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本书的主要内容实为副标题所以揭示的, 阐释中国现代思想家文本中所涉及的先秦诸子与中国现代自由人格之间的关系...
西方思想史研究名著。全书收入了作者所撰写的4篇学术论文,其主题分别为:马基雅维里《君主论》导读;马基雅维里《君主论》研究;马基雅维里的方法与风格;文艺复兴的观念。而贯穿全书的线索则是探讨马基雅维里与文艺复兴之间极其深刻的关系。本书可谓是马基雅维里的意大利式研究方法的典范,也是马基雅维里研究领域不可或缺的重要著作...
这本关于C.S.路易斯的传记以时间为主线,以生动的笔触记叙了路易斯的生平,并以广泛的研究为基础,对路易斯本人的成长道路与思想发展给予了特别关注。而且,这本传记对路易斯的重要作品进行了深刻而平衡的分析,“试图理解他——尤其是他的思想以及他如何将这些思想付诸于文字”。传记特别澄清、深化了涉及路易斯生平和作品的一些“难题”(比如从无神论者成为基督徒的准确日期),提出了不少新的见解。传记分为五个部分:*部分是关于路易斯的青少年时期(1898-
本书介绍了耶稣时代巴勒斯坦地区的宗教信仰、社会文化和经济气候等重要话题,是一本研究犹太教下各团体对早期基督教影响的重要成果。全书分为四卷,包括了巴勒斯坦地区的政治和宗教状况、该地区的宗教创新和外来影响、 巴勒斯坦犹太人宗教生活的真实本质及希腊化的犹太教;其中对艾赛尼派、巴勒斯坦、祭司的权力、法律、抄经士、创新的起源、天使与魔鬼等内容有深刻且客观的探讨...
本书为佛教造像的规则集成。佛教造像具有严格的造像规则,即所谓仪轨。在佛教经典,尤其是密教经典中,都有专门介绍造像仪轨的内容。因此,佛教艺术严格地讲是佛教造像,不同于世俗艺术的随性创造,而是匠人画僧在传统之下的发展,虽然有时代特征,但手印、姿态、造像比例、媒介,以及画匠在作画(雕刻)时要沐浴、持斋等要求都是不变的。本书旨在通过佛经《佛说造像量度经》的解读,来普及佛教造像艺术的常识,让读者了解这种严格的造像规则,是佛教艺术经久不衰的魅力所
《神圣人生论》全书分为《引论》《申论》《哲论》三部。在《神圣人生论》中,阿罗频多根据奥义书、韦陀、薄伽梵歌、瑜伽及欧洲古典思想,从本体论、认识论、价值—实践论的研究出发,在对“梵”“超心思”“整体知识”“和谐”“解脱”等一系列哲学范畴的研究中,详尽地阐述了他的“神圣人生”的理想境界与显现的必然性,构建了神圣人生观的理论基础...
本书是一本哲学书,分为症状和诊断、理解的关键、行为方式、人生意义观四部分...
本书回答了“我们如何理解自身的情绪;如何通过接受约束来获得自由;如何把悲伤变成快乐,把依赖变成自信,在生活中找到意义”这些问题,使我们能够更好地解释我们存在的不确定性,以便我们能够面对它们...
本书独具慧眼, 以深刻的洞察力和思考力, 以及极富特点的文字和表达方式, 对维特根斯坦和杜尚进行了比较性的研究和言说, 揭示了两位思想者内在实质的相通性, 以及对现代世界的意义...
本书共分5辑: 第一辑: 序曲与发端: “积淀说”与“突破说”之争 ; 第二辑: 展开: 实践美学与后实践美学之争 ; 第三辑: 深入: 美学本体论之争 ; 第四辑: 发展: 新实践美学与后实践美学的建构 ; 第五辑: 总结: 第三次中国美学论争的历史经验...
本书共分为五章, 主要内容包括: 道德冷漠概述、道德冷漠产生的个体根源、道德冷漠产生的社会根源、健全的人: 道德冷漠治理的个人之维、健全的社会: 道德冷漠治理的社会之维...
本书收录了作者关于中国乡村伦理研究的代表性论文及与此相关的书评和报道, 共篇, 涉及中国乡村伦理的理论资源、历史发展和现实问题, 既从理论层面丰富了伦理学研究的内容和方法, 又从实践层面对我国乡村振兴战略的实施具有现实意义...
本选题围绕我国社会转型期的特点, 阐述社会转型期我国人格的变迁及其发展状况, 揭示社会转型与人格转型之间的内在关联。运用逻辑与历史相统一的方法, 着重从社会与人格、社会人格和个体人格的关系层面揭示我国当前人格转型的必要性与可能性, 塑造合格的法律人格, 培育社会主义新人, 促进社会的现代化和人的现代化...
本书主要内容包括: 总论: 辩证的现象学 —— 解释学、文本解读方法批判、作为研究思路之开端和深层结构的问题式: 具体的总体性如何可能? 、不限制存在、弱悬搁和对“事情本身”的批判性检验、基本概念的重新定义、打通明见性/反思性/客观性之间的逻辑通道等...
李明建著的《生活的革命--道德建设的范式和路向转换》从道德哲学的日常生活转向和伦理“运动”中的道德生成与发展两个方面分析了研究的理论基础,论述了新生活运动的伦理目标、伦理思想基础、道德内容、伦理特征和道德实践,客观分析了新生活运动的道德成效和失败的伦理原因。在此基础上,本书对新生活运动进行了伦理反思,认为在道德建设的路向变换上要实现单向的“自上而下”到双向的“自上而下”与“自下而上”的结合,借助日常生活开展道德建设。在道德建设的范式转
《富贵论》是一个思考体系。它顺应幸福人生富贵两线,尊重富贵各自特色与成长规律及其相互间的相辅相成与生克转化,倡导“遵道、正相、赋能、协和、通融、熵律”,追求美好生活,实现幸福人生。其中,“遵道”是遵守富道和贵道以及富贵之道;“正相”是端正优化富相和贵相;“赋能”是提升富能和贵能;“协和”是利用富贵相依、克服富贵相离,促进两者相辅相成;“通融”是理论上促进富贵相通、实践中助力富贵相融,促成富贵和谐共生;“熵律”是优化耗散结构、持续减熵做
康斋先生吴与弼 (1392-1469, 江西省抚州市崇仁县人) 是我国明代早期思想史、哲学史、教育史与政治学史上重要的哲学家、思想家和教育家。本书试图在史料缺乏的情况下, 钩沉破土, 见微起茫, 特别注重诗歌语言中的哲学思想与心性义理, 注意从看似平凡的语言中看出不平凡的哲学范畴, 以2008—2018这样长时期的写作段, 此竭力全面展现康斋夫子伟大而又宏伟的教育人生...
柏拉图的《法义》是古代哲学和政治学研究很广泛的文本之一,是他很后一次也是很实质性的对话,辩论了关于法律给予和教育的关键问题。1921年的这本两卷本是由古典主义者英格兰的埃德温·布迪厄·英格兰编写的,他将对话描述为“柏拉图在极老年龄留下的真理宝库……这是他对人类的很后遗产”。一般认为,这是柏拉图在尝试影响锡拉库桑政治失败后写的,它涉及正义的城市及其宪法,包括关于神的启示,情报在创造法律中的作用以及自然法本身的讨论。该版本包括简短介绍,分
《崇仁学派与阳明心学的兴起》历时近二十年,立足于文献史料与学术思想史的双重学科方法,对崇仁学派、江门学派与姚江学派等明代三大学派长达两百余年学术变迁的思想史内在理路进行多学科多方法透视,特别注意对明代初期与中期学术界的隐秘学人的学术思想挖掘,尤其突出不为人知的儒家学者的学术思想,呈现阳明前学时期崇仁学派如何自觉与白沙心学互动,如何与阳明心学抗争,最后又如何合流的历史事实,弥补十五十六世纪中国学术史相关研究空白,具有一定的学术价值.
本书是“现代外国哲学”集刊系列9辑。本辑收入21篇文章,主题大致围绕“知识、阐释与道德”的关系展开。其中国内学者论文14篇,另有5篇翻译作品,书评2篇...
本书依托高水平学术讲坛,集结国内知名专家学者,讲解魏晋文学、李白诗歌、古典小说、传统美学等,溯本清源,揭示国学要义;探讨历史上中国文化对别国哲学研究、宫廷礼仪、民间文学、风尚潮流的影响,以及跨文化视域下的中西文学互鉴等,开枝散叶,展现国学生命力。传承国学精粹,普及人文通识。展卷而读,掩卷而思。 ...
影印资料。底本被誉为19世纪中叶的西方史料领域诞生的文艺复兴史研究的拓荒之作。全书共7卷,从历史到意大利艺术、文学。作者自述这部作品,既非制度史,也非政治史,而是一部关于某个时代的文化史。本书是迄今为止研究文艺复兴的参考书...
《荀子研究》(第三辑)是一本学术性较强的专题论文集。《荀子研究》是不定期出版的学术专题论丛,由山东大学儒学高等研究院主办,本着荀子“以仁心说,以学心听,以公心辩”的精神,以严肃、严谨的学术态度,坚持古为今用、推陈出新的原则,为荀子思想与儒家思想的海内外交流提供学术平台。本书稿是第三辑,精选了《真伪:原则、方法及其问题》《荀子二元对治下的人的非主体性》《治人与治法——从萧公权先生对荀子的评价说起 》《“君-臣-民”伦理关系的重建:荀子“
本书阐述逻辑纯概念的外在化, 即自然界的规律 ; 人的精神也是绝对精神的外化, 同时也是人对绝对精神的认知, 全书分力学、物理学、有机物理学三部分。力学部分首先考察了抽象的空间和时间 ; 其次考察了物质和运动, 即物质与空间时间的关系, 物质与物质的关系, 这是有限力学 ; 最后考察了自由运动的物质, 这是绝对力学。物理学部分考察了物体的内在形式, 这种形式通过物体的外在形态得到映现。第三部分是有机物理学, 有机体是自在又自为的生命体
《蒂迈欧》为柏拉图的晚期著作,是柏拉图思想的一篇重要文献。本篇对话提出了两个重要的概念:作为事物材料来源的载体,以及为事物提供形式结构的理型。柏拉图运用几何化的理型来解释万事万物的结构,并认为事物的内在结构是事物的本质。在第一部分中,柏拉图讨论了造物者的作用,在第二部分中,他指出宇宙生成是必然作用和理性作用的结果。必然作用即是载体概念和理型几何化的过程,而理性的承载者,即人类的生成,是理性“说服”了必然而产生的结果。因此,人的出现意味
本书为影印本。 《查拉图斯特拉如是说》是哲学家、思想家尼采创作的散文诗体哲学著作。全书共分四个部分。第一部分包括1篇至关重要的序言和2篇演讲,演讲地点主要集中在一个叫做“斑牛镇”的城镇里。第二部分同样由22篇演讲构成,演讲地点主要在幸福岛及其周围。第三部分的16篇演讲是在查拉图斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作。第四部分包含20篇演讲,在查拉图斯特拉的洞府及其周围完成。综观全书,尼采要否定的,是以信仰和服从为准则的旧价值体系,他要
《形而上学》是古希腊哲学家亚里士多德创作的哲学著作,创作于公元前4世纪。 全书的第1、2卷回顾了以前的哲学家关于世界本源问题的看法,指出探究事物存在和发展原因的重要性。第3、4、6卷主要讨论哲学研究的方向以及科学分类的原则,提出了关于哲学研究的问题。第5卷对30个哲学术语分别列出了定义及内容。 第7卷解释了实体学说。第8、9卷提出了实体的意义,讨论了质料和形式、潜能和现实的范畴及其辩证关系。第10卷介绍整体、连接、同一以及
《斐莱布》是柏拉图晚期的一篇重要对话,本篇对话中的主要人物是苏格拉底和一位年轻人普罗塔库,他和一些朋友一道来看苏格拉底。这些朋友中有一位名叫斐莱布。对话展开以后,斐莱布退出了论证,由普罗塔库接手。然而,严格地说来,他们并没有进行什么争论,苏格拉底一直在滔滔不绝地讲话,而普罗塔库只是表示同意或提问。 它探讨的主要问题是:斐莱布与苏格拉底讨论智慧与快乐哪一种善比较大,苏格拉底认为智慧这种善比较大,而斐莱布认为快乐这种善比较大。这篇对
本书是一本不同寻常的哲学书,注重吸取经典哲学中有实际应用的价值,即能切实改善我们生活的观点,因此更侧重对日常生活的详细剖析,如我们对自身存在的态度、我们赋予存在的意义等...
本书分为症状和诊断、理解的关键、行动的方法、认识存在的意义四章,关注的是哲学中能改变生活的部分,即体现在生活细节中的对存在的理解和看待方式...
作者首先以中晚明阳明学的核心人物王龙溪为取样,全面、地考察其哲学思想,进而扩展到中晚明阳明学的整体脉络,探讨其思想内涵与发展线索,既进行专精深细的个案研究,又以问题为中心条分缕析地把握阶段哲学思想史的发展,并使二者彼此支持、有机结合,从而使中晚明阳明学丰富的思想内容获得了深入清晰的展示。本书资料详实,尤为突出的特点是思想讨论的深入,理论分析能发前人所未发。在所处理的课题范围内,本书所达到的深度和广度都给人以深刻印象。本书有台湾学生书局
本书阐述叔本华的哲学思想。全书共分四章,内容包括:症状和诊断、理解之匙、行动方案、一种存在意义观...
本书中,伊壁鸠鲁对我们应该做些什么来消除自己的不安全感;我们如何在不损害自由的情况下限制我们的欲望;如何克服对死亡和痛苦的恐惧;什么是对快乐的计算;如何练习伊壁鸠鲁的理论;友谊如何赋予存在意义等问题进行回答,引导我们的生活走向可获得的幸福...
本书将亚里士多德的理论和当代生活相融合,教导我们如何运用古希腊先哲的理念指导我们的生活。作者介绍了亚里士多德的哲学思想,教授我们如何通过行动解放自我,从而享受成功的快乐...
本书主要讲述法国哲学家笛卡儿的主要哲学思想,以及如何将之运用到日常生活中。全书共分四章,内容包括:症状和诊断、理解的关键、行动方式、存在意义观...
本书介绍了尼采的哲学理论,为读者提供维持自身独特性、发现自身优缺点和面对苦难的具体方法。全书共分四章,内容包括:症状和诊断、领悟的关键、行事策略、探求“存在”的意义...
《周易》,亦名《易经》,是中国六经之一。此《周易话解》与坊间“白话易经”一类版本不同,以我们日常生活经验来解说《易经》的内涵,因此明白、易懂,是宣扬中华文化之珍本...
本书纵览历 东西方重要思想诞生节点、关键人物及其内在逻辑等,梳理了人类思想史的发展脉络以及后人对其的一些有意与无意的误读误解之处,并引发了对人类心智思想在当下以及未来发展的展望,希望以此为当下迷茫的人们提供一种新的参照和思想指南。用全新的视角谈论过去与现在的思想,不是为了传授知识或观点,而是为了提供一种发现:人在认识世界的时候,也在认识自己;梳理现有的思想则是认识世界的实践之一,它与每个人有关……在拥有丰富的经验后,人可以重新审视自己
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥 著
刘争争
汪曾祺
缪哲 著
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