重相对更大；三、作者以名家为主。华侨
本集刊分为儒家思想、经学史、儒家讲坛·珞珈山空中杏坛、靠前儒学比较、儒学史、靠前儒学动态、儒者访谈录等七个专题，组织了美国、韩国等海内外学者关于儒学研究方面的文章，论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家，反映了靠前儒学研究的一些新动向和新发展，专门组织了中韩儒学比较方面的文章，以推动儒学的创造性转化和创新型发展...
本书主要讨论金末元初金朝统治陷于崩溃、蒙古人建立统治的1220—1300年这段历史时期东平府学和东平学派的情况，对东平府学兴复与发展的背景、过程和原因，府学师生及其学术渊源，东平学派的学术特点逐一进行了探讨，从而理清金末元初理学发展的脉络，揭示儒学学术思想在这个时期的发展特点。该成果资料较为丰富，在吸收前人研究成果基础上多有新见，具有较大的学术价值...
本书系以“四书”为主要文献依据、以“意义—感通”为思想主旨的先秦儒家教化哲学研究。其中，“教化哲学”用以概括儒家哲学之思想特质，“意义”和“感通”则用以揭示这一教化哲学之根本宗旨和方法论原理。全书从分析把握儒、道两家的世界观和意义世界入手，将其世界观和意义世界概括为由“一体”“感应”与“生生”组成的有机整体，并以此为方法论前提，阐明先秦儒家的教化思想体系。然后，通过具体考察《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，对儒家教化哲学的核心思想、
秦敬修，生于1910年7月，名汝泽，号孝子，甘肃平凉人。1932年开始游学于关中大儒牛兰川、山东理学家孙乃琨、山东大儒张范卿等名师门下。1943年在陕西扶风贤山书院、凤翔县宗铭书院任教。秦敬修编辑大宋五子著作精华切于日用者，取名《五子书》，命秦治简练精准注述出版，使人易读易识而冰释原文深奥难明之郁，以为学习五子思想阶梯；进而上读《四书》，研学《五经》以明圣人大道。《五子书》依照为学路径，兼顾五子传承，序列为六卷，共计一十九篇，合四百十
《鹖冠子》是一部先秦子书。自唐代被视为伪书后，一直被学界忽视。马王堆帛书出土后，它重新回到学者的研究视野。本书有以下两个研究重点： 一是论证了被柳宗元批评为伪书的《鹖冠子》的真实文本性质与历史地位。本书分上下两编研究。上编就《鹖冠子》19篇中的12篇考证其成篇年代、学派归属、思想主干；下编综合研究，主要从鹖冠子与《鹖冠子》的关系、《鹖冠子》的形上学与其在先秦汉初道家史中的地位、鹖冠子的理想政治论三个方面来论述。本书的研究结论修正
“儒学日本化”的提出虽然始于明治以后，然而其历史进程的展开集中体现在江户时期，尤以京学派朱子学的崛起为典范。诞生于日本江户初期的京学派，以藤原惺窝为始祖，以林罗山、松永尺五、木下顺庵、室鸠巢、新井白石、雨森芳洲等为代表人物，是日本儒学历史记录具承前启后意义的重要学派。本书主要以儒学的日本化为线索，对京学派的儒者群体及其思想进行考察和归纳，通过分析其促进儒学日本化的三条进路，即助力朱子学在日本的官学化、庶民化和神圣化，多维度地呈现儒学深
本书论析了荀子思想与商鞅、墨子、韩非子等诸家思想的关系，以儒家思想发展进程为线索，对荀子与董仲舒、朱熹、王阳明、谭嗣同等诸位思想家的理论进行了观同别异，同时，从方法论的角度对荀子思想理论体系的核心判断与逻辑思维方法进行了剖析，突出了荀子思想理论体系的本质内涵、内在联系与学术个性...
刘争争
缪哲 著
汪曾祺
林奕含
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
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