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本书是南怀瑾先生在生命最后岁月整理的有关《孟子》一书《滕文公》和《告子》两篇的演讲记录,首次出版。 南先生通过孟子传达的大丈夫当养“浩然之气”、行己有耻、立身有义的主张,做人的进退之道,至本书已神完无缺。 ...
《公孙丑》被南先生视为《孟子》最重要的一篇,认为孟子借着与公孙丑的问答表达出中国文化的精髓——“内圣外王”的中心思想。 相关阅读: 孟子与离娄(精装) 孟子与万章(精装) 我说《参同契》(精装版) 廿一世纪初的前言后语(精装) 《瑜伽师地论·声闻地》讲录(精装) 维摩诘的花雨满天(全二册)(精装版) ...
《孟子》今存七篇,记载了孟子及其弟子的言行,是儒家的重要典籍,也是研究孟子和思孟学派的主要材料。《尽心》是《孟子》的完结篇,被南怀瑾先生视为孟子整个学术思想的中心,是孟子“在讲完外用之道以后,讲传心的心法”,故尤加重视...
汉字是握在中华民族掌心里的纹路,循着它的指事象形,可以触摸到所有观念由来的秘密;汉字也是笔尖下流淌的乡土,横平竖直皆风骨,撇捺飞扬即血脉。 写中国字,懂中国心。 汉字,一笔一画,都流淌着我们的血脉,蕴藏着我们的乡土情怀。于丹教授通过对汉字的解读,带领我们感受汉字的典雅,唤醒心中的诗意,并领悟其中深厚的哲学思想和人生道理。 ...
蒋蓝对动物的观察和凝视,却是诗人生命热力的奔流和散射,是人类的智识和精神在动物物象中的浪漫灌注。在诗和科学的结合上,诗人的理性作了一次漫长而近乎完美的探险。当思想的火苗燃烧时,他始终克制激情,尽量以优雅的姿态对客体进行细微的洞察和判断,俨然又像一位长期奔走在丛林与秘密中的博物学家……本书倾情之处不是动物惯常的生活,而是动物与在空气中燃烧的身体,在梦境边缘徘徊的脚步以及投射在文字深处的脉动,它们带着自己的影子,在人类的思想中凸现乌木一样
《老子》是道家经典,春秋时周守藏室之史官李耳所作,书言道与德,共五千言,为修道、治国、齐家、修身、处世之大宝,对后世影响深远,为中外大学者所推崇。 郭庆祥先生根据平生的丰富阅历,参考古本注解,对《老子》一书进行详细的解读。本书分两大部分,一部分是对《老子》的解读,又
作者将对中国影响至深的理学与文学结合分析,从另一视角开启了看待中国文化之路。学术理论扎实,开创了国内探讨文学与理学发展的新天地...
本书收录南怀瑾先生于1977年至1988年写给学生刘雨虹的信,前一部分是四十三封信的文字整理,后一部分“怀师的亲手信”是所有信件的影印件,皆按时间先后顺序编排,刘雨虹老师为信件中部分人与事作了按语说明。南先生行止,读者可从信中得其一二。更重要的是,先生做人做事的大家风范,论及人事的简明透彻,护持传统文化的深心与无奈,都流露无遗。 ...
本书收录20世纪七八十年代南怀瑾先生写给学生刘雨虹的信43封,书稿分两部分,*部分是四十三封信的文字整理,第二部分怀师的亲手信是信件的影印件,按时间先后顺序排列。信件又分三个时期:一是从台湾寄美国(19771984),九封;二是从美国寄台湾(19851988),三十一封;三是从香港寄台湾(1988),三封。 信的内容,涉及与南怀瑾先生相关的人与事,如办刊(《人文世界》)、编书(如编者编《怀师》一书之事)、会务(东西精华协会)、赴美后对
《朱熹错了:评朱注四书》分为四部分,依序是针对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的朱注所作的批评辩证。其中《论语》的内容最多,着重指出孔孟的基本观点是“人性向善”。探讨《孟子》部分时,作者分析了一系列与人性有关的概念,最后也与朱注得出大不相同的结论。《大学》部分中,作者对“
近年来,日本政商界各类丑闻频发,批评日本社会道德水准下降的声音不绝于耳。但解构容易,建构难。一旦谈到应该如何重建道德时,却又有很多人担心会产生意识形态的对立,造成无法收场的残局,直到2005年,由日本“经营之圣”、京瓷名誉会长稻盛和夫先生和日本文化大师、著名哲学家梅原猛先生两人对谈构成的《话说新哲学》的问世,才使人对如何重建道德的路径方法有耳目一新的感觉。 《对话稻盛和夫:话说新哲学》于2005年在日本出版,到目前虽已将近
《青年对话录:人与经济》是汪丁丁关于市场和经济的思考,其实包括三个层面,一是对中国特色之下的市场经济,即政府或出于善意或因为无知而对市场的过度干预的批判,比如“善意的恶法”,二是对市场充分发挥调节作用之后的结果的冷静、客观认识,即必然会出现“我们都不喜欢的结果”,三是即使实现了充分的市场,又会带来新的问题,比如西方市场经济国家所出现的问题。所以,本书重点在于前两点,在市场的方向之下,国家和政府如何解决发展的难题...
《孟子》一书是纵横内外、连贯上下,实现了对《论语》的深化与发展。显示出其“见大人则藐之”的浩然正气,“万物戒备于我”、“舍我其谁”、“天将降大任于是人”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫精神...
老子是我国古代哲人,一位伟大的思想家,道家学派的创始者,他的学说在我国文化发展史上占有极其重要的地位。自古以来,人们都把老子当做圣人,对其真实形象所知无几。《老子》(作者杨书案)则还原了老子的本真形象,立意新颖,具有一定的意义。《老子》作家围绕着《道德经》来铺衍故事,笔调平实;以白描的手法,通过多种人称的灵活表现手段,以典雅富赡的笔触,结合自身深厚的功力和独到的领悟,塑造了一个活生生的、由凡人到文化巨人的老子艺术形象...
孔子其人世界闻名,其书《论语》一直稳居四书之首,而且被认为是人活着之必需的“粮食店”。作者刘传铭先生,博览群书,熟知多种论语版本,是著名学者,艺术史论家,中国文化书院导师,中国文物保护基金会专家委员会委员,本书从“我”之角度出发,给读者奉献了一本趣味性的论语读物...
《禅心贯日月》是继《禅思微箴言》和《禅眼看尘世》之后的禅系列之三,同样以禅的视角关照当下社会和中国人的生活,通过对细致入微的社会和心灵现象的观察和记录,试图触及生命真相,为读者展示出一幅幅鲜活生动的生命和心灵画卷,并藉此传送出源源不断的心灵正能量,引发读者的思考,引领读者向上。 《禅心贯日月》文字生动优美,内容丰富多彩,思想阳光向上,散点投射式的编排让读者易于阅读,轻松阅读...
老子所开创的中国道家哲学,发端于对人生真实价值的追求,以“尽心知道”,使个体生命与天地万物融为一体,生命缘此而意趣盎然,生机活泼。他以天地与“圣人”作为大道与万物的中介,从而在人生与政治上体现出大道无为自然的精神。本书以平实易懂的语言,传释出老子致虚守静的人生修养,无为自然悯念苍生的道德与政治理想。既能钩稽出老子玄奥的哲理,因其通过《注》《疏》《论》的形式来“解老”,又适合初次接触《老子》的读者。 作者沉浸于道家典籍研究三十馀年,在八
老王子
梁实秋
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
缪哲 著
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