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《未来中国哲学导论:范式与方法论》针对“选出而叙述之”范式导致中国哲学学术研究缺失“中国效度”“哲学效度”问题,主张在“谢无量范式”基础上,从“子学路径”“以西解中”向“经学路径”“以中化西”进行“范式转换”,期以作者原创的“'述古'态度”“周文轴心”“中国哲学诠释学五层次理论”等方法论,实现中国哲学学科的创造性转化和创新性发展...
本书主要论述实践、理性、理论、知识、主体、客体、主观、客观、概念、现象、形式、本质、质料、内容、BEING、ONTOLOGY、时间、空间等概念, 是要说明为什么人们要提出这些概念, 以及人们是如何通过这些概念来不断深入准确地把握和了解我们所要研究的具体对象, 并使我们的认识适时绝对化, 进而使人们能够更加深入准确地按照人们的意志、要求和希望, 来改变人们所研究或者所认识的具体对象, 指导人们的实践, 并使这些概念为提高我们的绝对生活水
《中国思想史研究:侯外庐研究专辑》主要收录了国内多所大学中多位学者对侯外庐先生研究的多个方面内容,主要包括侯外庐先生史学理论上的贡献、对中国历史特殊道路的论述、经学研究特色及意义、中国思想史的研究以及侯外庐先生的治学特色等多个方面。从多个角度,读者可以欣赏到一代大家的风采...
《哲学史:从托马斯·阿奎那到康德》是马丁·海德格尔于1926/1927年冬季学期举办的马堡讲座《哲学史:从托马斯·阿奎那到康德》的讲课稿,列入德国克劳斯特曼出版社“海德格尔全集”第23卷,中译本据此全集本译出。 《哲学史:从托马斯·阿奎那到康德》包括一个“引言”和五大部分,以及出自海德格尔手稿的“附录”。在这部讲稿中,海德格尔脱离常见的以笛卡尔为近代哲学开端的哲学史分期,将托马斯·奎那纳入其中,认为托马斯通过亚里士多德对古典哲学
在后现代思想家鲍德里亚逝去十年多之后,人们仍在反思他的遗产。这本《恶的透明性》,基本补完了这位思想家的中文译作,成了这反思的一部分。它是鲍德里亚完成早期的理论奠基后的随笔作品,但比《冷记忆》系列更有组织。翻开这部书,读者首先注意到的还是作者从不缺少的话题性。以“恶”为题的本作,就像波德莱尔的《恶之花》一样无所忌惮,甚至将曾在68年风波后追逐各种意识形态的的法国一代人称作政治“易装癖”。如此比比皆是的惊世骇俗之论,却不是作者的目的。作者
来源于西安周易研究会历年年会的论文集,它反映了西安周易研究会近年来学术研究的情况。它主要由三部分组成:从义理和象数的角度阐释《周易》基本思想;考察张载、马理、朱熹等理学家在易学目前地位;揭示《周易》的现代价值...
本书系统分析了精神成长的四个阶段,即打开、混乱、疗愈、行思,并指导我们通过思索、静坐、冥想、等方法实现自我疗愈,让我们不再负面地看待人生中的困难与不幸经历。本书带给我们的精神力量可以让这些困难、挑战和失败的经验变成我们蜕变和成长的跳板,进而从精神上、身体上、感情上接近拥抱真实的自我。同时,也为我们带来希望、理解、平静和顿悟...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥 著
梁实秋
缪哲 著
汪曾祺
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