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《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。 荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在"法先王"的同时,又主张"法后王"。孟子创"性善"论,强调养性;荀子主"性恶"论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。《荀子》一书今存三十二篇,除少数篇章外,大部分是他自己所写。他的文章擅长说理,组织严密,分
《吕氏春秋》亦称《吕览》,是秦国丞相吕不韦,集合门客们共同编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。全书共分十二卷,一百六十篇,二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论,注重博采众家学说,以儒、道思想为主,并融合进墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理,所以号称《吕氏春秋》...
一九二○年,经梁漱溟推荐,熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无问学,这是熊先生学问和人生的一个转折点。一九三一年应蔡元培之邀赴北大担任法相唯识学特约讲师,并撰《唯识学概论》,其间对唯识学产生疑问,遂改本更张,另写出一部《新唯识论》,融通儒佛,并对唯识学提出批评。此举无异于入室操戈,以致欧阳竞无号召其徒鸣鼓而攻之,由刘定权撰文《破新唯识论》,熊十力随后撰《破破新唯识论》反破之。无专享偶,时隔十五年,印顺法师又发表《评熊十力的新唯识论》一文,
《管子》篇幅宏伟,内容复杂,思想丰富。如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术;《侈靡》、《治国》等篇论经济生产,此亦为《管子》精华,可谓齐国称霸的经济政策;《七法》、《兵法》等篇言兵法;《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等;其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》等为杂说。《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍...
《荀子》是战国后期儒家学派很重要的著作。荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在"法先王"的同时,又主张"法后王"。孟子创"性善"论,强调养性;荀子主"性恶"论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。《荀子》一书今存三十二篇,除少数篇章外,大部分是他自己所写。他的文章擅长说理,组织严密,分析
《周易》是一部中国古哲学书籍,亦称《易经》,简称《易》。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,对中国文化产生了巨大的影响,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为"群经之首,大道之源"。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。《周易》含盖万有,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。本书所选取的明代经学家来知德的《易经集注》,又名《周易集注》,侧重取《系辞》"错综其数"以论
墨子(前468-前376)为战国时期著名思想家,墨家的创始人。他提出了"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"尚同"、"天志"、"明鬼"、"非命"、"非乐"、"节葬"、"节用"等观点。墨家在战国时期影响很大,与儒家并称为"显学"。现存《墨子》一书,由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成,后世多散佚。至清编《四库全书》时,仅存五十三篇。乾隆时,卢文昭、孙星衍互校此书,略有端绪。毕沅在卢、孙二人基础上,"遍览唐宋类书、古今传注所引,正其讹谬,又以
是传统中国后期与朱熹并立的大儒,其思想不仅在中国学术文化目前占据核心地位,而且“风行天下,传遍中国,走向世界”(杜维明语)。上海古籍出版社的《全集》自1992年出版以来,有力地推动了及**研究,业已成为文集的版本。然自是书问世以来,研究取得了长足的进步,众多的佚诗佚文被发掘出来。束景南教授积十余之功,广阅文献万余种,新发现了大量佚诗佚文,并对佚诗佚文的已有研究成果充分予以吸收,著成《佚文辑考编年》(增订版)一书。今在是书基础上,参照《
《近思录》自朱熹、吕祖谦辑就之后,七八百年来流布极广,在历史上一直被奉为理学入门要籍,被誉为学者入道之阶梯。因而历史上传刻、注释、续编、仿编等各种整理形式的文本众多,据统计有300多种,但与之形成鲜明对照的,该书一直未有便于今天读者阅读的注释性标点整理本。本次整理本的原文,是现存明代嘉靖十七年(1538)吴邦模刻本《近思录》十四卷,个别文字有误者依据其他版本校正。注释主要采用南宋叶采的集解,间或取张习孔传、茅星来集注、江永集注、张绍价
《礼记》49篇,是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。是研究中国古代的礼制,或研究儒学学术思想史的必读书籍。《四库全书总目提要》:“明初,始定《礼记》用陈澔注,胡广等修《五经大全》,《礼记)亦以澔注为主,用以取士,遂诵习相沿。...
我所懂得的,圣人不是平常人。圣人说话行事跟其他人不大一样,可实际上他那个生命、他那个人格,已经完全超过普通人了。在从前,古时就是孔子,后来我应当承认王阳明,他完全高过我们。 梁漱溟(新儒家代表人物) 一斋勘校十余板本异同,详尽无比。自加评语,均从理学要理出发。又引施邦曜、陈龙正、彭定求、顾宪成等人之语。以板本言,以评注言,此为研究《传习录》所万不可少之书。 陈荣捷(宋明理学研究权威) .
《韩非子评论与友人论张江陵》收录了熊十力的两部著作。《韩非子评论》(原题《正韩》)系胡哲敷据熊十力先生讲授内容整理并经熊先生修订而成。全文曾署胡拙甫之名发表在1950年1月出版的《学原》杂志第三卷靠前期上,并以单行本于1949年底由香港人文出版社出版。此据台湾地区地区学生书局1984年再版本点校。《与友人论张江陵》作于1950年夏秋,并于是年冬自印行世。此即据该版本点校...
《周易入门》共分十三章,包括《周易》所含内容、作者,以及八卦、六十四卦、太极图的解说,并揭示研究《周易》应当掌握的主要方法。《周易入门》之撰写,旨在针对基本的《易》学问题,叙谈有关研探《周易》的一些推荐常识,帮助初学者寻求治《易》的正确途径。张善文为知名《易》学研究者,《周易入门》的读者对象为文史爱好者、《易》学研究者。语言平实,叙述简练,用词准确,文句流畅,能深入浅出解析《易》学,是一部的《易》学普及读...
已出书的改版。将弟子邹守益所编《先生图谱》,与明末冯梦龙所撰《皇明大儒先生出身靖乱录》合编而成...
《王阳明传:十五、十六世纪中国政治史、思想史的聚焦点 有血有肉的心学,正本清源说阳明》建立在对国内外所见王阳明生平资料的网罗和研究的基础之上,对上述问题,做了认真的考证,从独特的视角进行了探讨,提出了作者独到的见解,勾画出比较真实的王阳明的生平脉络。 这是作者多年明代政治史、思想文化史和王阳明研究的成果...
《近思录》自朱熹、吕祖谦辑就之后,七八百年来流布极广,在历目前一直被奉为理学入门要籍,被誉为“学者入道之阶梯”。本次整理本的原文,是现存明代嘉靖十七年(1538)吴邦模刻本《近思录》十四卷,个别文字有误者依据其他版本校正。注释主要采用南宋叶采的集解,间或取张习孔传、茅星来集注、江永集注、张绍价解义等作补充,对个别字句难理解处,则加按语以助理解。集评筛选南宋至今《近思录》注家、评述者、研究者对其词、句、篇等进行解说评论的颇具代表性的精要
第一章以三卷本《京氏易传》为对象,讨论《京传》建候积算之例以及六日七分与八宫卦序之间的可能联系。第二章讨论《诗》“五际”说与殷历的相关。第三章讨论《世经》三统术与刘歆《春秋》学。刘歆《世经》据三统术推排古史年代,并释《春秋》经传。又《汉书·五行志》所载刘歆《春秋》日食说,也全以三统术立论。然三统术与《春秋》经传历日并不吻合,但刘歆在《左传》历数与三统相异时,仍加引证;在经传日食之期与三统推算结果不符时,迳改经传历日。第四章据殷历还
关于古代突厥语材料的研究,国际上由来已久,国内主要以中央民族大学和新疆大学等单位为核心,有着深厚的学术积累。 《古代突厥语语法纲要/丝绸之路历史语言研究丛刊》的底稿是白玉冬导师、大阪大学森安孝夫教授以日文编纂的古代突厥语语法讲义资料。森安先生授权白玉冬翻译成中文,允许以此作为语法教材,并出版发行...
本书为林安梧先生关于《论语》的集大成之作,将几十年来精读《论语》的心得体会,汇入其中。本书精心标点,翻译精当而佳美,说解部分或四条,或五条,言简意赅,包罗古今。无论是浅读还是深读,均能获益,均能生长。据其自述:年少十五,喜读《论语》,至乎今日,已逾四十年。不只是自己读《论语》,后来也教学生读《论语》。读之、讲之,感其意味,体其意韵,明其意义,常有快然不可以已的证会。讲读《论语》,其意味温润如玉,其意韵绵绵悠长,其意义明白透辟。每次阅读
传统易学分为象数易学和义理易学。象数易学在解释《周易》时着眼于象与数,归纳出各种各样的“例”,但缺乏统贯的意义,故有支离之弊,尤其是往往与《易传》矛盾。本书则将《易经》《易传》视为意义融贯的整体, 深掘《易传》之义,归纳出一套能够统摄《易经》三百八十四爻的新义例。本书分“义解”和“疏证”两部分。“义解”可以使我们对孔子时代经典形成期的理论视野及义理架构有不同的认识,并为易学史建立坐标原点。“疏证”部分,广引先秦以来百家文献以及古今重要
本书通过解释学、现象学、心理学、信息思维等方法比较、分析佛道儒三家之道,进而推衍出法之道,并转化为现代概念本性法。全书共分五部分:一、简要介绍佛家、道家、儒家融通下的法之道。二、基于法之道的视角,批判继承近代学者关于道的法治诠释。三、从熊十力《新唯识论》的本性引入,探寻本性的原义而界定本性法。四、集中探讨本性法与相关概念的古今中西之辨,最终呈现出三个层次的理想法则。五、回到当下的网络信息社会,在本性法的基础上推衍出新法之理...
全书四篇文章,涉及中国历史、哲学、经学、科学等丰富内容,从中可以一窥熊十力的民族观、历史观、科学观及学术史观。作者融贯儒释道,博通经史,并充分吸收西方学术资源,终成现代新儒家的开宗大师。...
《原儒》凡三篇:《原学统》《原外王》《原内圣》,追根溯源,除障祛蔽,紧贴时代,传统儒家之思想内蕴表露无遗,其当代价值也得到充分展现。作者融贯儒释道,博通经史,并充分吸收西方学术资源,终成现代新儒家的开宗大师。...
本书是对《道德经》和老子智慧的现代诠释,对创业者具有现实的指导意义。...
汪曾祺
梁实秋
宋瑞祥
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
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