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“正一盟威之道”(或称“天师道”)是道教最早出现的一个教派,它对后世道教有着决定性的影响。然而,由于正史对早期道教各教派的记载散碎不成系统,道教内部史料又相当驳杂,存在编年困难等问题,故学界对天师道的研究大多流于粗线条的描述,对其仪式生活及相关的思想观念等均缺乏深入细致的研究。授箓制度是天师道仪式生活的核心,也是天师道思想观念的载体。本书以天师道授箓制度为中心主题,首先论述了先秦至汉代的思想文化、职官制度与天师道授箓制度的关系,接着细
黑水城出土的西夏文佛典中,数量最大的是依据玄奘汉译本译为西夏文的《大般若波罗密多经》,为卷第一至卷第四百五十,各卷大多有几种写本...
本书主要内容包括:大般若波罗蜜多经卷第六十一-大般若波罗蜜多经卷第百三十...
本册为《俄藏黑水城文献》的西夏文佛教部分。佛教是享国一百九十余年的西夏王朝境内主要的宗教,保存的佛典多达四百余种,不仅有经律论,还有疏义经传等,译本则取自汉传佛书,也有译自藏文者。许多佛典有场面恢宏、刻印细微的弘法经图,有序跋、发愿文、题款,并列出著译校者姓名,史料价值极高。佛典的版本有雕版印刷本与写本,甚至有活字本,装帧形式复杂。中俄双方学者精心擘画编辑,约以15册的规模,每页刊出上中下三栏清晰的图版,容量比原先增加了50%。
本书为河南师范大学吕友仁教授三十年来关于经学研究的论文汇编,共分15类,收录文章43篇。其中多数文章此前已发表,此次收录时做了一定的修改与增补,另有数篇为首次发表。所收文章遍及群经,充分、全面地反映了作者多年来研究经学的心得与成果,特别是在五经正义、三礼研究及校勘方面,颇见功力...
本书基本囊括了刘静窗先生存世文稿,以及与熊十力、张遵骝、蒋维乔、应慈法师、长子刘述先等人的通信。不仅保存了一位哲人、文化大家的哲思文稿,亦可考见相关史实及追踪许多学者、文化名人的思想轨迹...
唐文治先生是晚清民国著名学者、一代醇儒,在当时政界、学界、教育界有举足轻重的地位。唐先生曾担任晚清商部、邮传部要职,熟识朝政与外事;后担任交通大学及无锡国学专修学校校长,精通传统学术,并深明新学的重要性,其著述皆具明确而深远的文化关怀;倡导“读经救国”、慈孝仁义,保存国粹之余,更推陈出新,以培养具备高尚道德情操与文化能力的精英;恢复国力,延续文脉与道统。其所创立的无锡国专为中国培养了一大批著名学者,唐兰、王蘧常、蒋天枢、曹道衡、冯其庸
《困学纪闻》是南宋学者王应麟的文献学力作,与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。张之洞《书目答问》于《困学纪闻》诸多版本中,对翁元圻集注本尤为推重,王应麟博涉经史子集,在书中展示了精湛的考据学功力,而翁注一一诠释,体大思精,对今天的读者来说,不啻为一部“国学小百科”。全书包括说经八卷,天道、地理、诸子二卷,考史六卷,评诗文三卷,杂识一卷,共二十卷。本书以道光五年余姚翁氏守富堂刻本《困学纪闻注》为底本,囊括王应麟自注,
本书是一部象数易学通史。 本书以历代的象数易学家为研究对象,通过对大量易学文献的梳理和解释,系统地论述了象数易学自先秦至明清的发展历程,阐明了不同时代易学家的象数思想及其注经的体例方法。并对象数易学史上的一些公案做了考证,给出了自己的意见。同时,本书既沿袭了传统易学的解经方法,又借鉴了现代西方哲学中的解释学、符号学等方法,使得象数易学被置于当代的文化语境中,不再是一种僵死的传统。 ...
丛书汇集20世纪以来海内外关于《坛经》作者生平、版本传承、历史文化、哲学思想、现代意义等诸多主题的已正式发表或出版的优秀研究论文论著,总成此书(共16种)...
本书新订《朱子全书》,并将《朱子全书外编》与其归并一体,集中进行了全新修订,从版本的选择、标点的使用、最新研究成果的吸纳等方面作了比较大的修改,或更换版本,或进行全新校勘,或修订原误,并增加了品种。新订《朱子全书》的质量上了一个新的台阶,更便利使用...
选取此前出版的“中华家训导读译注丛书”中的四部家训名著(颜氏家训、温公家范、训儿俗说、曾国藩家训),重新组合成为一个套装。平装,带函套,封面更换,内文略作调整...
《慧琳音义》是唐代慧琳所撰的一部收录佛经疑难字词的音义书,有很强的语言文字学价值。本书以字际关系理论为指导,对慧琳书中所收录的文字进行了整理与研究,包括上编(理论)、中编(考辨)、下编(字表)三部分。上编重在理论探讨,主要考察《慧琳音义》各版本文字差异的原因、异体字、分化字,并且对汉字字际关系理论进行总结补充。中编,选择《慧琳音义》中收录的近500组文字,分别考辨了其间的字际关系。在此过程中,同时考证了慧琳书中的部分疑难未识字,考察了
本书为俄藏黑水城文献之一种。由俄罗斯科学院东方文献研究所、上海古籍出版社、中国社科院民族学与人类学研究所共同编纂。本卷为第31册...
本册收录西夏文佛典三种, 计为梵夹装《大方广佛华严经》, 卷轴装、梵夹装《大般涅槃经》, 经折装《妙法莲华经》 (八卷本) , 另有《观世音菩萨普门品》...
本书为俄藏黑水城文献之一种。由俄罗斯科学院东方文献研究、上海古籍出版社、中国社科院民族学与人类学研究所共同主。本卷为第24册,包括了《维摩诘所说经》、《瑜伽师地论》等等重要文献...
《俄藏黑水城文献(21):西夏文佛教部分》收录了多幅大般若经的卷末题记、书影等,很高的史料价值。佛教文献已进入金刚经、大宝积经(卷一至卷八八)内容。装帧形式复杂。中俄双方学者精心擘画编辑,所收刻本、写本兼具彩色佛经版画、写经题记等,弥足珍贵...
古代占筮书,通过两个最基本的宇宙符号及一整套特殊的术语,揭示世界万物变化之规律,寓含着丰富的哲理内涵...
《朱子语录》是以宋刻《晦庵先生朱文公语录》及明刻《晦庵先生朱文公语录》合编而成,《朱子语录》保存了朱熹讲学时的语言原貌,《朱子语录》是了解和研究朱子思想和古白话的重要文献...
《俄藏黑水城文献20:西夏文佛教部分》为《西夏文佛教部分》的西夏文佛教部分。佛教是享国一百九十余年的西夏王朝境内最主要的宗教,保存的佛典多达四百余种,不仅有经律论,还有疏义经传等,译本则取自汉传佛书,也有译自藏文者。许多佛典有场面恢宏、刻印细微的弘法经图,有序跋、发愿文、题款,并列出著译校者姓名,史料价值极高。《俄藏黑水城文献20:西夏文佛教部分》全面反映西夏社会的总体宗教面貌,藉此亦可窥见中古西夏、宋朝、羌藏地区交汇、依存、对峙
本书对于妙因寺几个大殿的曼荼罗进行了全面梳理和采集,并结合相关仪轨文献,对该寺所存曼荼罗的内容进行了解读...
我社之前已和对方合作出版《中国伊斯兰教典籍选》(2007年)、《中国伊斯兰教典籍选续编》(进行中)。此次出版的为"三编",内容为民国时期,中国有名几大阿訇和伊斯兰教专家撰写和翻译的有关伊斯兰教的著作,共收录各类著作34种...
"《周易辞典》共收词目四千余条。包括易学常识、易派易例、经传要语、易辞衍用、治易名家、易学要籍、别类参列等七类。卷首刊有诸家重要易图、易表二十九幅,每幅图表后附简要说明,均正文条目所涉及者。正文则详列易学相关词条,并进行详细考索、解析。 卷末附《分类词目表》《词目汉语拼音索引》,以利读者寻检测考览。...
通俗文学是以通俗小说为主的,包括说唱文本如宝卷、道情、弹词、民间戏剧演出脚本,以及故事型经文、仙佛传记等在内的书写文本。作者认为十六至十八世纪的通俗文学对社会一般仙佛生活发生了反向建构作用,并通过这种建构,推动了“文化—社会共同体”的形成...
陈献章诗文有《白沙先生诗文》和《白沙子全集》多个刊本,这次整理,取清康熙四十九年(1710)何九畴编刻《白沙子全集》(香港:白沙文化教育基金会,一九六七年影印本)为底本,之前高简等人在明嘉靖十二年(1533)编刻的《白沙子》较为完善,何九畴的祖先何熊祥于明万历四十年(1516)在高简本基础上增加“补遗”一卷,后出转胜,何九畴在此基础上又远近搜访,重新编次,刊行面世,是诸本中最为完备的刻本。中华书局曾在一九八七年七月出版过《陈献章集
本全集主体部分为《皇极经世》和《伊川击壤集》。前者将上起帝尧即位下至后周显德六年这三千多年间的史事编入邵雍自创的“元会运世”时间体系,力图建立一个囊括宇宙、社会、人生的观念体系,是最能体现邵雍易学思想和历史观的代表作。《伊川击壤集》为邵雍诗集。邵雍诗用语平实坦易而又理趣盎然,为后来理学诗派的先声,后人遂有“佛语衍为寒山诗,儒语衍为《击壤集》”之赞语,可见其价值。本全集还把历代研究、评论邵雍的重要著述列入邵雍资料汇编之中,以俾读者参考.
《俄藏黑水城文献(27):西夏文佛教部分》为俄藏黑水城文献之一种。由俄罗斯科学院东方文献研究、上海古籍出版社、中国社科院民族学与人类学研究所共同主。本卷为第27册...
痴人谁解红楼梦,入世修行大禅书。逐回解读《红楼梦》中的禅机妙设,带你重走曹雪芹修行悟道之路。南怀瑾如是说:《红楼梦》你真懂的话,那是一部禅学,一部佛法。寒山的诗我熟得很,同《红楼梦》一样熟。我提寒山就想到《红楼梦》,为什么?话头。我向同学笑笑,不想说了。这种人如同五千比丘退席一类,我懒得跟这种笨人谈。有人读《红楼梦》,是把它看成一部帮助悟道的好书;有人读《红楼梦》,便会误入风月宝鉴、红粉迷人的那一面其中得失是非,好坏美丑的问题,都只在
本书为2016年11月由中国人民大学国学院主办、沈阳圣桥教育集团协办的“法家学说及其历史影响”国际学术研讨会的会议论文集。共收录来自北京大学、中国社会科学院、中国人民大学、北京师范大学、南开大学、中山大学、美国宾夕法尼亚大学、以色列希伯来大学、台湾大学等单位学者论文27篇。学者们对一些学术“常识”提出了挑战,开拓了法家研究的新领域,出现了“新法家”学术团体,这些对今后法家研究具有风向标意义...
二十世纪八九十年代,中华书局先后出版了王明先生《抱朴子内篇校释》和杨明照先生《抱朴子外篇校笺》。而《抱朴子》内外篇合注是首次。...
《荀子校释(修订本 套装上下册)/中华要籍集释丛书》原文、原注以古逸丛书景刻南宋台州本荀子为底本(省称宋台本),以文物出版社景南宋浙北翻刻北宋熙宁监本(省称宋浙本)相参校。此二本同源于北宋熙宁监本(省称宋监本),文字略异...
本书是上海著名佛教居士王永元的著作集。全书按类别分为释经、释论、序跋、心语、论说、评议六个部分,内容丰富,涵盖面广。既有对印度佛教性相二宗重要经论的诠释,也有对汉传佛教台贤诸宗重要著述的讲解。不仅包括佛教义理的辨析,更涉及实修要义的提点。论述时,虽分宗别派,然处处融贯,以期读者整体把握佛教义理系统。...
本书为敦煌古藏文密教文献较为全面而系统的研究著作。本书所研究的对象主要有两个方面,即密教仪轨类文献和密教经类文献。前者以研究吐蕃密教文献中的供养、奉献、超度、修行等方面的仪轨文献为主,后者为研究密教部分的重要经典。对每一文本的解读中,注重细致地梳理文本所含的信息,深入挖掘文本的背景、社会文化间的联系,探究古今之变,寻求彼此间存在的链条...
2014年初,《佛教考古 从印度到中国》由上海古籍出版社出版。《续佛教考古:从印度到中国》辑存的文章,系2014年迄今陆续写就,时空范围及内容接续前书,故以此为书名。《续佛教考古:从印度到中国》共辑文章12篇,其中2篇以英文表述,1篇为英、汉双语稿,其余为中文撰写,正式发表者近三分之二。续编研讨的内容,主要是地面佛寺遗址和石窟寺遗迹,兼及零散佛教造像,全部文章可以大体分作三组...
熊十力先生学贯古今,会通中西,融摄儒释,自成一家,著有《新唯识论》《十力语要》《佛家名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等书。其学说影响深远,以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门弟子,熊十力亦被尊为现代新儒家的开宗大师。熊十力著作一方面以现代人容易理解的思路系统梳理儒佛义理,为现代人理解和进入传统经典架起一座桥梁,如《十力语要》系列、《读经示要》《佛家名相通释》等。同时又深研精思,从现代哲学角度对传统义理有所开拓发
宋瑞祥
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