道家与中国哲学·汉代卷

汪注老子

趋吉避凶、趋福避祸、趋利避害是古人的愿望，今人也希望得到好结果，避免坏结局。道家经典《老子》指出，只要你注重必然的因果关系，认识规律、掌握规律、遵循规律而为之，就能实现愿望，而违背规律妄为，就会事与愿违，甚至受到规律的惩罚。《老子》就是实现愿望的经典，可惜历来使人感到读不懂、学不通。本书作者从两个方面解决了问题：首先明确解读经典的关键，定义字义；其次明确解读经典的前提，勘定经文。该书独辟蹊径、自成一家，其创新精神尤为可贵。人民出版社黄

朱舜水东瀛授业研究

本书从中日文化交流史的角度，围绕着朱舜水东瀛授业这一主题，全面而细致地探索了朱舜水移居日本的原因，系统而周密地考察了朱舜水东瀛授业的基础、职业、对象和内容，同时对朱舜水传道加贺及其对日本近世文化的巨大影响进行了充分论证...

李二曲理学思想研究

本选题将李二曲思想置于明清实学的思潮背景下，既研究其思想产生发展的历程及意义，更对其灵明本体从渊源、存养与适用等角度进行了重点论证，以期揭示李二曲“全体大用”的思想主旨，并在此基础上进一步论证了李二曲“儒学乃体用兼备的'大人之学'”的观点。本书还进一步对李二曲的社会教化思想从宗旨、内涵以及方法等方面进行了解读，从而揭示了其社会教化思想的现代价值和意义。最后，作者将李二曲置于明末清初的关陇之学和理学以及实学思潮中，并进而对二曲学与横渠之

大学中庸新注

1，校勘：以中华书局出版的《四书章句集注》点校本为底本，选取传世的相关善本及出土史料，与之相互校勘，反复比照，择善而从。2，注释：以朱熹《四书章句集注》为本，参考历代经典注本，凡对《四书章句集注》本有所改易者，尽量在注释中一一说明。为兼顾社会各阶层人士的阅读需要，注释侧重于难解字词、历史人物与事件、典章制度、历史地名、名物等内容。对个别难度的句子加以串讲，并通释全局。凡训诂等方面设计各家意见分歧之处，或出于己见。对生僻字词，加注汉语拼

苏天爵研究

本书拟从苏天爵的家世、生平与交游，学术渊源与理学思想，从政实践与政治思想，历史编纂与史学思想，历史地位与对当今政治、司法、文化建设的影响等几个方面对其展开系统研究。作者采用历史和逻辑相结合的研究方法，注重思想分析，以求合理地说明苏天爵在政治、史学和文献学工作的杰出贡献。在对苏天爵进行全面系统研究的目标下，力求在理学思想、政治思想和文献征实等方面，弥补以往研究之缺，作出一定程度的创新。通过本研究，可以丰富元代政治史乃至中国古代政治史、思

品鉴识人智慧书-评说刘卲与《人物志》

刘卲《人物志》一书，是中国古代一部全面系统阐发人才学思想的理论著作。中国传统政治文化历来强调人的因素，认为再好的政治法度，也需要合适的人来执行方可有效运作，因此举拔贤才、知人善任，是一门大学问。刘劭《人物志》在继承先秦两汉以来人才学思想的基础上，深入辨析了各类人物的不同情性、品格、才智、能力，建构了一个品鉴区分不同人才的理论框架，提出了一套察言观色、内外相验、鉴别人才、因材施用的方法论，并论述了许多人与人相处、相识过程中的微妙心理学问

王霸经权话韬略-评说赵蕤与《长短经》

一直以来，我们对唐代赵蕤的《长短经》存在诸多误解，帝王将相认为它是一本泄露历史玄机的书，深恐此书的流传会给江山带来不稳定因素，因而本书一度被列为“禁书”，禁止刊印。自视清高的读书人，认为它是一本教人变坏、使坏的书，因而对其三缄其口，避而不谈。其实，当我们真正读懂《长短经》后，我们会发现它不过是一本参透历史规律、洞悉政治嬗变内幕、阐释人性之善恶的书，无关正义与邪恶，光明与黑暗。从现代意义上来讲，《长短经》所说的谋略理论与科学理论一样，它

孟子与万章 南怀瑾 讲述

孟子在《万章》篇提出了许多重要的概念，如知人论世、以意逆世等，涉及为人处世的诸多原则。南先生在讲授时采用一贯的“经史合参”、融会百家的方式，旁征博引、贯穿古今中外地对这些概念和原则给予了精辟的阐释。南先生指出，《孟子》的文字看似平淡，实则暗藏机锋，读《孟子》时要结合《春秋》和《战国策》，知悉其中所涉历史背景。他将《万章》与《礼运篇》、《论语》等儒家经典相互发挥，阐扬儒家学说精髓，并将其中的哲理、甚至整个儒家学说与其他学说、教义进行比较

天地人和-儒家君子思想研究

《天地人和：儒家君子思想研究》主要内容包括：君子范畴论、君子天道论、君子地道论、君子人道论、君子境界论、君子风范论、君子工夫论、君子新用论...

道家与中国哲学:宋代卷

该书内含道家与两宋道教哲学、道家与宋代佛教哲学、道家与宋初儒学、道家思想在理学中的体现、道家与心学、道家与实学等九章内容...

复性收摄

墨学精神研究

人民文库—清代学术概论

儒家的和谐理念与建构

本书的选题属热点问题，其研究视角和手段则属于全新尝试，突出表现在研究视角——本体哲学、人性哲学与道德哲学三位一体的思维方式和价值旨趣，主要特色是对儒家的道德哲学以及传统文化的伦理本位从诸多领域和层面进行全方位的立体研究，贯穿纵横两条线索展开：纵的是，以孟子、荀子、董仲舒和朱熹等代表人物的思想为主线，通过对他们的和谐思想的研究，探索儒家一以贯之的道德主旨，展示儒家和谐理念和建构的沿革历程；横的是，以道德哲学与本体哲学、认识哲学、

顺物自然-生态语境下的庄学研究

由王素芬编著的《顺物自然——生态语境下的庄学研究》力图在尊重和贴近《庄子》文本的前提下，采取了归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、历史与逻辑相统一的辩证研究方法，将生态哲学和庄子哲学研究相结合，通过对《庄子》中的“道”、“德”、“自然”、“天”、“命”、“悲”、“逍遥”、“自然”、“真人”等基本概念的统计和分类，依据哲学的主体框架对生态哲学语境下的庄子哲学作一整体性的研究，深入挖掘庄子思想中“原生态”的生态智慧，包括本体论、天人论

刘基文化现代价值研究

说到刘基文化研究，想起毛佩琦教授当年曾说过，历史人物与历史人物文化，是相同却又不尽相同的事情。说其相同，是因为他们均出于对一个人物的研究；说其不同，是因为我们进行历史人物研究是对该人物在历史上真实活动的考察，而历史人物文化的研究，则是对于与该历史人物相关的文化现象的考察。历史上并非所有人物均可称之为“文化”，只有关公、诸葛亮等少数通过历代人为打造而形成特定文化现象的历史人物，才能称之为“文化”，刘基便是这少数历史人物其中之一...

南宋甬上四先生研究

“甬上四先生”是南宋时期四位明州（后改为庆元府，今浙江省宁波市）学者的合称，他们是陆九渊最重要的弟子，也是陆学的重要代表人物。明州地处四明山麓，甬江在境内流过，故而又被称作四明，简称“甬”，四先生分别是舒璘、沈焕、杨简和袁燮，又被称为“四明四先生”、“明州四先生”。四位学者既是同乡又是同门，在南宋学术界占有重要的地位。陆九渊的学术思想主要靠四先生加以阐发。但后世程朱理学逐渐上升为官方哲学，陆学则相对衰落，后人已很难认识其思想的全貌了。

庄子玄解

谢老师对《庄子》的解读，思路清晰，环环相扣，解读方式轻松自如，文字表达准确到位。自古以来，对《庄子》内七篇进行解读的不乏大德饱学之士。谢国仲先生所著的《庄子玄解》一书，我认为，其六经注我的解读风格既清新又脱俗，使人有如沐春风的感觉，是一本值得认真研读的好书。...

儒学与生活

本书中，作者通过对传统儒学的挖掘与分析，展现了儒学与人们生活之间的关系：儒学为人们在生活中找到美和价值的导向，而生活又让儒学在日常之中充满生命力与活力。只有扎根在生活之中，以儒学为代表的传统文化才能生机勃勃地传承与发展下去，人们的生活也才能更加充实与丰富多彩...