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张君劢是一名学贯中西、具有深厚家国情怀的哲人,也是“新儒家”八大家之一。本书包括《王阳明——中国十六世纪的唯心主义哲学家》和《比较中日阳明学》两篇。前篇原著为英文,是对王阳明学术及生平的简短而通俗的介绍性小论;后篇是张君劢用中文写就的一本分析中日两国阳明学研究特色和专长的学术性小作,牟宗三曾赞其为“发前人所未发,抒意深远,其足警惕吾人者甚大,盖非有先生之志愿与识度,莫能道”。本书比较系统地反映了张君劢对王阳明的推崇和看重,也是大陆首次
本书收录了密尔发表于《监察员》杂志上以“时代精神”为题的一系列文章,是密尔早期的代表性作品,探讨了中世纪遗留的一些精神问题,尤其是讨论了关于时代精神的诸多命题,比如密尔犀利地指出当时欧洲人所处的时代是个过渡的时代、自然科学与社会科学正在分道扬镳、新旧学说处于急速更迭阶段,等等...
生命至上、劳动人民的价值创造至上、人民群众的生活福祉至上,是马克思恩格斯创立“未来社会”科学学说的立论之基,是共产主义革命所要实现的美好生活图景。恩格斯发表并出版于1845年的《英国工人阶级状况》一书正是体现了这一理论意旨的“初心之作”,马克思多次表示,恩格斯正是通过其对于工人阶级生命发展困境的深刻研究而“从另一条道路达到了与我相同的结论”。在马克思创作《资本论》及其手稿的过程中,也将《英国工人阶级状况》中鲜活而细致地生命经验分析当做
动物只要健康、吃饱就是快乐、幸福的,人却不一样。当我们被忌妒、竞争、厌烦、疲惫、负罪感、自恋、被害妄想等包围时,就很难觉得自己是快乐、幸福的。罗素认为,若想获得幸福,人们应该找到兴趣、有所喜爱、组建家庭、积极工作、学会放弃……在一个充满了不幸、疾病、贫穷与困惑的世界里,想要幸福并不容易,这需要人们付出巨大的努力才行。健康是一种没人能确保的福气,婚姻也不能总是带来快乐。对于大多数人来说,幸福必定是一项成就,而非一份礼物。 ...
本书为已故著名历史学家朱维铮先生有关章太炎研究的文字结集。朱先生是改革开放以后章太炎研究的重要开拓者之一,他在20世纪70年代即开始参与注释《章太炎诗文选注》,后来编选了《章太炎选集(注释本)》,整理了《章太炎全集》中的《訄书、检论》,还撰写了多篇重要论文,至今仍是相关领域无法绕过的重要著作。 朱先生有关章太炎研究的文字散见于先生的多部著作之中,还有的尚未收入专书,读者查阅不便。因此,本书将朱先生的相关研究集中起来,不仅可以展现朱先
《悲剧的诞生》是德国哲学家尼采第一部较为系统的美学和哲学著作,写于1870-1871年间。尼采在对希腊艺术进行美学讨论的同时,阐述了自己的许多哲学思想完成了他对生命意义的思考,并对以苏格拉底科学乐观主义为特征的现代文化做出了批判...
《论方法》既是笛卡尔的思想自传,也是笛卡尔的方法论,以简洁优雅的语言阐释了“排疑、分类、排序和全面”的思想方法,并以此为基础探讨了形而上学、数学哲学、自然哲学和伦理学问题。《第一哲学沉思》包括笛卡尔关于“第一哲学”,即上帝问题与心灵或自我问题的六个沉思,内容涉及排疑的思想方法、对人的心灵的认识、上帝存在的证明、对真理与错误的分析、对物质事物的存在及其本质的分析。通过这两部著作,笛卡尔完成了西方哲学从古典到近代的认识论转向,笛卡尔也因此
为什么下班越来越晚,和亲朋好友欢聚的时间越来越少?为什么整日繁忙奔波,可负债却不减反增?为什么呼吸的空气、入口的食物越来越糟糕,对此我们却无能为力?……南希·弗雷泽在这本书中揭示了这一切的原因:这颗星球正在被逐渐摧毁,原因无他,只因我们陷入了“食人资本主义”!资本主义像一条贪婪的衔尾蛇,它正在吞噬我们的社会,资产阶级就像食人族,以啃食我们的同类为生。在本书中,当代著名政治哲学家南希·弗雷泽犀利地指出:资本主义不是一种经济类型,而是一种
本书为何兆武先生2002年为清华大学中文系本科生所作的三次讲座,在这三次讲座中,作者分西方哲学概述、西方古代哲学、中世纪和近代西方哲学三部分对西方哲学精神的源流和主要哲学家做了一份简明而概括的介绍,并谈及中西方哲学的差异。内容通俗简约、语言朴实流畅,是作者经过多年的沧桑风雨和中西文化交融的熏陶后的心得与精华。 ...
这是一本由德国哲学家、诺贝尓文学奖得主奥伊肯和中国儒学大家张君劢合著而成的小书,从通俗普及的角度介绍了中国与欧洲的思想起源及发展历程。其中欧洲部分由奥伊肯撰写,他从欧洲思想的发源地——古希腊开始,对中世纪和近代启蒙运动以及德、英、法等国的著名哲学家进行阐释,中国部分则由张君劢撰写,他用精炼的语言对先秦孔孟老庄、宋明理学和朱熹、陆象山、王阳明等思想进行介绍。全书短小精悍,两位作者均为世*级的一流学者,在不长的篇幅中浓缩了中西思想的精华.
本书为著者多年学习国学的总结,它的特点是集众多经典为一书,采集提炼群经诸子的代表性的经典话语,同时吸取了近百年许多国学大师的心得,并且结合本人的研究心得和新时代人群之需求,对众多国学经典作出简明而直接的诠释...
《恋人絮语》是罗兰巴特于1975年在巴黎高等师范学院开设了一门讨论课。这门课以德国大文豪歌德的名著《少年维特之烦恼》为分析对象,和青年学子们探讨恋爱百态。浪漫的爱情故事在这本书里被罗兰巴特拆解成各种情境:嫉妒、疯狂、困惑、焦灼、无解、绝望、相思难耐、旧病复发、轻生之念这门谈情说爱的讨论课,聚焦点不是文学名著本身,而是其中恋人的倾诉方式和喃喃自语。两年后,巴特将自己的情感轨迹和心路历程融入到这种分析里,发展成一种新的文体,1977年付梓
叔本华是德国哲学家,他创立了意志哲学,第一个公开反对理性主义哲学并开创了非理性主义哲学的先河。他认为生命意志是主宰世界运作的力量,世界的本源是意志,世界只是意志的表象。物理学家埃尔温薛定谔说过,叔本华是西方最伟大的学者。 本书搞汇集了叔本华有关科学的文章,集中展现了叔本华对大自然和各门具体科学的研究和分析,以此证明意志哲学具有科学性,是解释世界的真理。这些文章选自叔本华的主要著作《作为意欲和表象的世界》第2卷和《附录和补遗》第2卷,
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
宋瑞祥 著
刘争争
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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