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本书讲述了树的故事。每一幅图片一半用作者的真情感悟着生命，一半用镜头下的光和影，带给我们一次不同寻常的“读树”体验...
张宏敏编著的《黄绾生平学术编年》按照时间顺序，以黄绾存世文献史料《石龙集》、《久庵先生文选》、《知罪禄》、《明道编》、《家训》、《明实录》、《明史》、台州及各县地方志、明清两代相关学者文集为基本素材，力求系统、全面地梳理黄绾生平事迹、学术交游、思想演变等基本史实，从而助于读者朋友走进黄绾的生活世界，洞悉其学术思想。黄绾（1480～1554），字宗贤，号石龙、久庵、久庵居士，学者称久庵或久翁先生。浙江台州府黄岩县江北新宅村人。明代中期杰
随着神经科学、演化生物学和演化心理学的发展，越来越多的哲学家开始吸收来自科学领域的成果，尝试为人类的道德行为与道德实践做出新的解释。在本书中，当代很有名的神经哲学家帕特里夏丘奇兰德为道德根源于脑的生物学这一观点做出了精彩的论证。在她看来，道德价值起源于所有哺乳动物共有的行为——关怀后代。人脑在进化中所获得的结构、过程及其化学活动使人的“关怀圈”不断扩大，延及陌生人。丘奇兰德利用神经科学的很新研究成果指出，在这一过程中至关重要的神经化学
本著作主要围绕当代意识科学哲学研究的两大主题：意识的形而上学与意识的人称方法论研究。就形而上学问题而言，本著作着重梳理了心-身问题的解决方案以及在物理主义与二元论之外，诸如泛心论等第三条道路的优越性与实现的可能性；就意识的人称方法论而言，本著作结合东、西方思想进路，尝试给出基于意识科学实证结论的成熟的思考结论...
本书为中英双语文集，收录了国内外研究者与汉学家关于中国人文学（Chinese humanities）研究的*成果。本书探讨了当代视野下对儒释道精神与理学思想的阐释，对中国古代哲学精神与不同学说、流派间的争鸣进行了梳理，尤其重视在中学和西学涵濡互通的语境下重新解读中国古代人文思想。...
本书由12篇论文和3篇书评组成。第一部分通过四篇论文来论述古典儒学观念，探索儒学的“内在层面”，反思儒学的中心价值。第二部分是对宋明儒学家生活方式“内在情境”的进一步探索，重点探讨王阳明的“致良知”问题及宋明儒学关于“心”的概念。此外，三篇书评把宋明儒学中的身心性命诸问题提到学术议程之上，对美国汉学界只从政治意识形态来认识儒家传统的陈见提出质疑。本书的目的在于以一种分析的、描述的方式来检讨儒学思想模式的某些显著特征。在方法论上，作者以
内容主要涉及内容： （1）新时期哲学的使命与展望；（2）当代中国哲学发展面临的问题及其解决；（3）实现中国梦与哲学发展；（4）中国精神与哲学使命；（5）哲学发展与国民信仰重塑；（6）哲学发展与社会主义核心价值观（体系）建设；（7）马克思主义哲学与群众路线；（8）哲学发展与人生幸福；（9）当代社会心态、社会意识的哲学分析；（10）当代中国的社会阶层和社会矛盾的哲学解读；（11）哲学发展与中国软实力；（12）哲学发展与精神富有；（13）哲
中国现代外国哲学学会分析哲学专业委员会编的《中国分析哲学（2013-2015）》发表的论文涵盖了分析哲学研究的主要领域，从语言哲学到心灵哲学，从科学哲学到知识论，从形而上学到哲学史研究，所有这些也都反映了国内哲学界对分析哲学最新发展的特别关注，也值得我们从历史的角度对分析哲学本身做出重新理解...
本书中, 作者使用“占有性个人主义”的概念去界定自霍布斯到洛克的政治学说中隐含着的预设前提, 并论证现代自由主义政治理论所遭遇的困境正是植根于个人主义的占有性。麦克弗森不仅以此书对17世纪英国政治哲学做出马克思主义式的解读, 而且树立了从理论文本内部寻找其隐含预设的分析范式, 并展示了其缜密的论证逻辑...
本书是对于海德格尔《存在与时间》靠前部分的经典解读，作者用大量日常生活中的例子解释这个二十世纪很重要的哲学文本，试图把海德格尔哲学观念与分析哲学（语言哲学心灵哲学认知科学）中耳熟能详的关于存在和心灵的观念联系起来，从而被誉为一部抢先发售让英语世界读懂海德格...
本书疏理了自北宋晚期至清中叶800余年间传播于浙东的横浦学派、慈湖学派、宝峰学派、阳明学派、蕺山学派、黎洲学派、姚江书院学派等30多位学者的心学学说, 构画了浙东心学发展谱系...
本书为国家社科基金项目结项成果。旁观者不是作恶者，但他是作恶者的帮凶，是受害者之所以受害的间接责任人。作为一种“善”的缺乏，旁观行为的本质特征表现为道德认知失调、道德同情感悬置、道德意志力薄弱。本书即以“旁观现象”为研究对象，对其出现原因，从消极文化传统、社会结构变迁、现代技术发展等社会层面，以及个体心理因素、个体道德品质、突发情景特点等个体层面，展开研究和阐释。除理论研究外，本书还开展实证调查，表明败德现象并未泛滥成灾，人们对未来发
本书是中国分析哲学界的一本年度论文选集，由《中国分析哲学》集刊编委会主编，主编人员来自中国现代外国哲学学会分析哲学专业委员会，均为国内分析哲学领域的权威学者。集刊面向全球征稿，征稿范围为分析哲学研究及其相关领域的原创性首发学术论文，文章以问题讨论为核心，采用分析论证的方式，杜绝空洞无物的宏大叙事。经双匿名评审，保证论文的原创性和学术水平。本辑为近年来反应国内外分析哲学发展的集刊。内容包括逻辑哲学、心灵哲学、语言哲学、道德哲学等方面的研
本文集为浙江大学文科资深教授、现象学领域资深学者倪梁康二十多年来的思想文集，收录了倪梁康二十多年来关于哲学等的思考笔记、发言、论稿、序跋，内容涵盖倪教授对哲学作为一门科学的思考、对哲学在中国的发展情况的见解、对哲学具体问题以及译介的探讨、对哲学史和哲学家的评议、读书观影时的感悟等各个方面。文集展示了倪梁康教授对哲学和生活问题的思考，同时也展现了倪教授对治学、研究等各方面的反思，对于青年学者和哲学爱好者具有重要的指导意义和启迪价值...
本书是文炳教授领衔，国内外十多位阳明学研究者参与的宁波市哲学社会科学发展规划重大招标课题“阳明心学海外传播研究”的结项成果。课题组系统、全面地梳理了涵盖十余个语种的大量阳明心学海外传播与研究的文献资料，访谈了十余位海外阳明心学学者，从而掌握了阳明心学海外传播与研究的真实状况和近期新动向，拓宽了阳明心学海外传播研究的范围，弥补了国内学界在阳明心学海外传播与研究资料系统性搜集和梳理上的匮乏。在此基础之上，课题组对阳明心学在日本、朝鲜半岛、
《教授“二次立法”：与里昂地区的查理曼改革》以《申命记》经文的页边与行间的不具名注释为核心研究对象，综合文献学、教会史、教育史和地方史的研究路径，探讨在加洛林第二代君主查理曼的统治时期里昂地区的教会改革、文化复兴、教士教育等议题。 《教授“二次立法”：与里昂地区的查理曼改革》对至今鲜有学者关注的“里昂注释”的现有版本进行了勘订和修正；结合内部与外部证据，首次对“里昂注释”进行了精准的断代（公元810年前后）和文本成书的语境分析；
《老子》五千言，从论道开始，内容涵盖治国、修身、国防、军争、外交、养生等各个方面，适用于人类所涉及的各个领域，其处理所有的问题的专享依据是“道”，处世方法就是“为而不争”。本书对《老子》进行了全新的解读，提出《老子》是为当时的治国者而写的哲学书，核心观点是“尊道贵德，反对暴政，建设和谐社会”。本书创新点如下：1.参考各种版本的《老子》，对用字，断句提出了自己的看法。2.对一些字、句、段落提出了自己的解读意见。3.对《老子》一书的核心思
索卡尔曾以荒谬的笔法，胡乱运用物理、数学的理论，在《社会文本》发表了一篇文章，这恰恰证明了这些文化研究学者在睁眼说瞎话。一年之后，索卡尔在法国出版了这本《知识的骗局》，点名批判了当代思想界的大人物，包括拉康、克里斯蒂娃、让?鲍德里亚、吉尔?德勒兹等人，索卡尔认为他们滥用科学的观念与术语，将科学的理念接近抽离其脉络，无法提出丝毫正当的辩护理由，在非从事科学研究的读者面前滥用科学术语，却毫不考虑它的相关性与意义。本书对所谓的“后现代主义”
新一代信息通信技术与智能工程的快速集成发展，极大地改变了个体与个体的沟通方式、个体与群体的沟通方式，模糊了人机界限，客观上引发了社会文化、秩序与经济的重大变革，人机关系开始挑战“人的本质”“人的主体地位”等时代性的哲学新问题。全书从认知的挑战、人机知识的诞生、双脑的世界、阶级的分化、保护社会大脑、人机共生等方面，对发现未来智者、培育未来智者提供了未来社会基础层面的理论支撑，对广大从业者、教育界和广大年轻父母都会有较好的参考价值...
在漫长的历史时期中，由于缺乏实验研究的手段，意识只是哲学家议论的问题，随着神经生物学、实验心理学以及医学等领域内实验技术的发展，用现代自然科学的方法系统地研究意识问题已被提到科学研究的日程上了。本书作者由唐孝威院士领衔。本书的编写旨在通过介绍意识相关的基础知识和理论假设，为更深入地开展意识研究提供多维度的视角。本书通俗易懂，为读者普及意识领域近期新的进展的同时，也对意识这一基本问题所属的跨学科方法论展开了讨论...
本书创新性地利用一种全新的胡塞尔方法来处理知觉意向性问题。作者论证了这种方法是合理的，即基于知觉内容是充实条件（perceptual contents are fulfillment conditions）的观点展开论述。借鉴德国有名现象学家埃德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl，1859-1938）的思想，以知觉...
本书是学者陈赟关于庄子自由思想的学术专著。自由是人类文明的一大主题，中国古代对自由的哲学诠释由《庄子》奠定基础，其《逍遥游》篇集中对人类自由本性展开了探索。作者通过深读《庄子》各篇章，对文本做出了整体性解读，他通过解析隐喻、辨析逻辑，清楚地说明了《庄子·逍遥游》中存在着的深层次的思想结构，透过它的表层语义达到对其内在意义的理解。陈赟认为，再也找不到任何比“自由”更加适合的概念来诠释“逍遥游”的主旨了。以“自由”诠释“逍遥”，是在西方“
寻美的本质从一开始就成为西方哲学目前的重要问题。世间有那么多美的现象，这些美的现象一定分享着一个共同的“美的理念”，正是这一绝对的客观的“美的理念”决定着一件事物是美的。中国传统文化和历史，其对美也有思考，但并不是立足于主体与客体、现象与本质的二元对立的思维框架来思考的。对中国传统美学的理解，如果不能深入到中国人的思想和心灵世界深处，我们很容易就被西方一系列二元对立的范畴给置入了“前见”。中国人思考美，其实不是探索美的本质，而是美的“
以实践理性为基盘的伦理学承载着实现人的美好生活的特殊使命，而这种使命的完成有赖于社会良好秩序的建立；当社会的公共性层层叠加而又充满不确定的卷入感时，伦理学与公共事务就会天然联姻与自然糅合。《伦理学与公共事务（第11卷）》以伦理学与公共事务为学科论域，分“公共伦理与公共治理”“浙学传承与中国传统伦理”“西方伦理思想”等主题板块，集结数十位伦理学领域的学者就元伦理学问题、政治行动的数据科学等面向进行深入探讨，具有一定的意义和价值...
本书以明晰马克思的本体论革命以及马克思对唯心史观的批判为中心议题，旨在彰显本体论革命在马克思主义唯物史观形成过程中的理论贡献；以“建构”与“消解”为两翼展开讨论，“建构”的是马克思经过本体论革命到达了切中社会现实的新的历史观，为新时代提供方法论指引和遵循；“消解”的是唯心史观的有限性，避免误入教条主义、经验主义的歧途。准确地阐明马克思对费尔巴哈感性直观本体论和黑格尔抽象的思辨理性本体论的批判，是把握马克思本体论革命的关键。费尔巴哈率先
作者理查德·J.伯恩斯坦是新法兰克福学派和新实用主义的代表人物，本书是作者的早期作品。在马克思和黑格尔背景下，本书把对于社会科学方法论至关重要的实践和行动问题放在存在主义、实用主义和分析哲学的三方对话中加以探讨，其丰富性和学术性至今引人瞩目。本书的目标是重建以及解释那种导向行动和相关概念关注之内在辨证关系，并试图探究现在向我们开启的多种选择...
李小龙，原名李振藩，美籍华人，祖籍中国广东佛山。一代功夫之王，武术哲学家，截拳道创始人。作为一代功夫巨星，李小龙赤手空拳在好莱坞打出一片天地，征服了全球各地亿万影迷，让“功夫”(Kung Fu)一词首次被写入英文词典。李小龙有一套独特的个体哲学，一套综合了东西方理念的哲学，宣扬知识的效用和对自我的接近掌握。这本书是对李小龙思想的最深刻的理解和阐述，帮助读者将李小龙的哲学应用到自己的生活中。这本独特的书透露了如下肯定生命的秘密：理解生命
“中国儒学通志”由纪年卷、纪事卷、学案卷三个部分组成。纪事卷以事件为线索，记录有关中国儒学发展的重大历史事件，如“焚书坑儒”“罢黜百家，独尊儒术”等，内容包括事件产生的原因、经过、结果及其对儒学发展的影响...
本书的内容如书名所说，就是以一种哈贝马斯式的理论框架研究休闲的意义与目的。作者使用哈贝马斯关于工具理性和交往理性之间张力的研究以将休闲和对休闲的批判性研究联结为一个充满意义和有价值的领域。这就涉及到交往理性、交往行动、现代性、全球化等主题。重要的是，作者在第二部分将其应用于体育、大众文化与旅游，以对这些领域的批判性研究超越了原有的相关研究。作者将本书放置在一个关于身份认同、后现代性和全球化的宽泛讨论之中，使其具有极强的生发性...
“卢校丛编”第七种。《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养生第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十...
万斯同是清代有名的史学家和经学家，浙东学派的代表人物。其哲学思想揭示了明清交替之际，浙东学派内部从王阳明经黄宗羲、潘平格等走向实学的新动向，是浙东学派从王学到黄宗羲走向实学的重要一环。万斯同关于天道论、格物论、道统论、古今之道、治道及“一代之规模”的思考，体现了浙东学派“经世致用”的特质。本书即全面论述了万斯同哲学思想的主要内容与特质及其存在的不足，是对万斯同学术思想研究拓宽与延伸的一次有益尝试...
“知识的命运”之一种。自然主义与实证主义、历史主义并称为20世纪西方哲学三大思潮。当代自然主义认识论指的是，威拉德·奥曼·奎因（Quine, Willard van Orman）在1969年倡导并在当代西方认识论和科学哲学中引起极大争议的“自然主义认识论”。本书通过两大问题群对自然主义认识论进行考察：一是自然主义认识论的思想理论渊源，即自然主义认识论的实用主义承诺；二是自然主义认识论的核心概念，即心理主义、规范性与先验。在核心概念的基
本书是《中国儒学通志》隋唐五代卷的纪事部分，以“纪事本末”的方式对隋唐五代时期的重要儒学事件或与该时期儒学发展关系重大的政治与文化事件进行了撮要整理。隋唐五代时期是一个社会空前繁荣的历史时期，也是儒学发展的一个重要的承前启后时期，儒家“十三经注疏”的经注不少是这一时期的产物。本书充分吸收了学术界对相关问题研究的基本结论以及近期新研究成果，纪事起自科举制建立，讫于晚唐五代，全面铺叙了隋唐五代300余年间儒学发展的相关事件，为隋唐五代儒学
杨慈湖（1141—1226）是南宋思想目前一位重要的思想家，本书对南宋大儒杨慈湖进行全方位研究，基于扎实文献基础提出其思想核心在于“‘一’—‘心’—‘觉’”的动态结构。对杨慈湖与孟子、陆象山的思想关系进行重新探讨，提出杨慈湖思想创建多于继承、开拓多于守成，是具有独立意义的“心学”之思。“心学”目前陆九渊、杨慈湖、王阳明思想的关注点、出发点和思想主干各有侧重，构成了气魄宏大又具体而微的心学图景，杨慈湖在宋代理学目前的地位应该被重新评估.
此为中国儒学通志隋唐五代卷的学案部分，内容主要是隋唐五代儒学重要人物及其著作。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》，基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史，为中国儒学的演进、发展理清脉络。该书以历代大儒的研究成果为基础，以传统文献为依托，从较高的高度俯瞰整个儒学发展脉络，体系完备，方法科学，可望著成新时期儒学研究的里程碑著作...
长期生活于中国、从事中国思想研究的美国汉学家任博克，在天台宗、庄学研究有非凡的造诣。作者对按照西方思想模式解读中国经典提出了质疑，力图表现中国经典的特殊品格与人类价值。中国与西方到底有何不同？比照希腊-欧洲思想的主客二分，中国古典的思维方式、内在人格和生存经验，都指向了一个连贯的整体（理），其犹如格式塔。虽是古人的传统与经验，却依然活在当下中国人的自我心灵、关怀策略和政治认同中。长期生活于中国、从事中国思想研究的美国汉学家任博克， 在
以实践理性为基盘的伦理学承载着实现人的美好生活的特殊使命，而这种使命的完成有赖于社会良好秩序的建立；当社会的公共性层层叠加而又充满不确定的卷入感时，伦理学与公共事务就会天然联姻与自然糅合。本书以伦理学与公共事务为学科论域，分“当代马克思主义伦理学研究”“西方伦理思想”“浙学传承与中国传统伦理”“现代科技与伦理治理”等几个主题板块，集结数十位在伦理学领域深根的学者就马克思劳动概念、儒家德育的具身化意蕴、科技伦理等面向进行了深入探讨...
本书内容主要是关于上座部佛教经典阿毗达摩论的学术研究, 重点探讨了说一切有部诸派的思想源流, 及诸派不同思想之间及其本身与其他佛教部派, 诸如大众部、中观学派等之关系, 对学界重新了解说一切有部诸派哲学及早期佛教发展情况有重要价值...
斯蒂芬·P.特纳是布莱克维尔哲学指南丛书中《社会科学哲学》一卷的主编，是当前活跃在这个领域的一位重要学者。这部2010年的新作――《解释规范(精)》以法律规范为范例个案，运用法律哲学、社会科学哲学、心灵哲学和语言哲学以及认知科学的近期新成果探讨了规范性这个当前很为流行的社会科学概念，智识含量和前沿性是本书的主要特色...
作者认为在两宋之中南宋较之北宋更加繁荣昌盛，文化成就也更高，甚至领先于整个世界。当时农业经济、城市经济繁荣；政治上屈己通和，政局稳定，政治氛围宽松；文化上倡导哲理思辨，兼容并包，出现了诸如朱敦儒、胡寅、史浩、张抡、陆游、范成大、赵长卿、辛弃疾、张镃、方岳、张炎等文人志士。当时理学大盛，休闲哲学更是当时的一种全民思潮，当时的文士阶层尤以较高的文化水准和哲学思辨能力，推动了南宋休闲哲学的发展，而营造园林、优游山水、品茶饮酒、焚香参禅、吟诗
宋瑞祥
老王子
汪曾祺
缪哲 著
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
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