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本书据帛书甲本勘校编注时，既不妄改经文，又不食古不化照本罗列；既尊重帛书自然顺序，又兼顾传本阅读习惯，故仍按道经在前，德经在后编排，并尊帛书甲本道之原序和德之原序。此与今本章节有异达二十处，详见后记附一：本书章节与今本章节对照...
在乱世中，曾国藩由一介布衣而位极人臣，一生功名显赫，为朝廷建立了丰功伟业。他被奉为官场“楷模”，在官场中以老成持重、灵活多变、坚忍不拔著称。他不是军人，却为朝廷建立了丰功伟业；他不是哲人，但留下的文稿字字珠玑，饱含人生的哲理。在治学方面，曾国藩崇尚儒学，把中国封建文化归纳为“义理、辞章、经济、考据”四门学问，有独特见解，对当时和以后均有一定影响；治家方面，他提出“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”的“八字家训”，反映了曾氏“修身、齐家”
【中华孝文化研究集成】项目是编者从约18000余册中国历代典籍中搜集有关孝文化的内容，将分散零碎的资料从不同角度汇编成12卷，全方位地展示中华孝文化的创立、传承及各种表现方式和发展趋势，是第一部将历代国家法令，历代各家孝论、孝行、养老礼法等汇集成卷的孝文献集成性著作。本次出版为本项目的第5—8卷，主要辑录历代对“孝”等道德观念的理解、论述，以时间为序，分为四册...
马克思将黑格尔的自我意识和对象意识改造为生产力和生产关系范畴，并将两者的矛盾运动把握为人类社会历史的根本动力和发展规律。这使得历史唯物主义内在地包含科学批判和能动建构两大维度。科学批判是指从经济基础出发科学地批判上层 建筑，能动建构是指从先进上层建筑出发能动地建构崭新经济基础。中国社会不存在自发地或自觉地走向资本主义的可能性，社会主义现代化既是中国人民的选择，也是历史发展的必然。 ...
本书以《道德经》诠释为依托，从老子将道治自然的原理引入社会治理的角度，致力阐述老子思想，在《道德经》结构认识、道德要义、解析方法、成书本意等方面提出了见解。本书认为《道德经》大体分为道经和德经，道经是理论篇、基础篇，德经是实践篇、应用篇。理论篇从不同侧面阐述“道”是什么，是什么样，有什么属性，它赋予了万物什么德性；实践篇是用解决社会人生具体问题来剖析循“道”的价值和“道”的作用...
本书，在客观论、主观论、主客体关系论、人类学美学、生存论美学、生命美学、主体论美学之外，自成一家。本书，主要从价值的角度探讨分析美学问题以及审美价值的特殊性质。价值论美学主张美是人类主体与世界客体进行价值实践活动的产物，美是外在事物相对于人类主体所表现出来的一种特殊的审美价值属性。价值论美学认为，审美价值关系是主客体关系的统一，同时它又是在人类长期的审美实践中形成的。价值论美学对“美”采取价值哲学的定位，避免美学的单一认识论化。价值论
本书在对巴蜀、巴蜀文化、巴蜀美学等基本概念进行考释的基础上，研究了秦并巴蜀至清代二千多年的巴蜀美学史，涉及司马相如、严遵、扬雄、谯周、何妥、李荣、宗密、陈抟、苏轼、魏了翁、来知德、杨慎等巴蜀学人的美学思想，展现出独具特色的巴蜀文化与美学精神。本书不仅可以促进巴蜀文化与美学研究的进一步发展，还能为今天传承和弘扬中华优秀传统文化、中华美学精神、中华美育精神产生启示作用...
本书挖掘和梳理了马克思恩格斯自然资源思想的逻辑起点、马克思恩格斯关于自然资源的概念、马克思恩格斯关于人与自然资源的关系、马克思恩格斯视野中的自然资源问题及其出路、马克思恩格斯自然资源思想的历史地位、马克思恩格斯自然资源思想在中国的运用和发展，以及马克思恩格斯自然资源视域下的当代中国资源困境及其解决思路。在当代中国面临资源困境的严峻形势下，通过挖掘和梳理马克思恩格斯自然资源思想，有助于我们从适合时代发展和现实需要的角度出发，从马克思恩格
本书立足近代西方人学经由古典人学到新人学转变的思想史背景，通过分析施蒂纳人学历史观对费尔巴哈古典人学的决定性批判，探究施蒂纳在费尔巴哈之后对马克思的重要影响，重新梳理马克思早期哲学思想的发展脉络。伴随着形而上学的没落，古典人学步入黄昏；施蒂纳对古典人学的批判始终未能摆脱形而上学的纯粹理论立场，马克思的“实践纲领”则击穿了形而上学的基本建制并开启了全新的哲学境遇；在对施蒂纳“唯一者”成长史进行文本解读的基础上，分别从理论
本书从自然界特别是生物领域的进化事实归纳出事物共生存在进化发展规律，从哲学理论思维角度概括出共生的存在论内涵。从方法论角度对共生进行考察，概括出关系性、时间性、平等性、多样性、复杂性、试错法等分析把握事物的方法。透析共生的认识方法和原则，总结出多元共生的认识方法和事实的真与价值的真相统一的认识原则...
本书选取了十四位有代表性的中国古代哲学家的德育思想进行介绍,为读者勾勒了中国古代德育思想流变的大致轮廓。对每一位哲学家的德育思想都坚持运用社会存在决定社会意识的基本原理分析其产生的社会历史条件,在抽丝剥茧条分缕析古代先哲的德育思想的基本内容的基础上,对其当代意义也进行了认真的发掘与整理。本书引经据典,充分显示了中国古代重视思想教化的优良传统。古代先哲大多属于性善论者,主张人本善、性相近、习相远...
本书是研究儒学现代化的学术专著。本书集中围绕人性问题、孝悌问题、认知问题、生死问题，阐释了儒家思想的现代困境源自遭遇西方而产生的合法性危机，说明对西方之学习不在其结果而在于其方法和理性传统，论证了对传统之发掘表现为普世价值的理性建构与对现代人类危机的回应，包含价值重估、体系完善、问题响应等，指出基于理性思维方式的重建是化解现代困境的根本出路...
本书阐述了老庄哲学是前秦道家哲学的代表，也是道家哲学的期发展，魏晋玄学是以解读老庄为基础的，所以有学者认为是道家哲学的第二期发展。魏晋玄学的目的是利用“自然”来挽救“名教”，玄学家们通过解构道家的“道”而提出了各自的思想本体，因而在本质上是与先秦道家思想偏离的。重玄学者通过“双遣”的方法，对魏晋玄学的“有无之变”予以了，实现了向先秦老庄思想的回归，维护了道家的，促使了道家哲学一次质的飞跃，完成了历史赋予他们的使命...
本书是一部研究马克思主义视域下高等教育理论的专题性著作。书中对马克思主义经典作家和领袖人物关于高等教育的理想追求、思想观点、原理学说，进行了比较全面的考察和研究。在以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导下，本书系统论述了马克思恩格斯的大学理想、列宁高等教育观的逻辑理路、毛泽东高等教育思想内容、邓小平的课程观、习近平高等教育理论体系等内容。与此同时，本书还就在新的历史时期如何坚持高等教育的高质量发展，办好人民满意大学作了一些理论和实践探讨，
本书用《论语》中的东方智慧指导青年们展开自己未来的人生。全书共5章，内容包括：如何应对成长迷茫、不该忽视的日常小事、如何排解学习苦闷、如何把握交往智慧、如何看待过往得失...
本书以视点透视聚焦德国观念论对康德的“完成”以及海德格尔与德国观念论之间的对话与争辩。随着知性反思被智性直观和理性思辨所取代、绝对理性对理性边界的突破，德国观念论者对康德哲学体系的“完成”同时也意味着“背离”。在海德格尔看来，德国观念论围绕着“物自身”与康德的斗争，本质上是用“绝对认识”消除此在的有限性问题。海德格尔站在此在的实际性的生存的立场上，与康德的自我、德国观念论的绝对主体进行对话与争辩，将西方主体性形而上学问题格局中的“有限
本书系统梳理总结了我校在加强党的建设和思想政治工作方面的理论研究、管理实践、 校园文化、 教育教学成果等方面的创新做法和实践经验。 全书立足探索新时代高等职业院校思想政治工作的创新发展， 力求做到既有紧跟时代的思政理论研究， 又有立足学校的思想政治工作实践； 既能体现高等院校思想政治工作一般性， 又能体现高职院校的特殊性； 既有发挥党建引领、 文化浸润的深度融合， 又有立足课堂教学、 实践育人的教育探索； 既有学校层面的整体谋划， 又
本书为作者博士论文基础上主持国家社科基金项目《唐君毅生死哲学思想及其当代价值研究》(17BZX009) 的最终成果。本书立足于现代人的生死关怀和儒家生死观，从”问题意识”“形 上基础”"人生精神” ” 终极情怀”几个维度，讨论了唐君毅生死哲学的主要概念“不朽渴望” "仁心本体”‘ ‘身心呼应” “生死感通” ，从生死认识论(“不朽渴望”的问题意识)、 生死形上学(“仁心本体”的形上基础)、生死价值论(”身心呼应”的人生精神一自我的生死
本书是日本历史著作《太平记》的研究专著。全书分六部分。绪论介绍了《太平记》的内容、版本和其中的儒家思想以及研究的方法、意义等。第一章在梳理日本对尤物观接受的基础之上，以《太平记》中的"尤物”叙述为中心，考察了作品中尤物观的作用和特点。第二章在梳理日本对忠臣观接受的基础之上，以楠木正成和万里小路藤房的忠臣形象为叙述为中心，考察了作品中忠臣观的作用和特点。第三章在梳理日本对革命观接受的基础之上,以“革命”的矛盾性叙述为中心，考察了作品中革
本书主要介绍了推动二十世纪中国新伦理学建设的重要人物——周辅成先生的主要伦理思想及其价值。就其来源而言，周辅成的伦理思想堪称中西伦理思想交融会通的结晶，始终体现出深切的人文关怀、强烈的批判精神和“为生民立命”的责任担当。阐明了周辅成伦理思想在方法论上的特点：知行合一、中外会通、史论结合，并由此构成的一个以坚持公平正义、崇尚人文精神为主旨的特色鲜明的理论体系。本书重点论述了周辅成先生的社会公正思想。周辅成认为，公正作为社会发展的最根本的
中国古代朴素哲学思想通过观察社会生活而阐述事物发展过程中关键因素，并产生了众多文本和哲理。本书以读懂和理解古代朴素哲学思想为原则，阐释其哲学意涵，并对其哲理思想对生态文明建设的启示进行论述。本书基于“逻辑合理”的原则，得出了若干新的认识，而不拘泥于传统的解读。如，对“谦谦君子，用涉大川”的解读,本书作者认为，合理断句应为“谦谦， 君子用涉大川”，其含义是: 事物发展过程中，相关行为者为了公共利益,应各自约束自身行为，这样才有利于实施公
朱熹“四书学”是以儒家典籍为文本对“人”的一种解读，目的在于探究人之所以为人、人之所必然之故以及人之所当然之则。可以说，朱熹“四书学”实际就是人学（就人自身而言）、政治学（就人与社会而言）、伦理学（就人与人而言）的结合体。朱熹对哲学的涉足源于幼年时期潜移默化地理学熏陶，对哲学的探究则是源于对儒学精神血脉之所在的“为己之学”的探求。而“为己之学”显透着的道德动机又关系着天下之安危，于是，在宋代特殊的社会历史时期，逐渐形成了一种以道德动机
李贽是明代思想家、文学家、泰州学派的一代宗师。他以孔孟传统儒学的“异端”自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢，抨击晚明政治的黑暗，在中国早期启蒙思想目前有着突出的地位。习近平在 2016 年 5 月17日哲学社会科学工作座谈会上的讲话，把李贽列为中华文明悠久历史中的 25 位思想大家之一。 2022 年李贽诞辰495 周年，为加强李贽思想的挖掘、研究和传承，推
本书通过解读马克思主义理论经典著作，阐述马克思主义理论的“原生态”，探索马克思主义理论驿站发展史，分析马克思主义与各种错误派别的斗争，提出马克思主义理论解读方法，涉及马克思主义理论的理解、思维方式、研究方法、马克思主义与无产阶级革命政党、科学社会主义理论创新规律、中国特色社会主义理论基础、人类命运共同体哲学基础、马克思主义中国化等内容。读经典，悟原理，对于学懂、弄通马克思主义理论并运用于中国特色社会主义实践，具有重要价值...
本书立足于传统文化本位主义立场，将生命的言说与古代生命哲学智慧相关联，在为生命美学寻找哲学基础的同时，以期形成对儒家生命美学、道家生命美学、禅宗生命美学三种基本形态的整体诠释与意蕴彰显。中国生命美学以现世主义与生命自强不息，以及生命的自我实现与不朽为价值生发基点，以完美人格建构与审美化人生相对接而形成各种有关生命的崇高理想和对生命的终极关怀与形上追求。天人融合与灵性透悟的艺术心态，生命写真与神韵传达的艺术表现，情思的诗化与艺境的创造，
本书结合文本充分挖掘了马克思主义的家庭思想形成脉络，全面、系统地展现了以往人们重视不够的关于马克思主义的家庭理论。全面追溯马克思对婚姻家庭的研究理路，深度挖掘马克思关于家庭关系、家庭角色定位、家庭历史演变等问题的阐述，充分探讨各流派对马克思家庭思想的争论，理性总结马克思家庭思想对马克思主义理论的研究价值以及当代中国家庭建设的现实意义。马克思家庭思想的影响较为深远。一方面它遭到部分西方学者的挑战。他们对马克思家庭妇女问题、马克思与恩格斯
本书力图从理论体系及其实践模式两个方面，深入探讨中国传统政治中以儒家经典文本为中心的思想政治教育理论体系及其在两汉政治实践中所形成的思想政治教育模式。 本书绪论部分探讨思想政治教育中传统资源与现代运用的关系，认为两汉开启的儒家思想政治教育实践模式，有许多值得肯定和借鉴的历史经验。 本书分为上下两篇。上篇探讨儒家思想政治教育的理论体系...
本书以马克思主义身体观为指导，合理地吸收运用西方身体理论，在传统经典研究的基础上，参考有关的研究著作、论文，对中国古代身体思想作出逻辑梳理、科学分析和辨证批判。本书分三大部分。序言部分主要以习近平总书记关于传统文化的重要讲话和2017年1月中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发的《关于实施中华优秀文化传承发展工程的意见》为切入点，论述选题的缘起和意义。指出在西方政治哲学身体转向的同时，中国从20世纪90年代起也开始传统文化的身体关注……
老王子
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汪曾祺
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