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柏拉图：世界为何如此存在？亚里士多德：如何适应现存的世界？ 柏拉图出身于雅典贵族，受苏格拉底教导，主张超越凡俗现实，追求更高的精神真理。亚里士多德生在医生家庭，坚持认为经验观察是获得知识的真实途径，人要学会适应现实。师徒二人选择了截然不同的哲学方向，并展开持久的竞争，对西方历史文化产生了深远的影响。 本书刻画了这场哲学竞争的发生及其后两千多年的发展。师徒二人及其后世支持者（或敌人）的博弈奠定了西方文明的基石，塑造了西方文明的核心
《汤子遗书》中的语录、书信、记、序、杂文等，集中反映了清初大儒汤斌的理学思想，是研究汤斌哲学思想及清代理学发展史的重要资料。汤斌在清初的学术界和思想界非常活跃，他师从孙征峰，与宋荦、张伯行同乡，与号称“归德三茂才”的刘榛、田兰芳、郑廉过从甚密，与当时思想界名人刘宗周、顾炎武、姚岳生、陆陇其、黄宗羲、耿介、刘心周、施愚山等人关系密切。书中墓志、传记、书信关于他们生平事迹、思想、学术、与汤斌交游的记载，是研究清初学术史和思想史的重要资料。
本书系作者对孔子及《论语》研究多年的心得汇总体现。全书分上下二编，上编每一章以《论语》中的经典名句为开篇总论点，展开对孔子及《论语》某些精华观点的辨析。下编逐一点评孔子与其代表性弟子的互动辩论，借《论语》及相关史籍中的对话、小传等，将孔子与弟子的师徒情谊以及思想碰撞全面阐释。作者观点明确，为今天的读者追溯古时文化精华，再次走近孔子及《论语》提供了较大的学术探讨空间...
《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，最主要的是探讨理想国家的问题。对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构
本书采取文、史、哲打通的研究方式，具体考察阳明心学在历史的实际运行过程中对士人心态的影响方式与影响结果。其主要研究途径为，探讨阳明心学产生的历史前提与发生契机，指出阳明心学的实质特征与对阳明本人人生存在的意义，梳理出阳明心学在中晚明的历史演变过程中对士人精神生态所造成的实际影响。其主旨在于，揭示阳明心学为了解决明代士人的生存困境，提出了致良知的哲学主张，它由内在超越的个体自适与万物一体的社会关怀两方面的内涵构成，目的是要解决自我生命的
本书精细地解读了朱熹、张居正等对四书的注释，并对比分析柏应理、卫方济和沃尔夫的拉丁语著作《中国哲学家孔子》《中华帝国六经》《中国人实践哲学演讲》等与前者的关系，展现了西方传教士和启蒙思想家传播和接受宋明理学的路径。不仅如此，该书首次详尽地分析了柏应理、卫方济和沃尔夫之间的脉络关系，从而清晰地为我们展现了宋明理学如何影响了欧洲启蒙思想家，进而影响欧洲的启蒙运动，并由此论证了宋明理学在启蒙运动发展以及欧洲迈向近代化中所起到的重要作用。其研
现代性问题是人类社会在当前阶段所普遍面临的难题，其既代表从传统社会转型而来的现代社会的“共相”，也呈现不同制度条件下现实表征的“殊相”，二者的相互结合使其揭示出的问题丰富而具体、根本且现实，也使“现代性”成为审视当代社会现实重要研究范式。 本书在哲学、文学、社会学、史学、教育学、马克思主义理论等诸多学科围绕现代性问题的理论成果和研究突破加以系统梳理，在此基础上从多学科视角审视现代性对诸多领域的现实影响，为进一步深入理解现代性问题奠定思
方以智创发“余”“冒”“均”等哲学概念，并以“余”与“正”两个对立概念为基础，构建缜密的哲学体系，其哲学框架分别是“正余一体”与“一分为三”,以此重新厘正体与用、善与恶、无善无恶与有善有恶、道与德、道与法、天道与人道、出世与入世、死与生等中国哲学重要概念，将松散的中国哲学升级成缜密的哲学体系，并凝聚成怒化生生的哲学精神，承担起为中国文化托孤的使命...
维特根斯坦（Wittgenstein, 18891951）是20世纪最伟大的哲学家之一。一方面，他的思想颠覆了过往人们对哲学的理解；另一方面，其前期思想与后期思想之间存在显著差异，这些都给理解维特根斯坦带来了困难。 作为维氏代表作《哲学研究》的中译者和维氏哲学的研究者，陈嘉映先生以独有的领悟，将这位哲学家的论说依不同主题爬梳整理，为普通读者和专业研究者提供了一部有助于理解维特根斯坦的读本...
《礼记乐记》是中国最早的一部具有完整体系的音乐理论著作，由西汉刘德及门人编撰，展现了儒家的音乐美学思想。其蕴含的美学思想对中国古典音乐的发展产生了深远的影响。《礼记乐记研究论略》是2010年度国家社会科学基金项目。凡音之起，由人心生也。本书的主要写作意旨是对前著《研究论稿》（上海人民出版社2011年版）中没有涉及的论题进行研究。如果说《论稿》主要侧重于解决《乐记》的文本、文献问题和文化、文化问题，那么《论略》则主要侧重于解决《乐记》的
《反思的使命》分为两卷，第一卷论述胡塞尔的生平与著作。这里所说的“著作”，不仅是指他生前出版的著作，也包括他身后留下的讲稿、书信与四万多页的研究手稿，一言以蔽之，他的思想记录。第二卷讲述胡塞尔与同时代重要的思想家，如冯特、布伦塔诺、弗雷格、石里克、哥德尔等人的交互思想史。其中不仅包含胡塞尔与他们的思想交流的历史，也包含他们之间的私人交往的历史。关于本书第二卷还需强调的是：它主要是为一些学科的专业读者而写的，主要涉及哲学、数学、逻辑学、
本书是一部从跨文化、跨地域、跨学科视角对东西方心灵哲学进行比较研究的哲学著作，着重通过东西方心灵哲学的异同比较，确定双方在哪些方面能够互补及如何互补，为现代西方心灵哲学研究提供借鉴。本书试图在对心灵哲学的元哲学问题进行探讨的基础上，梳理东西方心灵哲学比较研究的历史脉络，选取心灵观、意向性、自我、情绪等比较项进行考察，从整体上把握东西方心灵哲学各自的实质、特点和突出贡献，挖掘其各自体系中隐藏的有助于推进人类心灵认识的资源和真理元素，并尝
伽达默尔是哲学诠释学的创始人。哲学诠释学最鲜明的特征，就是它所强调的理解与解释的与时俱进的品格、实践品格和创造品格，这是一种与经济全球化和政治多元化的当今时代相适应的理论品格。本书为伽达默尔著作集第6卷，延续了第1卷和第2卷《真理与方法》的诠释学方法对古希腊哲学予以重新理解。本书共分为两个部分：论文和书评。论文部分收录伽达默尔18篇关于希腊哲学的论文。书评部分收录作者涉及希腊哲学的书评三篇。这些论文和书评涉猎的内容非常广泛，重新诠释和
《马克思主义哲学新形态探索（增订版》（上卷），汲取实践唯物主义讨论的成果，重新理解马克思主义哲学变革的实质精神，贯彻马克思从现实的人出发，把现实、感性、对象都当作实践去理解的方法论原则，对一些传统的命题、概念提出了新的解释；结合中国的历史和实际，分析了马克思主义中国化过程中的一些问题，包括重建社会信任、民主政治，具有一定的针对性；用马克思主义哲学分析文化发展中的问题，认为建设公民文化，自觉确立、提升、完善公民主体性，是促使人的现代化的
《马克思法哲学思想研究：基于劳动哲学视阈》力图以“回到原生态”马克思哲学为研究方法，呈现马克思基于劳动哲学的法哲学思想体系，重新诠释马克思关于法律起源和发展演化规律、法律本质、法律社会功能、法律价值及法律正当性等重要问题的法哲学思想...
本书是作者建构“自由儒学”的第一本自选集，共收录了二十一篇文章，按其性质和内容划分为相互关联的五编，呈现出了“自由儒学”的基本思路和内容层次。第一编讨论了自由儒学的方法论问题，以黄玉顺生活儒学为基础，开展出以自由问题为核心的儒学思想。第二编自由儒学的历史文化渊源，从殷周讨论到了宋明儒学，以及儒家契约概念。第三编涉及其现代思想资源问题，讲述了晚清以来新儒家对自由观念的理解。第四编讲到中国自由观念的内涵探索，涉及自由儒学的一般特点、当代展
本书作者是中世纪德意志神学家和神秘主义哲学家，他认为上帝即万物，万物即上帝；人物成物之景，人的灵性与上帝的神性是共通的。他的系列神学思想不但构成了基督教新教的理论基础，而且哲学家产生了极为深远的影响。埃克哈特大师的思想，在基督教神学范围内，被认为是将基督教恢复到其最纯粹的原始状态，承担起使基督教摆脱一切非属神的、引人误入歧途的人为因素的使命。本书包括了埃克哈特大师的主要论著，即《教海录》、《论属种的安》、《论贵人》及《讲道录》...
本书由三部分构成，共178章，对《圣经》进行了系统的诠释。第一部分论上帝的存在、属性、上帝的名称和话语、人关于上帝的知识，以及犹太教的上帝观与伊斯兰神学的区别。第二部分主要讨论预言和神佑。第三部分着力探讨律法的性质和作用。同时，本书也阐释了迈蒙尼德在理性和信仰、哲学和宗教问题上的态度和立场，以及他对亚里士多德哲学和穆斯林神学家的看法。因此，《迷途指津》被誉为犹太历史上少有的哲学巨著，成为从事人文学科众多领域的研究都无法绕开的一部古代的
冯契（1915—1995）是20世纪中国有名的哲学家和哲学史家。他经过一生的艰难探索，创发了智慧说哲学体系。在20世纪80—90年代，他发奋著述，完成了“智慧说三篇”（《认识世界和认识自己》《逻辑思维的辩证法》《人的自由和真善美》）和“哲学史两种”（《中国古代哲学的逻辑发展》《中国近代哲学的革命进程》），为后人留下了一个原创性的、史思交融的哲学体系。智慧说具有多方面的理论意蕴，对中国哲学的未来发展启示良多。本书发扬冯契的世界哲学意识和
以互联网、大数据等为代表的现代科技改变了人类发展方式，并催生了继陆地、海洋、太空后不可或缺的社会场域网络虚拟社会。后者不但改变了人类的生产生活，重塑了现代社会结构和运行方式，而且改变了人们思想观念的社会基础，形成新的虚拟思维方式和互联网精神。本书立足于马克思主义哲学话语体系，遵循“发生-发展-发因-治理”的逻辑理路，通过质性与定量相结合的方法专题探讨了网络虚拟社会中的道德问题及其治理...
20世纪七八十年代开始，南怀瑾先生以极强的社会责任感和传道授业精神，在台湾、香港等地陆续讲述“四书”。南怀瑾先生一直重视儒家学说，常劝世人先从做人做事学起，树立做人的中心思想。“愿天常生好人，愿人常做好事”可以说是他讲“四书”及所有经典的深心和切望。《南怀瑾四书精讲》将先生所讲四书辑于一函，包含《论语别裁》2册、《原本大学微言》2册、《话说中庸》1册、《孟子旁通》3册（含原《孟子旁通》《孟子与尽心篇》《孟子与离娄》《孟子与公孙丑》《孟
马克思主义经典著作，是共产党人的“必修课”。习近平总书记指出，“原原本本学习和研读经典著作，努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领”；“共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践”。 正是本着“学原著、读原文、悟原理”的宗旨，东方出版社最新出版了这套“马克思主义经典著作导读（图文版）”丛书。丛书由中央党校创新工程“21世纪马克思主义的重大问题研究”项目
《物性论》是卢克莱修的哲学长诗，于1473年整理出版，是现存专享系统阐述古希腊罗马的原子唯物论的著作。他继承古代原子学说，特别是阐述并发展了伊壁鸠鲁的哲学观点。认为物质的存在是永恒的，提出了“无物能由无中生，无物能归于无”的唯物主义观点。反对神创论，认为宇宙是无限的，有其自然发展的过程，人们只要懂得了自然现象发生的真正原因，宗教偏见便可消失。他承认世界的可知性，认为感觉是事物流射出来的影像作用于人的感官的结果，是一切认识的基础和来源，
《逻辑大全》是中世纪有名哲学家、逻辑学家、唯名论的主要代表人物之一奥卡姆的逻辑学巨著。它被认为创作于1323至1326年之间，先后在法国、意大利、英国等地出版和再版。全书分三部分，本书选译了其中非常重要的词项理论和命题理论两部分内容。词项部分，作者探讨了范畴词与助范畴词，属、种、种差等谓词，以及指代理论；命题部分，作者探讨了模态命题和非模态命题。它们构成了中世纪其他逻辑理论，比如三段论、模态理论、推论、不可解命题等理论的基础...
本书是古希腊哲学家亚里士多德的主要著作之一，也是西方伦理学的开山之作。全书共10卷，132章，探讨什么样的生活才是优选的生活。书中亚里士多德明确了伦理学的学科性质和目的，对灵魂、德性、快乐、节制、友爱、正义等重要概念，以及道德行为发展的各个环节和道德关系的各种规定和问题进行了深入地分析，由此指出何为人一生的总的目的，即幸福。本书可以说是人类思想目前第一个伦理学体系的奠基作，对后世伦理学的思考和研究产生了及其深远影响...
本书是印度有名的思想家，吠檀多不二论的代表人物商羯罗专享的一本独立的哲学著作。全书分为两部分，前一部分为韵文篇，后一部分为散文篇。在韵文篇中，商羯罗比较集中地讲述了他的哲学观点，比如讨论无知、明知，讨论阿特曼与自在神的同一，讲述奥义书圣句“汝即那”的优选意义；并以激烈的语句批判了顺世论、佛教、数论等其他派别。在散文篇中，商羯罗采用的是温和的平易近人的师生对话的形式，以导师自己的亲身体验来回答弟子的提问...
《密释纳》共分6部，第1部“种子”为公元一世纪至三世纪犹太教贤哲们对农产品的宗教捐税缴纳问题的律法讨论，包括田角捐、举祭、两种什一税、初熟贡等。它还探讨了与农业相关的其他律法问题，包括生产中的禁混种问题、七年休耕问题、果树的三年未净问题等。此外，《祝祷》卷讨论了与日常祷告相关的律法问题，是书中与农业无关的卷帙，也是到《塔木德》时代仍然有现实意义的卷帙，因此也是在《巴比伦塔木德》中有《革玛拉》诠释的卷帙。第2部“节期”记录了《密释纳》犹
向死而生虽然是现代西方哲学的命题，但其实同样的理念早在一千五百年前的中国涅槃学中就已经出现。涅槃，原义是寂灭，在大乘《涅槃经》中，它与常、乐、我、净四德联系在一起，成为表达修行者解脱境界的概念，而中国《涅槃经》注释家则习惯用般若。法身、解脱三德来诠释其内涵，对解脱境界作了更加立体的概括。人如何面对死亡，如何超越死亡，中国古代思想家给现代人带来了诸多宝贵的启示...
近几十年来，有关“分配正义”的研究在政治哲学研究中脱颖而出：应该如何安排我们的社会制度和经济制度，以公平分配社会合作的利益和负担？来自哲学和政治理论的三十多位学者对关于分配正义的诸多问题进行了系统而敏锐的论述。本书是以“分配正义”为主题的学术参考类著作。前17章分析了分配正义及其在政治哲学中的作用的不同观点，并思考了正义理论家面临的一些关键的方法论问题。后15章考察了有关社会各个方面（包括性别、种族、家庭、教育、工作、健康、语言、移民
无论在东方还是西方，在经济全球化的时代，如何在追求物质价值的同时，实现精神价值，尤其是道德价值，是一个人类不得不面临的重要问题。作者围绕道德价值主题，追溯道德价值研究的演变历史，进行学术梳理与理论考量，概述出道德价值的三个基本领域：道德价值本质论、道德价值目标论、道德价值实现论，并作了深刻的阐述...
本书是关于福柯哲学思想的一种构境论语境中的事件化解读。作者以文本的生产时序为线索，分别探析了福柯的《词与物》《认知考古学》《规训与惩罚》和法兰西学院讲演等文本与讲座中的主要话语实践，由此重构了福柯学术思想中元方法论的断裂式转换历程，使构序塑形话语事件场栅格部署治安等一批在异质性译境转构中被遗失的重要概念得以重现，让福柯中晚期针对现代资本主义隐性的治理术和生命政治学的深刻批判得以凸显...
本书主要依据山东灵岩寺碑刻文献等新出材料，以中国佛教史的发展脉络为背景，对5-14世纪灵岩寺的历史进行研究。僧朗入泰山（351），是山东佛教史的正式开端。灵岩寺则由晋宋之际（420）法定祖师创建。隋唐时期灵岩寺开始进入兴盛，慧赜、降魔藏、慧崇等高僧辈出。义净对灵岩寺律法谨严给予极高赞扬。会昌灭佛时期，灵岩寺经历了短暂的衰败后，又很快复兴。北宋前期灵岩寺采用甲乙徒弟制，熙宁年间改为十方寺院，此后不久开辟了代际传承的住持制度，并一直延续到
南宗，是内丹学中重要的丹道流派。宋朝张紫阳、石泰、薛道光、陈泥丸、白玉蟾被称为“南宗五祖”，都有著作传世。他们的著述汇聚成“南宗丹经”体系。现将《悟真篇》《还源篇》《还丹复命篇》《紫清指玄集》《金丹大成集》《金丹印证图》等南宗丹经汇集为《南宗丹书》，是目前国内最全的内丹学南派文献集成。献诸学界、教界和广大丹道爱好者...
马克思的《资本论》先后被翻译成许多外国文字出版。《资本论》法文第一卷第一版于1872年出版。《资本论》第一卷法文版的发行量很大，在翻译过程中，马克思的增减和修改完善了《资本论》的反殖民和普遍性等方面。本次出版是对原作品进行的影印。本书旨在为马克思著作研究者提供珍贵的原版收藏文献，由于其历史价值、学术价值与珍贵性，因此该套书的出版具有重要的收藏价值和意义...
迄今为止的所有西方哲学史都是以“形而上学”为“第一哲学”的思辨哲学史，伦理学或道德哲学在这样的哲学目前从来没有，也不可能得到真切的理解和描述，但传统哲学的核心与使命却是伦理学：寻找至善的存在机制为时代精神和个人生存安身立命。本书一改传统哲学史的写法，首次尝试写出以实践哲学为第一哲学的哲学史，这样的哲学史真切领悟古希腊“伦理”作为“美好生活”的“存在机制”，因而作为“存在之家”的本源意蕴，从而深入到哲学文本的灵魂之境，解读出古希腊直到古
《中原理学史》一书采用历史与逻辑相统一的研究方法，从区域文化和区域哲学角度，结合现有中原地区理学研究的学术成果，通过详细研读分析有关中原地区理学人士的原典资料、读书笔记，包括各个时期正史、相关史料笔记和碑文资料，对中原理学的理论形态及其历史发展进行了系统的研究和阐释。该成果在比较分析两宋之前儒学发展形态及儒学与佛教、道家道教关系的基础上，重点考察了两宋时期中原地区的理学家邵雍、程颢、程颐以及二程的传人吕希哲、尹焞、谢良佐等人的理学思想
本书为清代著名丹经丛集，汪东亭辑。收书九种，《参同契阐幽》《参同契测疏》《参同契口义》《入药镜注解》《金丹四百字测疏》《中和集》《规中指南》《明道篇》《坤道丹诀》。本书以清光绪庚子上海千顷堂书局版本校勘整理，增补了《悟真篇阐幽》...
《元明孟学研究》是2011年国家社科基金重点项目“中国孟学史研究”结题成果之一（编号：11ZD056；项目结项等级：良好），是2022年陕西师范大学优秀著作出版资金资助项目。全文分上下两编：上编 元代孟学：深入考察了元代四书官学地位制度化进程中孟子地位的变化，勾画出元代孟学发展演进的轨迹，在此基础上剖析以金履祥、许谦、吴澄、胡炳文、陈天祥等为代表的元代重要学人对孟子的诠释和解读，揭示了元代孟学的历史影响及地位。下编 明代孟学：主要探寻
本书集中体现了布洛赫对黑格尔哲学的研究。入口部分对黑格尔的语言风格和主要著述做了引导性的介绍。主体部分以Selbst为基本概念，以主客体关系为基本线索，对黑格尔的精神现象学、逻辑学、自然哲学、精神哲学做了全面的阐释。扬弃部分阐述了克尔凯郭尔、谢林、费尔巴哈等人对黑格尔思想的批判，并论述了马克思和恩格斯对黑格尔哲学思想的扬弃，从中可以看出布洛赫对马克思主义经典作家哲学思想的理解，也表达了他自己的希望哲学的基本思想...
本书分为四册《西方的起源》《帝国的兴衰》《自由的黎明》《现代的诞生》，为读者提供西方人文经典阅读的必要知识，挑选在社会文化变革之际显示思想力量的文本，进行深入浅出的导读，引导出更为广阔深入的思考。所涉经典贯串三千年西方思想演变史，从影响西方世界最为深远的古希腊，一路走过罗马帝国的兴衰、早期基督教的兴起，穿过并不接近黑暗的中世纪、璀璨丰富的文艺复兴，最终抵达我们生活的现代。通过本书，可以与柏拉图、但丁、莎士比亚、卢梭等七十余位人类历史上
本卷试图全景式地展现20世纪下半期马克思主义在苏联东欧各国的发展过程，突出的一条主线就是其曲折发展的三部曲，借此回答人们普遍关注的三个命运攸关的基本理论问题：一是1945—1985年，苏东各国力图突破传统计划经济苏联模式的改革，三次来潮，又三次受挫，曾取得哪些成果，又有哪些历史教训？二是1985—1991年，戈尔巴乔夫改革初期受挫之后，迷失方向，改旗易帜，乃至发生苏东剧变，当代马克思主义、社会主义遭受了一次世界历史性的大曲折，其深刻根
本书立足于对康德的启蒙定义的反思，力主一种关于人及其与世界关系的启蒙新立场，在德国古典哲学启蒙辩证法的基础上，通过探究马克思关于合理启蒙、理性启蒙、德性启蒙、真诚信仰、形而上学、理想主义、犬儒主义等方面的见解，展现历史唯物主义的启蒙辩证法。“矛盾”“物化”“外推”“自然”“历史”“虚无及其超克”等，构成这种启蒙辩证法的关键范畴；如何合理看待自然、历史、主体性、物化和超越性信念，如何超克制度和精神层面的破碎性、无根性，成为其关键问题。通
哲学的存在世界之问和人的世界之问的相向敞开，生成知识论。知识论指导生存的认知论法则即人的智-力逻辑，但它源于存在律法。以此为视域，从知识探究、思维规律、生存规则三个维度检讨智-力逻辑的生成、特征、局限及带动生成的危害。然后从关联存在切入考察存在论的自然律法、人文律法、社会律法及关联生成，以此重建一种生存理性的知识论方式，揭发造物主创化的存在律法规训智-力逻辑何以可能：人从自然人类学向文化人类学方向展开，就是创造人的智-力逻辑，并以此为
本书以海德格尔的“是论”为核心，对其思想加以重构。作者认为，直到海德格尔，才在西方思想目前第一次明确对什么是物之“所是”、物何以能“是”，以及如何“是”其“所是”（即本质之真与真之本质）等提出质问。海德格尔的这些质问使其对“是”的研究指向“是”的条件性、具体性、可变性和可能性，从而在根基上挑战了西方传统的形而上学，不仅为克服当代西方的思想危机指出了某种出路，而且有可能从根本上改变人类思想的基本方向...
《中国美学研究》学术内容丰富，涉及美学与艺术理论研究领域一系列重大问题，包含中国古典美学、艺术美学、西方美学、当代美学等板块。《中国美学研究》第22辑既有对中国传统山水、园林、诗画甚至出土文物审美模式的研究，又有关于康德、斯特拉霍夫及英国马克思主义美学家的美学理论之沉思以及对先锋艺术、新类型公共艺术、“美的回归”思潮、后人类时代的审美问题等议题的分析讨论，还有关于朱光潜、蒋孔阳、曾繁仁等当代学者理论成果的温故知新。总之，本集刊既有宏观
唐文治，号蔚芝，晚号茹经，江苏太仓人。本书摘选自唐文治《茹经堂文集》，包括《紫阳学术发微》十二卷、《阳明学术发微》七卷、《性理救世书》三卷。涵盖唐文治先生经学论著天论论三篇、大学大义、礼始于男女之别论等。其著大抵阐明古圣贤之微言大义；虽不言教育，亦蕴含封建教育原理。他的精言崇论，阐扬道德，维持伦纪，通达治体，起到感发人心的作用。全书体现了其读经救国，本性理学为体，经学为用，文章则通钥其间的学术理念和经世淑民的立身之本...
《慧琳音义》是唐代慧琳所撰的一部收录佛经疑难字词的音义书，有很强的语言文字学价值。本书以字际关系理论为指导，对慧琳书中所收录的文字进行了整理与研究，包括上编（理论）、中编（考辨）、下编（字表）三部分。上编重在理论探讨，主要考察《慧琳音义》各版本文字差异的原因、异体字、分化字，并且对汉字字际关系理论进行总结补充。中编，选择《慧琳音义》中收录的近500组文字，分别考辨了其间的字际关系。在此过程中，同时考证了慧琳书中的部分疑难未识字，考察了
科学哲学史主要研究科学与哲学（文化或观念）之间的思想关联，探索科学何以可能、哲学何以可能以及文化何以可能等重大问题。本书主要总结从古希腊直到后现代的科学与哲学之间关系的思想规律，得出科学知识决定哲学乃至文化等结论，为科技史、科学哲学以及STS等提供思想史基础。本书共分七章，全面系统地叙述了科学哲学史从古希腊到现代科学哲学的发展历程：一部科学哲学史就是用科学改造哲学的历史，科学家与哲学家共建或重建文化的历史...
本书以西方学界广泛使用的“玛丽埃蒂版”为底本，为少有《亚里士多德义疏》中译本，囊括亚里士多德《尼各马可伦理学》文本和托马斯·阿奎那义疏，不仅呈现出两位古代和中古思想家具有代表性的哲学思想，更将其观点有机地综合在一起。作为阿奎那的哲学代表作，本书不仅成就了中古神哲学目前的一座高峰，更是从精神上为欧洲奠定了基础...
本书系统梳理了马克思合作思想的主要内容，提出研究马克思合作思想的新视角，从两个方面拓展了对合作概念的分析。并从马克思合作思想出发研究共享经济，共享经济是生产关系与生产力相适应、共享资源与共享利益相适应的、不断演进的、合作的生产方式。针对共享经济发展中存在的问题，揭示了共享经济的合作之困，提出了以合作为目标的共享经济治理方略和促进共享经济可持续发展的对策建议。运用马克思合作思想分析共享经济，有助于揭示共享经济的本质和发展趋势，把握共享经
内容提要 作者在长期从事中国传统文艺美学研究，同时对西方古今美学成果具有深厚积累的基础上，站在建设性后现代的历史高度，以现象背后的统一性为本质涵义，密切联系审美实践，对现实和艺术中的审美现象及美感活动展开了形上之思。全书以“美是有价值的乐感对象”为核心观点，以本质论、现象论、美感论为基本构架，分析论述了美的语义、美的范畴、美的原因、美的规律、美的特征与美的形态、美的领域、美的风格，以及美感的本质与特征、结构与机制、心理元素和基本方法，
林奕含
刘争争
老王子
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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