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本书为“星云日记”系列的第二十册。收录星云大师1992年11月1日至12月31日期间的日记,分为“谛听谛听”、“竖穷三际”、“谈空说有”、“宁静致远”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料,亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁,从中可获得许多做人做事的启示与新知...
日记,是生活的痕迹,是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史,大部分的日记是私密的,或深植内心深处,或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记,来自众生,属于众生,读《星云日记42:检查心念》,仿佛进入一个开阔的胸怀,一页内心最深层的省思。
日记,是生活的痕迹,是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史,大部分的日记是私密的,或深植内心深处,或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记,来自众生,属于众生,读《星云日记23:有愿必成》,仿佛进入一个开阔的胸怀,一页内心最深层的省思。
日记,是生活的痕迹,是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史,大部分的日记是私密的,或深植内心深处,或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记,来自众生,属于众生,读《星云日记31:守心转境》,仿佛进入一个开阔的胸怀,一页内心最深层的省思。
余以十四年讲学化平,遇梁任公,贻以《要籍解题》册,中《论语》《孟子》,意有异同,别纂为篇,任公不之忤也!六年在上海,成《中庸解题》,今秋病不能事,养疴杜门,发箧得向叫肄诵《大学》本,籀绎其指,条次成文,而后《叫书》之篇第备...
《民国学术文化名著:超人哲学浅说(外一种·体验哲学浅说)》着力于“学术”与“文化”两方面,所收著作或为学术上开新之作,或为文化上奠基之作...
哲学底目的,是用艺术底精神,把日常生活底经验,和科学的研究底结果,组织的综合统,来树立毫无矛盾底全的体系底世界人生观。现代是哲学复兴底时代,是新形而上学建设底时代。对哲学底要求和努力,在现代底思想和生活当中,都极其显著而且都板极其强烈...
《印度哲学史略》以汤用彤上世纪20年代末至30年代初的授课讲义编印而成,文中所引《黎俱吠陀》与《奥义书》的一些重要章节皆为作者直接由梵文原本翻译而来。作者于绪沦中指出印度学说宗派之复杂,并总括其共同要义为业报轮回、解脱之道、人我问题三点。正论中则以此三点为提纲,将印度各种哲学学说依其出现的先后次序一一列述,详细分辨各教派教义与学说之源流,并简述其间联系与差异。全文语言精练,条理明晰,已概见印度哲学全貌。读者读《印度哲学史略》,则可“熟
佛教不能舍弃人间,要与生活打成一片。 对亲友多一点关心和照顾, 对社会多一点结缘和奉献, 对做事多一点主动和勤劳, 对自己多一点满足和欢喜。 让欢喜、善缘布满人间。...
为学做人之道最大的障碍是固执、排斥, 故学习初步就是要一入门, 一切都要放在门外, 如此才能过得安然自在! 本书为《星云日记》(第一辑十五册)系列丛书之第一册,分为“安然自在”、“承先启后”、“点亮心灯”三部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记,详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至
《清代思想史纲》从严正的科学观点出发,把清代思想的范畴及流派重新划分、整理出一个新的条理。不仅从思想本身发展上研究思想,也不仅从政权表面的形式上去研究思想,而是从社会的经济的政治的诸关系去探求思想产生的必然性。作者谭丕模把明末清初三大师顾炎武、黄宗羲和王夫之所参加的救亡运动特别提出,从而论述其适应救亡运动的学术思想,对当时的救亡运动亦极有意义...
《古典名著白文本:商君书》也称《商子》,现存24篇,战国时商鞅及其后学的著作汇编,是法家学派的代表作之一。《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇,或先综合后分析,或先分析后综合,兼用归纳演绎,首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言,以增强说理的效果和形像性。说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇,是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》,通过人物对话相
宋瑞祥 著
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
林奕含
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
梁实秋
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