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本书是法国当代最有影响力的哲学家朗西埃的哲学奠基之作,其中的思想要点,贯穿了他之后所有的研究。而本书写法,像是讲述故事,讲了一名法国教师雅科托的不凡经历。雅科托依据一本传统的小说课本,创设了他的教学法,他从书中的第一句话开始,教给只字不识的人如何阅读。而其中关键,就是教师自身并不授以具体的知识,鼓励学生运用自己的认识能力,教师只用“验证”学生是否学会。所以这套办法,甚至可以授以贫民父亲,让他们教孩子读书识字,解放智力。这不仅促生了一种
《重阳登高·全真普世道情》是道教之全真派,对社会现实政治层面的影响,主要表达王重阳在民族危机的关键时刻,在宋金之际重演了一个宗教创始人对国族命脉的把握,那就是普世性的宗教信理,栩栩如生地刻画了“全真七子”以治愈人间疾苦为己任的普世道情,从王重阳的“以身殉道”到王玉阳的“金诏五
本书写于20世纪50年代,当时作者在德国海德堡大学任教,这一时期是他对德国现代哲学进行深入反思的时期,海德格尔思想是他在此期间的重要思想背景、资源和反思的对象。在本书中,洛维特对海德格尔的存在论哲学的诸多问题进行了深入考察,尤其是将这些问题置入现代性危机的背景之中,深刻地指出海德格尔在其存在论哲学中对主体哲学的拒斥既是现代性危机的表征,又是这一危机自我克服的自发性表现。本书是洛维特哲学史写作的代表作之一,也是研究现代性问题的经典文献.
本书是朗西埃的一本重要的政治思想著作。朗西埃一方面从历史的维度,破译出西方古典政治哲学传统中隐藏的话语和感性分配的霸权机制;另一方面从现实的维度,揭示出“治理”与“政治”之间的界限,并且尖锐地批判了西方社会在“共识民主”及“人道主义”意识形态的掩盖下,对这一界限的模糊与混淆。在此基础上,他为掀起新的解放斗争,重塑时代政治主体提供了一种激进的思考。此次纳入“精神译丛”的简体字版由译者对原台湾麦田版的译文进行了全面修订...
本 本书是海德格尔1928年在马堡大学的讲稿,系西北大学出版社“精神译丛”海德格尔哲学史讲演录系列之一种,体现了海德格尔对西方哲学史的批判性重构与个人化解读。这一方面有助于读者看到其批判和解构传统哲学的切入点和思路,另一方面则有助于看到海德格尔思想的根基或渊源。而讲稿的文本形式则更能体现海氏思想的原发性,使读者领略这位思想家授课的运思和风格...
赠予死亡》是法国当代很重要的哲学家德里达的很后一部著作。该书通过解读《圣经》中关于亚伯拉罕和以撒的一段经文,考察了理性、宗教和责任的关系,并进而将这些问题与海德格尔、列维纳斯、基尔克果等思想家的论述相联系和比较。在人的有限性的规定下,死亡如何限定和打开了责任的可能性,如何处理宗教律令和此世生活的不同伦理向度的关系,如何在当代的技术语境下思考与他者的关系——这些在德里达早前著作中出现过的议题,在本书中都得到了充分的展开...
本书通过对共同体概念的深入阐发,创造性地延续了思想目前从柏拉图、亚里士多德、中世纪神学家、斯宾诺莎直到海德格尔和维特根斯坦等人的论题,也回应了同时代人南希、布朗肖等人关于“共同体”观念的激烈争论,探寻了正在从现实世界中来临并塑造未来世界的人的“独特性”,以及由此构成的一个“无本质的共同体”的特征。本书作为有名的“牲人”系列研究的起点、阿甘本哲学的宣言性著作,几乎涉及了作者后来通过具体研究进一步发展的所有母题,是理解和进入阿甘本思想的一
大型学术思想文库精神译丛,致力于以精良的翻译和精美的制作,引进当代世界*重要思想家的作品,尤其选择学界和读者期盼已久的经典,首次译成汉语,分批出版,为人文学科提供前沿性的学术视野,为广大读者提供丰厚的精神滋养。
该书通过从张载晚年基于对自己生命体验和心路历程总结的“横渠四为句”入手,分析了张载的学术人格、精神世界、价值取向及追求、道德修养,系统阐述了张载提出的“太和”“虚气”“天道”“神化”“穷理尽性”“大心体物”“大中至正”“至当百顺”等一系列基本范畴和命题,以及张载确立的为完成使命所遵循的方法论。一位理学奠基人、教育家、思想家的伟大人格、思想内涵、历史贡献及其对后世人们的启迪激励形象、清晰、鲜活地呈现出来,挖掘了关学新时代的闪光点。张载“
在后现代思想家鲍德里亚逝去十年多之后,人们仍在反思他的遗产。这本《恶的透明性》,基本补完了这位思想家的中文译作,成了这反思的一部分。它是鲍德里亚完成早期的理论奠基后的随笔作品,但比《冷记忆》系列更有组织。翻开这部书,读者首先注意到的还是作者从不缺少的话题性。以“恶”为题的本作,就像波德莱尔的《恶之花》一样无所忌惮,甚至将曾在68年风波后追逐各种意识形态的的法国一代人称作政治“易装癖”。如此比比皆是的惊世骇俗之论,却不是作者的目的。作者
1900年敦煌藏经洞被发现,其中有钟吕八仙的珍贵文献《湘祖白鹤紫芝遁法》;1933年,《吕让墓志》出土;再加上《宋史·陈抟传》、杨亿《谈苑》,吕洞宾——这位中国家喻户晓、广受喜爱的天人英雄,这位道教史承前启后、影响巨大的传奇人物,其历史运行的实际轮廓已经清晰显影。其剑仙、酒仙和诗仙形象。乃是盛世唐朝尊崇剑、酒和诗的精神产物和修道仙果;其内丹为主、性命双修乃是唐末五代道教仙学的实践体现和理论概括;其隐居华山、飞行洞庭的人生轨迹乃是家国身
《关学文库·学术研究系列:冯从吾评传》从学术和历史两方面记录了明代著名思想家和政治家冯从吾,他少时即有志濂、洛之学,以发扬关学为己。后创办关中书院,与南方的东林书院相呼应,为天下士人所重。曾授御史,以鲠直著称,因谏言触怒皇帝被黜,寻告归,杜门谢客,造诣益深。 《关学文库·学术研究系列:冯从吾评传》以简练地文笔深度剖析了冯从吾学术思想的形成与演变,揭示了其所创办的关中书院对于在关中地区传播儒学的重要作用,通过《关学文库·学术研究系列:
《关学学术编年》是一部系统梳理关学学术思想发展的编年体著作,也是近百年来第一部系统发掘关学学者,并对其思想做出较为客观定位的思想史研究著作。该书集学术性、工具性、资料性为一体,不仅填补了关学编年研究的空白,而且为关学研究的进一步开展提供了重要的思想史成果...
吕柟,学者尊称“泾野先生”,是明朝中叶的关中大儒。吕柟继承了关学“以气为本”“躬行礼教”的主旨,以及践履笃实、浑厚大气的地域学风,成为明代关学的集大成者。该书就吕柟的生平、著述、学术思想、学术生涯以及他对后世的影响,进行了全面系统地评价与总结...
《中国思想史研究:侯外庐研究专辑》主要收录了国内多所大学中多位学者对侯外庐先生研究的多个方面内容,主要包括侯外庐先生史学理论上的贡献、对中国历史特殊道路的论述、经学研究特色及意义、中国思想史的研究以及侯外庐先生的治学特色等多个方面。从多个角度,读者可以欣赏到一代大家的风采...
《哲学史:从托马斯·阿奎那到康德》是马丁·海德格尔于1926/1927年冬季学期举办的马堡讲座《哲学史:从托马斯·阿奎那到康德》的讲课稿,列入德国克劳斯特曼出版社“海德格尔全集”第23卷,中译本据此全集本译出。 《哲学史:从托马斯·阿奎那到康德》包括一个“引言”和五大部分,以及出自海德格尔手稿的“附录”。在这部讲稿中,海德格尔脱离常见的以笛卡尔为近代哲学开端的哲学史分期,将托马斯·奎那纳入其中,认为托马斯通过亚里士多德对古典哲学
来源于西安周易研究会历年年会的论文集,它反映了西安周易研究会近年来学术研究的情况。它主要由三部分组成:从义理和象数的角度阐释《周易》基本思想;考察张载、马理、朱熹等理学家在易学目前地位;揭示《周易》的现代价值...
吕大临为张载弟子,“蓝田四吕”之一。本书以整个宋明理学发展史为背景,对吕大临的理学思想作以研究,指出其思想特色和学术精神之所在。就吕大临的生平、著述、学术思想、学术生涯以及他们对后世的影响,进行了全面系统地评价与总结...
韩邦奇是明代关中理学家。他步踪王恕,与马理、杨爵等人将“三原学派”发扬光大,当时颇具影响。本书杂取文献,就韩邦奇的生平、著述、学术思想、学术生涯以及他对后世的影响,进行了全面系统地评价与总结,为论其学术思想,做以便引先导。...
本书系统分析了精神成长的四个阶段,即打开、混乱、疗愈、行思,并指导我们通过思索、静坐、冥想、等方法实现自我疗愈,让我们不再负面地看待人生中的困难与不幸经历。本书带给我们的精神力量可以让这些困难、挑战和失败的经验变成我们蜕变和成长的跳板,进而从精神上、身体上、感情上接近拥抱真实的自我。同时,也为我们带来希望、理解、平静和顿悟...
《梁启超与近代中国自由主义》为黄宗智教授的博士论文(1966),也是其第一本专著(1972),他以此获得美国加利福尼亚大学洛杉矶校区(UCLA)的教学职位(终身权考核)。 该书全面思考了梁启超在回应中国近代化过程中,由于对历史与人性的深刻洞察和戒慎恐惧,因而在构建民族国家话语与选择中国近代化路径时,对儒家的内在超越与乌托邦的乐观主义保持克制,对民主政治的黑暗面保持警惕,强调基于中国历史现实条件渐进改革的现代化方案,逐步形成了混合儒家、
普罗米修斯(Prometheus)公然对抗宙斯而为人类盗得火种,这位反叛者的神话与传说在文学和艺术领域蓬勃发展、绵延不绝,从古希腊一直持续到现代。他将文化与技术发展的原材料赠予了人类,令人忧虑的祸根紧随这场人类启蒙而至,共同构成了人类境况的具象化基础,既震撼人心,又富于诗意。为了探求这一引人入胜的故事在历史上经久不衰的根本原因,作者追溯了普罗米修斯神话的发展史,到它在浪漫主义时期以来的文学再现。普罗米修斯应运而生,他是埃斯库罗斯剧中抵
缪哲 著
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
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