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本书选取了福柯18篇访谈和两篇演讲,分别是:自画像、一种存在的美学、权力的阐释、权力的阐释、权力与性、思想 批评 转型、监 精神病学 监狱、文化的斜坡、当代音乐与大众、哲学的生命、惊奇与欺骗的“双重游戏”、性的选择、对真理的关怀、权力的眼睛、身体与权力、性的历史、游戏的赌注、权力的地理学、两个讲座、论社会保险、性 道德 法律...
本书的副标题是“从苏格拉底到维特根斯坦”,罗素试图提供由泰勒斯至维特根斯坦的西方哲学史概观,同时叙述其发展的历史环境,还涉及了同时期的科学、经济、政治等方面的内容,简洁明快地勾勒出西方哲学史的流变...
梁漱溟先生的代表作,全面介绍了印度哲学各宗的思想及其与佛教的关系,开启了学院派研究的先河,是中国现代印度哲学研究的典范之作...
本书是研究晚明有名思想家黄宗羲生平思想及其与明清哲学关系的专题文集。以同济大学人文学院2020年12月26日召开的“黄宗羲与明清哲学”青年学者工作坊会议论文为基础,遴选分辑编定而成。黄宗羲是明末清初承前启后的思想大家,在理学心性之学、经史之学、政治哲学、天文历算等领域均有重要的理论贡献,对后世产生了深远的影响,在中国哲学目前有着重要的地位。2020年为黄宗羲诞辰410周年,为了纪念这位百科全书式的伟大思想家,进一步推动黄宗羲思想研究及
本书旨在提供对康德的宗教哲学经典著作《纯然理性界限内的宗教》的多方面、客观性解读,并对当下流行的两种误读作出纠正。种误读被称为还原性解读,在这种路径中,人们将康德的《纯然理性界限内的宗教》理解为其道德人类学的延伸。第二种误读是将该著作理解为康德以十分冷酷的眼光铸造人性的悲观文本。这两种误读都来自学界对《纯然理性界限内的宗教》的片面研究。读者们倾向于仅仅关注部分,有时是和第二部分,但往往就停留于此,很少或根本不注意第三或第四部分。作者则
本书总体的主旨是阐发现代唯物论意义上的跨学科研究应当如何做。书稿首先从分析形而上学的角度阐明什么是唯物论,然后分别从具体的科学——生物学与信息技术科学来探讨物质世界的运作方式与规范性之间的问题,最后将讨论结果用于政治哲学领域。本书以问题为导向,模糊马克思主义、伦理学、政治哲学、科学技术哲学、分析哲学、以及国内尚属于边缘的当代日本哲学之间的二级学科壁垒,为“唯物论”提供更丰富的经验养料与更精准的表达方式;为在前信息技术时代形成的历史唯物
本书致力于将社会政治与环境正义相结合, 寻找思考21世纪城市化未来的新途径。本书建立了一些基本概念, 以理解空间、时间、场所和自然 (日常生活的物质框架) 是如何组成和通过社会实践来表现的。本书还描述了地理学上的差异是如何产生的, 揭示了它们是怎样成为探索当代生活的政治、经济与生态学解决方案的基础的...
阿尔都塞的意识形态理论包含着两个无法彼此兼容的部分,一是力求廓清科学与意识形态之关系的“断裂论”,二是旨在说明意识形态之功能的“永恒论”。“永恒”与“断裂”之间的张力,为阿尔都塞的意识形态理论带去了化解不开的结构两难,并由此撼动了阿尔都塞主义本身的根基。本书重构了这一理论的基本层次,交代了其结构难题的来龙去脉。同时,通过概述和回应它所受到的主流批评,本书也试图表明,在当下的理论语境中,重塑意识形态概念是一项虽则艰难、但极为必要的工作,
《本真性的行话》是阿多诺批判二十世纪的德意志意识形态,即存在主义思潮的著作。本书从语言批判开始,但却是严格意义上的意识形态批判。本书的主题延续阿多诺的教师资格论文对克尔凯郭尔的分析,其主要的批判对象是布伯、雅思贝斯和海德格尔。阿多诺分析了存在主义者圈子内的一种特别“内向性”的用语,表明其所指是直接地就是“虚无”,而这就导致了一种特别主观化的内在经验,丧失了所有的客观性和创造性的主体活动。阿多诺认为,这种向内心世界的退缩,尽管也可以被视
近十几年以来,儒学的话语逐渐进入了中国社会的公共领域,成为人们讨论公共问题的重要思想资源之一。有鉴于此,依托清华大学道德与宗教研究院,创办每年一度的公共儒学论坛,并以论坛的相关论文为主体,编辑、出版每年一辑的《公共儒学》,旨在为儒门学者探讨公共问题提供一个高端的交流平台,力求反映出儒学在探讨所取得的很好成果,推动儒学研究。第2辑专题是“超越维度与淑世情怀”。除了专题外,还设置研究论文、异域新知、主题书评、旧文重刊等内容...
《复旦政治哲学评论》是以复旦大学靠前关系与公共事务学院创办的中国个“政治哲学”博士点为学科依托,创办中国本政治哲学专业性学术读物。 以“根据中国、学术为本”为学术理念,坚持纯粹的学术原则,将其办成集中展现汉语学人政治哲学研究很好成果、汉语世界政治哲学研究中坚力量,并向世界展现中国政治哲学研究很好成果的一个学术平台。本书主题是“荷马与西方传统”。长期以来,人们认为在涉及意义问题时,叙事而非讨论,是一种更好的方式。然而,随着现代学术的分门
《善的历程》是一本哲学史著作。与前此的文化史和思想史研究相近,《善的历程:儒家价值体系研究》所作的,首先是一种历史的诠释。当然,诠释不同于历史的简单再现,它总是以诠释者的理论视域为背景,并同时展开为一个逻辑重建的过程。事实上,历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离,二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则,本书对儒家价值体系的考察,并不仅有且只有于文化史现象的描述,而是更多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示,后者同时
本书是一部古希腊罗马哲学专业的论文集,主题为“欲望与快乐——希腊哲人论情感与好生活”,集中在古希腊的非理性研究,包括对情感、欲望,怀疑等方面的理论研究。本书收录国内外有名学者和青年专家关于古希腊罗马时期,尤其是伊壁鸠鲁主义、柏拉图主义、欲望、情感与快乐生活等主题的原创作品和译文,有利于在中文世界推动该领域的深入研究。本书内容包含11篇论文,集中在柏拉图研究中与非理性,特别是欲望和快乐生活,大多为该领域的有名学者所写的代表性论文,从各个
《论宽容》一书是有名英国哲学家洛克所撰写的一本哲学著作,本书收录了洛克与友人就宽容问题所来往的四封书信。《宽容书信》(即封信)是洛克在1685年底生活在荷兰共和国时期所著的拉丁文著作的英译本。不久之后,这封信受到其友人的批评性回应。为此,洛克又为宽容作了三篇进一步的辩护,与简明、紧凑的封信不同,之后的三篇辩护都是长篇大论且有诸多反复之言,它们构成了洛克在此问题上很为充分和雄辩的论述。在本书中可以看到,洛克在对宽容问题的辩护中,首先值得
《精神现象学》为德国古典哲学大师黑格尔阐述其哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著。黑格尔自认此书为其哲学体系的导言。马克思誉《精神现象学》为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”和“黑格尔哲学的圣经”。黑格尔通过此书提出,精神现象学是关于意识到达“绝对知识”或“科学”(即哲学)的道路
本书的贡献在于,作者建立了一个中国思想史的大的参照系,对周作人后期的思想观念进行了较为全面、深入的考察和剖析。只有把周作人与儒家思想问题置于中国思想传统的背景下,才真正能够看清楚周氏后期思想的特质、贡献与不足。谈论这一问题,不能囿于现代文学史和现代思想史的内部。自1980年代,现代文学研究界不断摆脱种种外在观念的束缚,在作家研究中提出“走近”或“走进”研究对象。本书作者则强调在以往周作人研究的基础上,除了“走进周作人”外,还要致力于“
林少阳著的这本《鼎革以文--清季革命与章太炎复古的新文化运动(精)》为旅日学者、东京大学教授林少阳撰写的围绕章太炎思想的晚清论。全书质疑“革命”与“改良”二元对立的晚清思想史叙述框架,并对中、英、日文半个世纪多以来的研究成果多有综合、回应,在此基础上独树一帜。本书新颖之处体现于如下关键词:“革命”与“改良”二者兼具的“晚清思想文化运动”、“以‘文’为手段的清季革命”、“‘复古’的新文化运动”、“亡天下”等。本书试图透过上述崭新的叙述框
马克思被誉为世界无产阶级的伟大导师和领袖,他有许多身份:思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命家和社会学家,这些身份往往将他塑造成高高在上的形象。实际上,他也有普通人的一面。他曾经是一个对爱情满怀憧憬、对生活充满迷茫的少年,他也曾经饥寒潦倒、苦于生计。他所写下的动人情诗,感动了燕妮,也彰显出了他的大气格局;他所发出的尖锐批评,气跑了拉萨尔,却也反映了他没有一个私敌。这些生动、真是的生活场景,无疑将马克思的形象展现得更加立体
本书记述了查拉图斯特拉的经历和逸事,以故事明哲理,其中表现了尼采崇敬人生、批判旧价值、热爱命运的精神三形态,以及超越自我、创造新价值、追求真正人生意义的“超人”精神...
本书是尼采的里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想。全书以恣肆的诗体写成,熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉,通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示,在世界哲学史和诗歌目前均占有独特的不朽的地位...
本书为尼采晚年哲学思想的代表之作,也是尼采很有影响的哲学著作。本书编译者孙周兴此次精选了《权力意志》中很能代表尼采思想的篇目,并且新翻译了一种从未引介到中文世界的章节,体现了本书的编译特色...
本书立足于当代世界大局,聚焦、采集优选数十家很好智库在政治、经济、科技、发展、教育、城市、能源、海洋、优选治理等领域的所思所言,分析研判它们对优选局势的诊断与谋划。同时紧密结合中国现实,谋定中国在当代世界格局中的话语体系与应对策略。在为读者奉献世界很好智库的思想盛宴,刻画一幅群星闪耀的优选思想版图的同时,为当下人类社会所共同面临的反优选化、数据革命等问题,提供可资借鉴的策略与方案...
本书内容包括: 近代唯心论简释, 时空与超时空, 知行合一新论, 宋儒的思想方法, 怎样研究逻辑, 辩证法与辩证观, 论意志自由, 论道德进化等...
本书是中国美学的通史类著作。它更新了美学观念,增加了历史跨度,堪称观点新、范围广、跨度大、具有中国气派的全景式中国美学史...
本书从法文版《孔狄亚克全集》中,以思维方法论为线索,论述自然本身是如何教我们分析的,以及我们对自然的认识如何形成一个各部分紧密关联的体系...
祁志祥著的《中华传统美学精神》以宏观的视野与原始表末的历时方法,揭示了由乐感精神、好文精神、主体精神、道德精神、适性精神构成的中华传统美学精神基本形态,辨析了中华传统美学中的儒家精神、道家精神、佛家精神,讨论了中华传统文艺美学的表现精神与尚象精神,阐释了中华传统美学关于审美特征、审美方法的思想,表述了对中华传统美学精神的整体思考,对体认和弘扬中华很好传统文化颇具启示意义...
《叔本华美学随笔》从《叔本华全集》的卷二、卷五中选取了12篇文章,这些文章独立成篇,讨论的话题有阅读、思考、写作、批评、语言学习、文体、音乐、大自然的美和死亡等。《叔本华美学随笔》作者叔本华以准确的判断力、深邃的思考、质朴无华的文笔、言之有物诚实自然的风格,阐述了对这些问题的认识...
由叔本华著的《人生的智慧(精)/叔本华系列》一书是德国思想家叔本华以简单的语言,所写成的一部并不简单的书,这书为普通大众而写,阐述生活的本质,及如何在生活中获得幸福。《人生的智慧》,这书名本身就已经是够吸引人的了。我们作为万物之灵、竭尽全力在生活中寻觅幸福的人类,面对伟大思想家这部深入浅出教导如何获得幸福的书,又有谁会不感兴趣呢...
这本哲学随笔集选自叔本华的《附录和补遗》,主要篇目有:哲学史散论、论大学的哲学、论理性主义哲学和自然科学、逻辑和辩证法、对自在之物与事物现象两相对照的思考、论女人、论面相...
本书以章氏的笔札文字为主,以同时代人的著作为辅,基本厘清了章太炎思想的面目。作者勾勒了章太炎思想与乾嘉汉学、晚清诸子学风与章学诚之间的关系,叙述其对抗今文阵营、形成排满思想的过程,很后落脚于章氏民族思想、社会政治思想对于儒学传统的冲击和影响。本书主题集中,具有很强的针对性,是一部深入剖析章太炎思想的重要著作...
本书收集的资料丰富详尽。同时,这本评传对一些问题也有独到的见解和深刻的分析,描写了孟德斯鸠作为法官、院士、葡萄酒经营者、沙龙常客、旅行家和思想家的详细经历,评述了他的思想和学说的由来和发展,具有相当高的学术水平...
本书是福柯在法兰西学院很后两年的授课演讲,是“对自己和他人的治理”的续篇。在书中,福柯强调“把真实的话语变成较为的和主动的原则”,谈到“把所传授的、学到的、复述的、吸收的逻各斯变成行为主体的自发形式”。福柯不断地向前追寻直接表现在正值的行为和与自己的关系中的一种真实话语...
此书根据1981-1982年福柯在法兰西学院演讲而整理。在本书中,福柯对“关心自己”进行了详细研究。对福柯来说,“关心自己”不仅仅是有名的德尔斐神谕“认识你自己”,而且还包括各种哲学实践。它旨在表明伦理主体是根据什么手段、步骤和历史目的在与自身的既定关系中自我塑造的...
本书根据1975年福柯在法兰西学院演讲而整理。福柯勾勒出社会“惩戒”权力的草图,并勾画出运用于人口、生命等的“生命权力”的轮廓。在建立权力“谱系学”的尝试中,福柯通过国家理性和警察的装置与技术进行分析。主要论述权力与规则、历史与政治话语、战争和统治权、关于各种起源的叙事、民族的发展、从统治权到对于生命的权力,等等...
本书是福柯在法兰西学院1980-1981年的授课演讲。其中,福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果。这次演讲中,福柯将视角转向“关心自己”,由此来解读**自己的历史—文化背景的范围:不再是西方的现代性,而是古希腊—罗马;这不是一种根据权力机制所做的政治解读,而是一种根据修身实践的伦理解读;它不是一种对各种体系的考古学,而是一种对主体的质疑...
本书以语源说、语义学等学科为工具,考察了古代印度、伊朗、希腊、罗马、凯尔特、日耳曼等民族的文学与历史文本、语汇、神话、仪式、社会组织结构、法律程序及物质遗存。同时,阐发了印欧民族关于战争与献祭的行为及其所蕴涵的生死观;探讨了印欧神话中死亡与葬礼的布局,辩说了与之相左的观点;指出了不是共同的语言或共同的血统,而是共同的社会结构和共同的历史境遇才产生了印欧民族共同的神话和宗教信仰,并决定了他们活着的方式和死去的方式...
本书对二十世纪及当代元伦理学中的主要论证和主题提供了一个极具可读性的批判性概述...
本书是德国古典哲学大师黑格尔的代表作之一, 内容包括: 关于哲学史的普通观念、关于哲学史的定义的解释、哲学史的概念所产生的后果、历史方面的联系、哲学与其他相关部门的区别等...
本书是叔本华24年来对自己的唯意志主义哲学和悲观主义人生观的继续思考和补充...
本书以马克思主义唯物史观为理论基础,以党的十八大和十九大精神为基本遵循,对唯物史观新视野与创新、协调、绿色、开放、共享等新发展理念展开理论联系实际的深入的双向度探讨,各章既可独立成篇,又具有内在的贯通性,体现出个体思考与集体创作的智慧...
本书重点论述规则和规则意识,立足哲学分析,透视理论视角,结合实际,分析目前我国规则意识的现状,以及个人规则意识的培养等,对我们要构建什么样的社会、成为什么样的人,具有重要意义...
本书从J.洛克唯物主义的感觉论出发,以人的肉体感受性为基石,建立了以自爱,即个人利益为核心的功利主义伦理学。本书认为保存自己的生命、追求个人财富、谋取个人福利的这种趋乐避苦的“自爱”感情,是人所共有的,它推动着社会生活前进。爱尔维修强调一切人和一切民族的智力天然平等,没有天赋的道德观念。他认为教育多能,教育可以改变世界。他主张发展工业,满足人的生活需要,促使理性进步,把个人利益和社会利益和谐地结合起来...
本书是关于福柯哲学思想的一种构境论语境中的事件化解读。作者以文本的生产时序为线索,分别探析了青年福柯的《词与物》、《认知考古学》,福柯的《规训与惩罚》和“法兰西学院讲演”等文本与讲座中的主要话语实践,由此重构了福柯学术思想中元方法论的断裂式转换历程,使“构序”、“塑形”、“话语事件场”、“栅格”、“部署”、“治安”等一批在异质性译境转构中被遗失的重要概念得以重现,让福柯中晚期针对现代资本主义隐性的治理术和生命政治学的深刻批判得以突显.
本书以充满激情的语言反复呼喊:生命的悲剧意识是来自对永恒的渴望...
本书的写作始于福柯去世后三年,是为纪念福柯而记述的一种"哲学的生活",虽然大体上遵循福柯的生命足迹,但并不是一部传记,也不是关于福柯著作的综述,而毋宁是在叙述一个奋斗的人生,这种奋斗旨在实践尼采的箴言--"成为自己"...
《尼采在世纪的转折点上》是一本影响了80年代热血青年的书。周国平先生在认真研究了尼采的生平和著作的基础上,根据第一手材料,并经过自己的独立思考,把尼采作为一个有血有肉,有泪有笑的人来分析,从而尝试着对这位人生哲学家和诗人哲学家作出全新的理解。《尼采在世纪的转折点上》是第一本正面评价和热情肯定尼采的专著;同时,作者在书中融入了自己的人生感悟,能引起读者一定的共鸣...
中国人缺少什么?著名学者、作家周国平的发问,引人深思。 严复:引进英国哲学的*人,试图让国人接受为法治社会奠基的自由主义,却演变为简单实用的丛林法则。王国维:引进德国哲学*人,试图让国人接受为人生寻求和建立信仰的形而上学,却发现无人喝彩,*终一头扎进故纸堆。周国平:通过两个失败案例,深入解读两位先贤的心路历程,指出转型期中国人的两大缺失,有心的读者能够从中读出对中国当今现实的深切关心。王国维和严复是先驱,我们今天仍然走在他们开辟的道路
冈仓天心、九鬼周造著的《茶之书粹的构造(精)》是一本有关日本美学思想著作的合集,收录了冈仓天心的《茶之书》与九鬼周造的《粹的构造》两篇著作。《茶之书》是冈仓向西方介绍日本文化和美学的有名作品。在此书中,冈仓以优雅的英文,考察茶之种种,如历史、流派、茶室、插花等等,借此阐述自己对东洋美学之理念与思索。茶道为日本传统美学之精髓,作者文笔清雅隽永,蕴藏文人气息,让人领略到日本古典美学的意境...
《叔本华论生存与痛苦》收录了叔本华不同时期的12篇文章,这些内容涵盖了权本华哲学思想中的美学伦理学(包括政治学)、逻辑学与意志形而上学等。这些文章散发着诗人的气息,有散文作家的文采,欣赏美文的同时也反省我们的浅陋之见与严谨的哲学家的思考距离。德国音乐家瓦格纳把自己的作品《尼伯龙根的指环》献给了叔本华,并说“叔本华的书对于我的整个一生产产生了巨大的影响”...
本书是叔本华的临终之思,对人生、社会和生命意志的再思考,还是朴实的语言和道理,还是格言式的笔触...
《美学基本原理》是教育部指定的全国高校文科教材,是同类美学教材中广受读者欢迎的一本教材,适用中文、哲学、艺术类各学科以及政治、教育等学科各专业;并被多所高校上述诸学科、专业指定为报考研究生的参考书。此外,它还被定为中小学教师进修用书。自问世以来,已有初版、修订版、第三版、第四版版本,,是一部高质量、重实用的教材。 《美学基本原理》第四版本着与时俱进、紧跟时代步伐的精神,在保持原有基本理论框架的前提下,广泛吸收国内外相关学科
本书是以法国哲学为主题的论文集,收录原创类及翻译类学术文章二十余篇...
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
宋瑞祥 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
汪曾祺
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