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“泰初有无”,万物原初中美之为“大”无名却有实。大美终而有了一个言说的对象,这位不速之客却反客为主。从寂寞入喧闹,在主体之间七嘴八舌中大美难免名实相乖,美名之下往往其实难副。在“自然人化”过程中感官“人化”发生了美感与艺术创造力,继之美学与文艺学分别成为独立的学科,它们的
本书为论文集,主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目,其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录26篇文章,主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、爱好者以及佛学院的老师、研究生等,皆为学术前沿的研究成果,具有较高的学术价值...
本文集《幸福社会价值论》,就是从各位专家学者向价值哲学学会第十七届学术年会提交的论文中选编而成的。 “幸福生活” 和“幸福社会”是当前人们谈论的热门话题,陕西省哲学界以他们创造的价值哲学研究的现实的、历史的、发展过程的新思维范式,科学地解答了这一重大现实价值哲学课题。中华民族自古以来就有天地合一与以人为本的务实、求实、实干、包容的民族精神和优良传统作风,今天我们只要继承和发扬这种民族精神和优良传统作风,就一定能全面建成小康社会和
《中国佛学(2012年·总第32期)》为中国佛学院的学报,其前身为佛教内部刊物《法源》,2010年更名后正式公开出版,由传印会长亲题刊名。刊出的文章既有本院法师、研究生的研究成果,也有教内外、学术界专家学者的专题研究,涉及与佛教相关的多方面内容...
本书基于实证调查的资料,依托于理论思考的洞识,试图对当下中国青年的价值观念做出全景式描述,并对其间所显露的基本特性、内在含义以及源流脉络进行深入的探讨和初步的解释。书中的各篇文章从不同的角度论说了同一主题,既启发着读者进一步展开思考,又供给了展开深入思考所必需的实证材料,值得读者精研细读...
汉立政之初,社会上层普遍出自平民,西周后期以来的社会平民化历史走势被推向顶点;在王朝随后的历史进程里,上层社会又逐步贵族化,并最终完成了由平民化到贵族化的转变这两个阶段的社会结构变迁是我们理解汉初儒学的重要根据。 ...
宗教与哲学的关系成为人类关注的话题,是自从哲学被人类“自觉地”认识到其独立于宗教时便开始的。它既是哲学的一个老问题,也是贯穿宗教学百多年发展进程的一个重大问题。从学科上说,宗教学与哲学是可以分立的两个领域,但是它们之间的密切关联,可以说从苏格拉底和老子等思想家为代表的“轴心时代”以来的2500多年中,总是处于“剪不断,理还乱”的纠结中,时而合作、时而冲突。在新的世纪里,当关注这方面研究的学者们从宗教学的角度推动宗教与哲学的相关研究时,
本书从中国文艺美学教研之舶来影响、中国文艺美学的发生与发展、中国文艺美学教学史研究、中国文艺美学教学的“得”与“失”和中国文艺美学之前瞻等方面搜集、整理我国高等教育文艺美学教学史料,以学科发展、教学问题和教学名师为研究重点,探寻文艺美学及教学产业、成熟和发展的轨迹,提示文艺美学学科特点和教学规律...
《马克思主义哲学论丛》由中国辩证唯物主义研究会与中国社会科学院哲学研究所主办。《马克思主义哲学论丛》总第10辑,对中共十八大报告中全面深化改革、充分发挥社会主义制度优越性等重要论述进行了深入解读与阐发,深入研究了唯物史观以及生态观、政治解放、革命、社会冲突、个人自主活动等思想,对马克思主义哲学中国化过程中的路径选择、话语权、辩证法等问题进行了梳理与批判,对中国特色社会主义制度建设、价值观建设、人民主体地位确立进行了发展与创新。该书对于
本书为“第二届中国·特克斯世界周易论坛”的论文集编。作者为来自日本、韩国、新加坡、中国港台大陆诸地的专家学者。论旨广涉诸方,从哲学、美学、艺术、社会学、文献目录学、史学等领域对周易思想进行了深入探讨,显示了易道广大之美...
本书以马克思主义的观点,对现代性与现代化的诸多方面进行了深入探讨,对现代性问题作了理论解构,并切入具体的案例分析,揭示了现代性在政治、经济、文化、话语、道德、学术等领域的各种理论表达和实践形态。这对于我们深刻认识当代资本主义的内在矛盾以及中围现代化进程中所面临的深层次问题、研究和发展中国道路,具有积极意义...
本书为中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科宗教与文化的论文集,内容包括文化人类学田野调查的方法、中国少数民族历史、非物质文化遗产保护及文本考释等。本书论文大多来自作者的田野调查,既有深入的实证研究,又有独到的理论阐述,以熟练的学术技巧和直白易懂的语言揭示了中国历史和现实中的民族文化与宗教信仰的特色,涉及学术前沿,富含经验研究,对宗教与文化相关研究人员具有重要的参考价值...
本文集共收录十余篇论文,是中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科宗教与文化近期研究成果,从不同的学术视野关注了民族历史与文化、现代社会亚文化、城市新居民群体及民俗文化等,描绘了文化多元与多元信仰的图景,史实考述翔实,田野调查扎实,理论观点鲜明,具有学术参考价值...
本书围绕“西方宗教社会学理论与中国宗教”这一问题,试图反思西方宗教社会学理论框架及其背后的知识论,分析其对中国宗教研究带来的影响,力求在理论反思与经验研究的基础上,呈现西方话语遮蔽下的中国宗教现实。书中对公民宗教、弥散型宗教等西方话语进行了知识考古,既注重译介、分析经典文本和一手文献,又切入中西语境反思这些概念范式的适切性及其存在的问题...
本书探讨的内容是宗教与可持续社区建设。本书展示的是宗教研究所发生的“范式的转变”, 即更多注意宗教在现代社会的意义与作用。本书的成果大多来自2013年10月在澳门召开的“宗教可持续社区”学术研讨会。全书共分为八部分内容...
宗教与哲学的关系成为人类关注的话题,是自从哲学被人类自觉地认识到其独立于宗教时便开始的。它既是哲学的一个老问题,也是贯穿宗教学百多年发展进程的一个重大问题。从学科上说,宗教学与哲学是可以分立的两个领域,但是它们之间的密切关联,可以说从苏格拉底和老子等思想家为代表的轴心时代以来的2500多年中,总是处于剪不断,理还乱的纠结中,时而合作、时而冲突。在新的世纪里,当关注这方面研究的学者们从宗教学的角度推动宗教与哲学的相关研究时,如何看待宗教
该书理本洛闽,笔段韩欧,言简而理明,辞达而易识,寻幽入深,阐微述奥,浅而出之,隐费冰释,有高中文化基础者,即可自学自通。钻研即久,而有纬编三决之功者,自能通其蕴奥,实为学习《周易》之阶梯焉...
深入研究儒家和道家的义理和发展史,探讨儒家和道家在历史上彼此影响的过程与以及对于各自思想形态的影响,儒家道家思想的现代演化,儒道思想对于现代文明的意义,以及儒教和道教的相关理论问题等...
本书为集刊,由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办。《王学研究》从第三辑开始在我社出版,这是第九辑。《王学研究》围绕阳明学研究,征集靠前外学者的论文,汇集阳明学很新研究成果。集刊分5个栏目,分别为:阳明学研究、海外阳明学研究、阳明学比较研究、阳明后学与学派研究、阳明学史料考论。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色,且是中国阳明学与海外阳明学交流的重要阵地...
本书放眼清代学术版图,在经学与地域学派的互动关联中,从《论语》诠释文本细读出发,注重地域学派形成发展及相互影响变异的比较观照,深入辨析不同地域学派之间的联系与区别,深度审视清代《论语》诠释的种种形态和复杂问题,清晰勾勒清代吴派、皖派、扬州学派、常州学派、浙东学派、岭南学派、湖湘学派《论语》诠释的鲜明个性和治经风格。本书呈现出有别于传统研究的新观点、新形态、新问题,对拓展经学研究领域有所裨益,为传统经学的现代转型提供参照。绪论1靠前章清
中国本土宗教研究由中国社会科学院世界宗教研究所道教与民间宗教研究室主办,已于2018年1月在我社出版了靠前辑,每辑大约20篇论文,作者来自全国高校和研究机构的师生、研究者,有名家论坛、经典解读、历史钩沉、田野调查、研究动态五个栏目。书稿将对中国本土宗教发展目前的教派传承、道经问题、道教科仪、民间宗教和神仙信仰等多方面内容进行探讨与研究...
本书共分十二章, 内容包括: 岭南哲学的本质与特征 ; 岭南哲学的历程与贡献 ; 本体论 ; 辩证思想 ; 价值论 ; 认知论 ; 伦理道德观 ; 审美观 ; 科技观 ; 人本观 ; 宗教观 ; 社会历史观...
《哲学与时代》由陕西师范大学哲学与政府管理学院主办,系政研结合的综合型学术集刊。本刊力图发展和提升西北区域哲学的优势与特点,促进哲学与政治讨论的丰富性与多样性,并在此基础上参与人文历史和社会制度建设,助力时代精神之形塑...
本文集分为三部分, “美论篇”体现了庞安福先生在20世纪60年代和80年代美学大讨论中的理论贡献, 他关于美学的研究对象, 关于自然美性质的讨论, 关于社会美、艺术美与自然美关系的论断, 在当时乃至今天都是独到而极富启示意义的 ; “艺术篇”中虽然具有鲜明的时代印记, 然而其中关于艺术形式美的探讨, 关于短篇小说特点的分析, 都是极有见地的 ; “美育篇”则是《青年美育概论》中由庞先生独立完成的部分, 也是庞先生关于社会美、自然美、艺
庄学思想是以儒家思想为主体的中国传统思想的重要组成部分,从本世纪初诸子学以来,作为一种具有科学理论形态的庄子思想研究,也一直是一个十分活跃的学术领域。本刊由中国社会科学院文化研究中心、安徽省庄子研究会,蒙城县人大委员会、蒙城县人民政府等单位共同组织编撰的专业学术集刊,是中国社科院(所)地共建智库平台,集中推出当前国内外庄学研究领域的*成果。本刊深入挖掘庄学思想内涵,分析庄学的源流与特性,探究庄学思想对新时代中国特色社会主义建设的重要意
本书论述了运用马克思主义世界观方法论认识国际问题、判断国际形势、制定国际战略的意义、方法、路径 ; 对马克思主义哲学基础理论、马克思主义哲学中国化时代化大众化、马克思主义价值论与社会发展理论, 进行了多方面、多维度的研究。本辑对于深化马克思主义哲学基础理论研究, 深刻把握马克思主义哲学中国化时代化大众化的规律与经验, 深刻理解马克思主义价值观与社会发展观, 具有启发意义...
马尔库塞是法兰克福学派的重要代表人物,其理论体系集中体现了社会思想和社会运动的关系。本书以其“二战”后的社会思想为主题,讨论社会批判理论与当时西方社会兴起的新左派运动之间的互动,旨在明确马尔库塞后期社会批判理论转向的内部和外部原因,找出其理论体系的固有局限,探讨社会思想和社会运动之间的张力。本书聚焦于马尔库塞社会理论和新左派运动的关系,与以往关于马尔库塞思想的讨论相比具有创新性。这在当前优选左派运动复苏的时代背景下,体现出较强的社会现
《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”(挂靠文学院)主办的学术期刊,计划每年出版两期,每期排版字数约28万;内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主,尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究,兼及中西美学比较研究。栏目设有“中国古代美学研究”“中国现代美学研究”“中国审美文化研究”“中西美学比较研究”“中国美育”“美学书评”“学术动态”等;每期亦可根据稿源情况设置专题栏目,如“中国古代审美意识生成机制研究”、“企业美学”等。
“衍义体”是由真德秀创建的一种经典阐释的新模式。本书以“衍义体”为题,推进理学研究。本书主要阐述经典阐释视域下的“衍义体”,对衍义之作的特点及发展分期进行研究并对衍义之作的经世思想演变进行梳理和探讨,对“衍义体”的价值及其衰落进行了探讨。“衍义体”的价值体现在对传统精英思维方式的影响、对程朱理学的传播方面。它的衰落要从经筵制度、科举考试以及“衍义体”的固化等方面寻找原因。很后针对“衍义体”是否需要复活的问题,从必要性、可能性和“复活”
“精神科学”以历史及其传承物为研究对象,是源自生活世界的各种与人有关的科学的统称,与源自科学世界的自然科学相对。在伽达默尔看来,精神科学并不需要遵循自然科学的范式,即以确定性、普遍性、必然性来表明自己的科学性,因为精神科学追求的并不是科学成果的突破和进步,而是人类生存方式的深入解读,这就使得精神科学从本质上而言是实践科学。古希腊的实践是与人的事务有关的活动,实践理性的意义在于从整体的角度,将总体的善与具体情境相结合做出何为“适当”的判
西方马克思主义那里,因为借助马克思的经典文本、关注焦点和研究对象的不同,这围绕总体性这个范畴,在表达上呈现出多种意蕴,而且在理论和实践层面,也呈现出不同寓意,形成了两种迥然不同的观点:人本主义的总体性,强调总体性对人的关怀,认为马克思主义哲学是人道主义的;科学主义的总体性,强调总体性的科学性,认为马克思主义哲学是科学的。这篇文章主要从人本主义的总体性出发,试图呈现出其独特的理论内涵。本书为中央党校(国家行政学院)校一般项目“关于构建对
《儒道研究》为院世界宗教研究所儒教研究中心主办的连续出版物,主编为该中心主任卢国龙研究所。本辑为第五辑。本书主要深入研究儒家和道家的义理和发展史,探讨儒家和道家在历史上彼此影响的过程以及对于各自思想形态形成发展的影响,儒家和道家思想的现代演化,儒家和道家思想对于现代文明的意义,以及儒教和道教的相关理论问题等...
千年湘学,源远流长,博大精深,是中华传统文化的重要组成部分。湖南以其厚重的文化底蕴和独特的文化张力,深刻陶冶和孕育了一大批经邦济世的杰出人才,为推动中国社会变革和发展做出了重要贡献。研究湘学、弘扬湘学,乃发展湖南和当代中国、繁荣中华文明之要务。《湘学研究》系湖南省湘学研究院主办的学术性集刊,拟刊布湘学研究的高水准成果。由社会科学文献出版社出版,每年出版2辑。项目为2020年第1辑。《湘学研究》主要设置以下栏目:湘学专题;湖南人文历史;
本辑共收入15篇文章,分为主题演讲(2篇),文本、思想与诠释(4篇),舆图、书籍与文献(4篇),人物、礼仪与文化交流(5篇)四个版块。1.主题演讲刊载了比利时鲁汶大学汉学系主任、比利时皇家科学院院士钟鸣旦(Nicolas Standaert)教授,以及复旦大学哲学学院李天纲教授的两篇演讲文稿。两位教授分别以提纲挈领的方式介绍了中欧之间的书籍、文化传播。2.文本、思想与诠释栏目,中山大学梅谦立教授对卫方济《中国哲学》有关“天”的属性进行
本书所收录论文是中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科宗教与文化研究成果,共收录22篇文章。本辑分为基础理论、历史探微、民族文化以及专题研究四个栏目,围绕文化人类学、民族史、民族文化等方面进行探讨。本书相关论述涉及学术前沿,史料考述翔实,田野调查扎实,资料丰富,观点鲜明,具有一定学术参考价值...
本书主要内容包括: 马克思分配正义的政治经济学及政治哲学批判、马克思资本权力思想论纲、再思马克思对黑格尔法哲学的批判、马克思主义哲学中国话语的发展历程与主要经验等...
本书围绕阳明学研究, 征集国内外学者的论文, 汇集阳明学最新研究成果。集刊分5个栏目, 分别为: 阳明学研究、海外阳明学研究、阳明学比较研究、阳明后学与学派研究、阳明学史料考论。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色, 且是中国阳明学与海外阳明学交流的重要阵地...
中国佛学院(The Buddhist Academy Of China)为中国佛教的高等学府,1956年创办于北京,院址设在法源寺,1966年停办,1980年复校。学院以和合、精进、严谨、奉献为校风,以知恩报恩为校训。2010年成立研究部,主要从事《中国佛学》《法源文库》等的编辑工作。 《中国佛学》为中国佛学院的学报,其前身为佛教内部刊物《法源》,2010年更名后正式公开出版,由传印会长亲题刊名,顾问为黄心川、方立天(已逝)、楼宇烈和
《德国哲学》是由湖北大学哲学学院主办、湖北大学德国哲学研究所协办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。刊物实行规范的审稿制度,由编辑部对稿件进行初审,并分配给专家匿名评审,择优录用。《德国哲学》从1986年至2001年由张世英先生任主编,洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问,在北京大学出版社和中国人民大学出版社一共联合出版了20期,对推进中国学术界关于德国哲学乃至整个外国哲学的研究做出了积极而卓有成效的贡献,在中国哲学界乃至外国哲学
本刊由上海大学“价值与社会研究中心”、中国价值哲学研究会组织编撰,作为中国价值哲学专业委员会会刊,发表中外学者在价值哲学方面的研究成果、交流信息,打造价值哲学领域的公平学术平台。主要开展价值论基础理论、评价论、中外价值哲学思想史、以及文化价值观研究,特别是社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观研究。本刊在研究方法上坚持以马克思主义主义和马克思主义中国化最新成果为指导,将基础理论研究和现实问题研究相结合。集刊定位为价值哲学基础理论和应
威廉·詹姆斯的实用主义哲学虽然作为美国本土哲学的产物,其彻底的经验主义亦承袭了英国的经验论传统,却与二十世纪占据英美哲学主流的分析哲学关联不大,反而因其对传统理性主义哲学的批判以及浓厚的人文关怀与欧陆哲学的意志哲学、生命哲学、现象学等诸多流派有着共同的话题以及相似的观点。 本书从詹姆斯长达十二年的职业选择以及1872年所经历的精神危机入手,分析了詹姆斯宗教关怀的由来,阐述了他的宗教观念,并通过对其“宗教科学”、符合一般人需求的实
本书研究主要涉及对南宋时期南宋时期浙江以事功之学为核心和特色的哲学思想文化(简称南宋浙学)的形成发展及其基本精神的研究和它对整个浙学传统和浙江精神的形成和发展的影响,以及它对当代浙江和当代中国的经济社会发展、思想文化建设的现实意义的研究。本书研究力图把南宋浙学的形成、发展和它对整个浙学传统和浙江精神的意义、影响的研究,放在一个充分互动的关系模式中予以考察,即认为南宋浙学的形成和发展是由历目前长期形成的整个浙学传统、浙江精神、浙江独特的
奥地利马克思主义指称以奥托?鲍威尔、麦克斯?阿德勒、鲁道夫?希法亭、卡尔?伦纳、弗里德里希?阿德勒为代表的奥地利社会主义倾向。奥地利马克思主义作为一种思想流派在欧洲社会主义思潮中占有重要地位并产生了广泛而深远的影响。本书首先对奥地利马克思主义的产生背景和思想渊源进行考察。就思想渊源来说,虽然奥地利马克思主义团体是马克思主义内部形成的学术集团,但该学派在社会主义思想目前区别于第二靠前的代思想家,也异质于与他们同时代的马克思主义者。哲学上
《儒学评论》为集刊,由中国人民大学孔子研究院主编。本期是第13辑,包括“儒学与人类命运共同体”、“儒学与中国文化精神”、“儒家伦理与教化”、“东亚儒学研究”和“宋明理学研究”五个栏目,所刊文章主要来自中国人民大学主办的“国际儒学论坛”的会议论文...
陈抟(871~989),在《宋史》里有传,字图南,号扶摇子,历经晚唐、五代、北宋时期,著有《胎息诀》、《指玄篇》、《观空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等,是道家有名学者、养生家。其修炼思想对道教内丹学的发展产生了影响,易学思想对儒家学派的邵雍、周敦颐、朱熹等人产生了影响。书稿以陈抟为中心,结合对其师友与后学的研究,揭示作为隐士的陈抟,何以能在当时及对后世的道教产生巨大影响。从宗教
本书所收录论文是中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科宗教与文化研究成果,共收录17篇文章。本辑分为基础理论、历史探微、民族文化以及专题研究四个栏目,围绕文化人类学、民族史、民族文化等方面进行探讨。本书内容涉及学术前沿,史料考述翔实,田野调查扎实,资料丰富,观点鲜明,具有一定学术参考价值...
《伦理与文明》是全面介绍社会主义核心价值观和公民道德建设问题的连续出版物(集刊),由山东省委党校山东省伦理学与精神文明建设基地主办。本辑以社会主义生态文明建设为主题,主要围绕中国传统生态伦理思想研究、西方生态伦理思想研究、马克思主义生态伦理思想研究等方面展开研究,具有一定的研究水平与研究价值...
本书尝试对部分西方宗教社会学理论与概念进行溯源,并以中国宗教现象为依据,对其进行反思与本土化考量。书中既关注西方理论,又立足中国宗教与社会实际,对中国宗教进行了类型学研究的尝试;既追溯西方理论之源,又探讨其对中国宗教经验的解释力及其适用性、局限性。力求通过溯源厘清西方宗教社会学理论,反思学界在概念移植、使用中存在的问题,尝试在理论溯源和对中国宗教经验体悟的基础上融会贯通...
《王学研究》由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办,围绕阳明学研究,征集国内外学者的论文,汇集阳明学最新研究成果。本辑有四个栏目:阳明学研究、黔中王学研究、儒学与当代、儒学比较研究。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色,是中国阳明学研究的重要阵地...
《儒学的形态与开展》是南京大学哲学系李承贵教授的论文集,共收入二十八篇文章。所编入的论文都涉及儒学的形态和儒学的开展两大议题,曾发表在《哲学研究》《天津社会科学》《中国哲学史》《中山大学学报》《光明日报》《文汇报》等期刊或报纸,清晰展示了作者的哲学思考轨迹,即从﹃生活儒学﹄到﹃生生之学﹄。作者在思考儒学开展方向的过程中,逐渐转入对儒学形态的思考;而在对儒学形态的思考过程中,又发现了儒家生生理念。其认为,生生才是儒家思想的生命和源泉。作
本书主要内容包括: 康德道德哲学对直观的拒斥和运用、论康德的第一类比、论康德《纯粹理性批判》中的先验客体概念、“知性反思”与“先验直观” —— 试论黑格尔思辨理性观念的发生等...
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