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唐君毅先生称周敦颐为宋明理学的“开山祖”,而刘宗周则为“很后之大师”:“宋明理学以濂溪之为太极图说,以人之主静立人极以合太极始,而以蕺山之人极图说之摄太极之义于人极之义终也。”本书分为上、下两篇。上篇对蕺山学派的盟主刘宗周的生平、学术渊源、学术特色等方面进行梳理与研究;下篇则以全祖望等学者的研究为线索,将刘宗周的弟子,即蕺山后学分为九类,分别将他们的生平、与刘宗周的交游、学术特色以及在蕺山学派的地位等加以梳理与分析。本书也重点凸显了刘
俄国有名的靠前社会主义运动活动家、很好的哲学家和历史学家普列汉诺夫的这部三卷本作品是他晚年所写的未完成专著,也是他一生经营很久、部头优选的传世名作。在这部书中,他从历史唯物主义原理出发,详细论述了俄国的社会思想是如何由当时的社会生产力所决定,如何伴随着生产力的发展而发展的。原计划六个部分,普列汉诺夫只完成了三个部分。在卷中,包括有“绪论”和“彼得前的罗斯社会思想运动”两个部分。第二、第三卷为其第三部分“彼得改革后的俄国社会思想运动”。
本书包括希腊哲学、中古哲学、近代哲学、增订本补遗四部分。包括:自然哲学、知识和行为问题、重建时期、伦理问题的探讨、斯多葛主义、基督教神学的兴起、经院哲学的开端、经院哲学的唯实论的发展等内容...
《论物体》是17世纪英国哲学家霍布斯的一部专论其物体哲学或自然哲学的著作。霍布斯是唯物主义第二种形态即机械唯物主义的典型代表。物体观是霍布斯机械唯物主义哲学的基石。因为按照他的机械唯物主义世界观,哲学的专享对象是物体,而物体有两类:一类为自然物体,一类为国家。据此,霍布斯将其哲学区分为两个部分:“自然哲学”与“公民哲学”(公民哲学又细分为“伦理学”和“政治学”)。在《论物体》这部著作中,霍布斯在对其哲学的一般原理做出阐述的基础上着重阐
百年以来,北大哲学系始终以学术为本,营造宽松自由、兼容并包的学术环境,形成史论兼修、厚积薄发的学术品格,维持与世界哲学深入对话的传统,并致力于阐发当代中国人的哲学思想。 本书以时间断限为经,研究领域为纬,不仅运用翔实的史料,详细叙述始设于清末的哲学系一百年来的悠久历史,而且以严谨的学术视角,深入分析哲学学科自近代至今在中国的发展沿革。《北京大学哲学学科史》系为纪念北京大学哲学系百年系庆,由哲学系多名教授呕心沥血而著成,是当代优秀知识
本卷为道德社会学卷第二卷,共包括三个部分:前两部分是《职业伦理与公民道德》和《德国的道德实证科学》两部被后人集结成册的著作,其余部分是若干零散的书评、评论和讨论等文献。 作者系统考察了职业伦理的社会起源从而揭示了职业伦理在现代社会发展中所起的奠基性作用。同时,还从国家和个人关系的角度探讨了政治形式与公共道德的特殊关系。很后,追溯了财产权和契约权的历史演变,进而批驳了天赋人权的观点。作者主张以社会事实作为社会研究的对象,因此本书
宋瑞祥
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
老王子
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