中国哲学史大纲

中国先秦哲学思想史专著。本书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，1917年他根据此编成在北大教授“中国哲学史”的讲义。全书共12篇，10余万字。1918年7月，经过整理；8月，蔡元培作序；1919年2月，由上海商务印书馆出版。轰动一时...

崇文国学普及文库:曾国藩家书

曾国藩，湖南长沙湘乡人，生于1811年，卒于1872年，被誉为中国近代历史上有影响的人物之一。他5岁启蒙，6岁即人家塾读书，8岁能读八股文、诵“五经”，14岁便通读《周礼》《史记》。道光六年（1826），当时年仅16岁的他应长沙府试，名列第七。20岁时就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。一年后转入湘乡涟滨书院。23岁考取秀才，次年中举人。他勤奋好学，于28岁中进士，授翰林院庶吉士，从此便开始了他漫长的仕途生涯。1847年超擢为内阁学士

崇文国学经典:吕氏春秋(精装)

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字...

荀子

本丛书为二十世 二三十年代商务 书馆 云五 编《万有文库》 子系，奉献给广大国学 好者。原丛书共60 ，考虑到难易程度、四部 衡、篇幅等因素，在广泛征求专家意见基础上，现删减为34 30册，基本保留了原书的篇章结构。因应时势有 少量的删节。原文部分，均 用通用、版本全文校核，参以校订者己见做了必要的校核 改订。为阅读的通顺、便利，未一一标注版本出处。注释 据原文的结构分别采用段后注、文后注，以便读者省览。原注作了适当增删，基本上保持原

孔学杂著

★ 欧阳竟无自谓：悲而后有学，愤而后有学，无可奈何而后有学，救亡图存而后有学。 更多推荐：传奇人物董子竹，解儒释道三家之经典，参生命与宇宙之奥秘 ...

忍经 劝忍百箴--崇文国学经典普及文库

《忍经·劝忍百箴》作者博学多闻、识见甚广，尤善修身养性，并将平生的人生经验和感悟，总结为一个“忍”字，赋予“忍”以极高的精神境界。在他们看来，人生在世，所业不同，但都离不开“忍”。居家要忍，处世要忍，为人要忍，做官要忍。“忍”是人生福祸的关键，也是事业成败的重要因素。于是他们将古籍中有关“忍”的格言和史例予以搜集、归纳，集成《忍经·劝忍百箴》...

曾国藩家书--崇文国学经典普及文库

★《曾国藩家书》是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。 　　★一位伟大思想者对世道人心的入微体察、一位卓越谋略家对修身勤政的完美忠告。...

吕氏春秋-崇文国学经典普及文库

国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，好的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库平装》共60本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣...

正经-崇文国学经典普及文库

国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，好的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库平装》共60本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣...

围炉夜话--崇文国学经典普及文库

《围炉夜话》是明清时期著名的文学品评著作，全书分为221则，以“安身立业”为主旨，分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了人生的深刻含义，其独到见解在中国文学史上占有重要地位。它与《菜根谭》、《小窗幽记》并称为中国人修身养性的三大奇书。这本书是清朝王永彬“于咸丰甲寅二月，于桥西馆一经堂”完成，作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈文艺的情境，使《围炉夜话》语言亲切、自然、易读，全书分为221则，以“安身立业”为总

经典发隐

★ 历来认为《列子》一书，夹注着许多佛学思想；《经典发隐》中的《冲虚经发隐》篇幅占到一半，以佛学对《列子》作出了极精到的诠释。...

太虚讲国学哲学

本书收录了太虚讨论“国学”与“哲学”的论学语录和书札, 内容涉猎广泛, 综摄儒释道三家之言, 亦有对于西哲、印度哲学的精要阐释。此外, 其思想亦极为深刻, 文中对于社会生活的各个领域, 都进行了充满现代气息的论述...

经典维新阳明得失论/经典维新(第1辑)

“阳明**”在当下的中国，俨然被当作了一种时髦的“成功学”，迫切需要祛魅。本书针对此种社会现象选编收录12位学术大家的14篇论文。既从学理上揭示“阳明**”的哲学真义，反对庸俗化、神秘化，如熊十力《答牟宗三问格物致知书》等文。又从历目前考察“阳明**”的社会影响，明其得失，如章太炎《议王》、释太虚《论》等文...

太古丛书国民自新之路:新民说/太古丛书(第1辑)

《新民说》可以说是梁启超全部著作中，对当时的社会思想影响优选的。本书共20篇文章，写于1902—1906年流亡日本时期，优选以单篇论文的形式发表于《新民丛刊》。本次出版，据中华书局1936年版《饮冰室合集》之专集第三册整理...

太古丛书揭乡愿与大盗:仁学/太古丛书(第1辑)

《仁学》是谭嗣同的代表作，亦是维新派的部哲学著作。本次出版，主要依据蔡尚思、方行整理的《谭嗣同全集》（1981年中华书局版）；全书分五十章，原无章标题，兹从正文提取关键字，以表各章大旨。谭嗣同在本书第二十九章，发出了如是感慨：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。...

经典维新国学到底是什么/经典维新(第1辑)

本书是对“国学”概念的梳理，选编收录了近代学者以“国学”为主题的相关论文，全书分两部分。一为“国学辨义”，收录了章太炎、胡适、王国维等11位有名学者的文章，展示了“国学”这一概念及其内涵外延的演变过程；一为“国学反思”，收录了、鲁迅、周作人等10位学术大家的论文，皆为对“国学”这一概念的批判与反思，剖析了“国学”本身存在的问题...

庄子内篇注

本书是憨山大师对道家《庄子》的理解记录，从中读者可以领悟到由禅意注解道家专著的独特之处。全书分为四卷，《逍遥游》为卷一、《齐物论》和《养生主》为卷二、《人间世》和《德充符》为卷三、《大宗师》和《应帝王》为卷四...

禅解儒道丛书四书蔘益解蔘益明蔘益 江谦 补注梅

在中国文化思想目前，以儒、道的视角来理解和诠释佛教的思想，以及以佛教的视角来理解和诠释儒、道的思想，会通三教之论著，十分丰富。这正是中国传统文化“和而不同”特色的显现。 然而如佛教明末四大师之憨山德清与？益智旭，以佛教禅意注解儒道两家根本经典的专著，则尚不多见。他们的这些著作，不仅对了解儒道的思想为人们开启了一个新的视角，同时对了解佛教思想也给予了新的启发，值得重视和研究。 《四书？益解》是？益大师对儒家四书的理解记录。从

崇文国学经典:道德经(精装)

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被

民国国学文库:老子.庄子

淮南子

本书以浙江局刻庄鸿逵校本刘文典《淮南鸿烈集解》为底本，辑《淮南子》俶真、览冥、精神、齐俗、道应、诠言、人间、要略诸篇...

孟子

本书选编《孟子》中的要义精篇，内容包括：心性、行为哲学、教学方法、政治哲学、同时学说之批评等...

大学 中庸--崇文国学经典普及文库

《大学 中庸》是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键...