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本书是明代万历年间出现的一本奇书,作者洪应明,字自诚,号还初道人,该书以格言形式,阐发了修身养性的感悟,充满哲理,文字隽永,对偶工整,是古代修身名著。今配以绘画,加以注评,供一般读者学用...
老子在中国思想史上的地位、影响和重要性,仅次于儒家学派的创始人孔子。孔子所创立的儒学在中国长期成为官方的正统思想。老子的思想虽然只在汉初和魏晋这两个时期成为统治阶级的主导思想,但它却深深地影响了整个封建时代思想的发展。在诸子百家、佛教、道教,甚至官方儒学的思想中,往往可以找到老子影响的痕迹和烙印。 《老子》是一部文约义丰的经典之作,从文字到思想内容都称得上深奥难懂。为帮助读者了解《老子》,本书拟从老子其人,《老子》的成书年代和传本,《
《小窗幽记》全书共分十三卷。每卷含清言数十段乃至二百段不等,皆以人生某个问题统领全卷。特以“醒字为全集之首,其中自有其深意。醒发之于醉,因此当其”趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马“之时”,“醒”字便不啻为一贴清凉散。“醒”又必与“悟”字相连。故而“悟”则为全书的主旨。 《小窗幽记》中不是没有偶一闪现的思想火花,但它却宁愿将其化为冷竣的一笑,豁达的宽容,乃至自我调侃,有时甚至带有相当多的消极、颓唐和及时行乐的思想糟粕。
中国佛教,向乏有系统之通史。是书为适应此需要而作,是书以日本境野哲所著《支那佛教史纲》为依据。北魏之南北石窟造像,及隋时静琬所刻之《石经》,为佛教史上重大事实。原书无一语涉及,今特补叙一章。历史通例,应详近代。原书于清代之佛教,略而不言;盖以清代佛教材料不易搜集之故;是一大缺点。今于近世佛教史,自清代至民国,特补叙两章。清代以后佛教史料,至为散漫,苦无可据之典籍。今于官书及私家记述,尽力搜罗外;复致书南北各丛林,详细调查。鱼雁往返
本书是一部道教通史,以时间为经,以教派分化为纬,全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源,止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等,同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时,书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系,作了深刻的分析,对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解
评论则完全是从现代观点出发,既有古今比较,也有中西比较,并且免不了借题发挥。这方面倒是受了南怀瑾启发,不过我的见解自以为比他高明。他只说“好极了”,我还要说“坏透了”。不是说孔子本人坏,他在他那个时代一点也不坏;而是说他的有些观点在我们今天看起来坏,非常坏。指出孔子的坏,正是为了继承这位文化伟人,使其学说在今天继续发挥作用。 这门课决非单纯传授知识,主要是希望有助于你们学会做人,做个堂堂正正的现代中国人。这里边包含几层意思:首先是做
老子在中国思想史上的地位、影响和重要性,仅次于儒家学派的创始人孔子。孔子所创立的儒学在中国长期成为官方的正统思想。老子的思想虽然只在汉初和魏晋这两个时期成为统治阶级的主导思想,但它却深深地影响了整个封建时代思想的发展。在诸子百家、佛教、道教,甚至官方儒学的思想中,往往可以找到老子影响的痕迹和烙印。 《老子》是一部文约义丰的经典之作,从文字到思想内容都称得上深奥难懂。为帮助读者了解《老子》,本书拟从老子其人,《老子》的成书年代
智慧果丛书。才人经世,能人取世,晓人逢世,名人垂世,高人玩世,达人出世。 《小窗幽记》全书共分十二卷。每卷含清言数十段乃至二百段不等,皆以人生某个问题统领全卷。特以“醒”字为全集之首,其中自有其深意。醒发之于醉,因此当其“趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马”之时,“醒”字便不啻为一贴清凉散。“醒”又必与“悟”字相连。故而“悟”则为全书的主旨。 人生是一本大书,其中有着人类永远无法穷尽的智慧与奥秘。人生也是一门艺术,从中我们可
本书以时间为经,以教派分化为纬,全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史...
凌曙著作现多分散于全国各图书馆中,整理、出版不多,本书为清代扬州学派代表人物凌曙的现存著作全集。分为正编、附编和附录。正编收录有其经学著作八种,包括《春秋繁露注》《春秋公羊礼疏》《春秋公羊礼说》《仪礼礼服通释》《四书典故核》等,又《金石录》《群书答问》等两种。附编收录存疑著作六种,包括《蜚英阁经解《蜚云阁文集》等。附录为凌曙年表、生平、函札等相关文献。整理者对其中较为重要著作,尽可能寻找多种版本,进行精心校勘,择善而从,为学界与读者提
鬼谷子是传统子部经典之一,整理者许富宏是山东大学博士,目前执教于南通大学,专注于先秦诸子研究,发表论文多篇,本书选择晋陶弘景注清代秦恩复刻本为底本。精心校订,并辅以考说,是了解和研究鬼谷子的很好参考文献...
本书是明末清初史学家、文学家张岱解读“四书”的语录体著作。本书按《大学》《中庸》《论语》《孟子》排列,以读论语心得为多。本书自四部七略乃至宋明时人关于儒道释琐屑之论,旁征博引,仅引用语录所涉及的人物有二百多人。全书对宋儒程朱及其创立的理论体系,有所批判,或校订句读,或诠释字句,或订正学派。这对于被奉为正宗的理学著作四书章句集注造成了不小的冲击,表现出张岱摆脱传统思想的束缚以及对程朱理学的蔑视...
《四书章句集注》集儒家经典中的《大学》《中庸》《论语》《孟子》为一书,是宋代学者朱熹的代表作,也是南宋以来学术价值尤高、影响尤为深远的经典著作之一...
明清之际西方传教士汉籍丛刊》是国家十二五图书出版规划项目,复旦大学周振鹤教授主编, 汇集了国内众多高校学者参与其中。经过十年的努力,已经出版第一辑六册与第二辑八册,共收录相关文献五十余种。第三辑遴选收录明清时期传教士汉籍文献13种,其中《神鬼正纪》《日晷图法》等多种重要文献为首次整理出版:高一志《神鬼正纪》一书,该书是明清时期传教士首次完整介绍天使论,并与中国本土神鬼思想进行对话的著作,以往学界关注不多,此次予以整理出版;庞迪我述、孙
“永受嘉福”书名来源于一枚有名的汉代瓦当,意喻吉祥。汉代民间重视鬼神,但是这些资料在正史中很少记载,给后人留下了种种谜团。而新出的简帛等出土材料,为我们揭示了这 一个重视巫鬼的民间社会,本书结合简牍帛书资料与传世文献,对汉代的民间信仰,尤其是经济领域的信仰、医疗信仰等信仰领域进行了详细的梳理。本书回答了以下问题:汉代人种 地、养蚕、打猎需要拜什么神?汉代人生病了需要如何祈祷?汉代人出门需要进行怎样的仪式?等等。读完本书,读者朋友们不难
《出三藏记集》是梁朝僧祐编纂的一部佛经目录。他深受道安经录的影响,一方面继承其依时代记录译人译经、各地失译经、疑经和注经四种类型的目录,另一方面又增加了不同译本 的异译经、多卷本单卷本失译经、抄经、伪经邓目录,并分别注明其存佚。此外,他又在整理经藏的过程中,搜集大量序文和题记,并撰写一部分翻译家及佛教学者的列传,融佛典目 录、译经文献、译人传记于一炉,以译经为中心,相互联系,构成一部综合而完整的佛教书录。在目录学上,是一种创造性的发展
《抱朴子外篇》二十五卷,是东晋初年葛洪撰写的一部有名子论。全书内容丰富,“词旨辨博”,尤其是对社会和文学,颇能“越世高谈,自开户牖”,提出了不少真知灼见,是我国 文化宝库中的一份珍贵文化遗产。整理者四川大学著名学者杨明照先生,以《平津馆丛书》原刻本为底本,再参校明《正统道藏》本、鲁藩承训书院本、吉藩崇德书院本、旧写本、慎 懋官本、卢舜治本、清柏筠堂本、文溯阁《四库全书》本、王谟《汉魏丛书》本、崇文书局本,凡十一种,逐一校勘字词,笺注内
《七经孟子考文》《七经孟子考文补遗》由日本江户时代学者山井鼎撰、物观补遗,是日本校勘学目前的巨著,也为中国乾嘉学者广泛采用。山井鼎根据足利学校之藏书,包括唐以前 写本、宋椠本、足利学校印本、明本等儒家经典,以毛氏汲古阁刊《十三经注疏》本为底本,比勘版本异同,进行考异、补阙、正误、存旧工作,成《七经孟子考文》,又由物观补遗 而成《七经孟子考文补遗》。传入中国后产生巨大影响,被《四库全书》收录,并成为阮元重刻《十三经注疏》的重要参校本。在
《述书赋》是唐代的一篇长赋,也是历代仅存的有关书法的长赋,具有特别的史料价值。最早被收入唐张彦远的《法书要录》,后又被收入宋朱长文的《墨池编》和陈思的《书苑菁华》。清代编《全唐文》《佩文斋书画谱》《四库全书》,也都收录此赋。《东观余论》,二卷,北宋...
《象山先生全集》收录陆象山传世的全部著作,此次影印出版,包括书信、诗文、讲义、杂著、章奏,还有门第子编辑的语录,《象山先生文集》后附有年谱以及相关的序跋资料,是 研究宋明理学的必读书。此本有明代大儒王阳明序,学术史向以陆王并称,则此本亦可贵也...
本书共十八卷。清张夏撰。取有明一代儒家学者, 分别门户, 各立为传。其中第一至十三卷为洛闽学派, 列入正宗16人, 羽翼39人, 儒林192人 ; 第十四卷为新会学派, 十五卷为余姚学派, 共列入羽翼8人, 儒林39人, 正宗缺 ; 十八卷为补编, 所列仅儒林58人...
本书是理学大师朱熹和吕祖谦共同编纂并承载和反映宋代理学思想的重要文献, 通过细密的考订梳理, 对《近思录》白文本、注释本、改编本的版刻源流作了全面而详明的揭示和鉴别...
退溪、栗谷文献, 是整体儒家学术的一部分。在中国大陆地区, 退溪集先后有节要本、译注本问世, 然皆流通不广。今将旧刻本《退溪先生文集》与《栗谷先生全书》合为一编, 影印出版。内容包括: 诗、教疏、书、行状、退溪先生世系之图等...
本书主要的表现乃是利用解释儒家思想的形式, 批判旧的学术传统, 开发新的思想, 其中有批判程朱而自出新义的。对词语训诂和名物考证方面下了很多功夫, 其本上克服了那种空谈义理、言之无物的弊病...
《道德经(图文本)》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作,被华夏先辈誉为万经之王...
晚清湘籍经学大师皮锡瑞的著作,因崇尚汉代伏胜治《尚书》,自署居处为“师伏堂”,学者尊称他为“师伏先生”,平生著述繁多,其孙合刊为《师伏堂丛书》。《师伏堂丛书》包括《五经通论》、《经学历史》、《古文尚书冤词平议》、《孝经郑注疏》等,本书所辑除原有的规模外,增补《驳五经异义疏证》、《尚书古文疏证辩证》、《礼记浅说》等,卷帙浩繁,是研究皮锡瑞经学思想的重要参考文献...
《韩非子校注》由南京大学文史哲专家负责整理,利用珍本善本对原书进行全面校勘,并作出深入浅出的注释,是一部科学性和通俗性相结合的校注本,不论是专业工作者还是一般读者,都将从中受到启迪。《韩非子校注》修订本,由初版审定者周勋初教授审慎修订...
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等...
《曾子注释》四卷、《叙录》一卷,清阮元撰。于《曾子》篇题或文句下标“注”,略述注文出处,明晰句读,校正文字,考证词义、史实,解释篇题,训释词语,串讲章句大意。阮 元博考群书,择采诸家注释,或以经解经,使《曾子》成为可读之善本,从中可以考察孔子、曾子的政治思想与学术方法,亦可考察阮元的学术思想与学术方法。先秦时期原应有《子 华子》一书,今本《子华子》是宋代出现的伪书,实为一部道家典籍,共二卷十篇,均采取先秦诸子常用的一问一答的语录形式,
《东亚版本考述》一书,荟萃了中国、朝鲜半岛、日本历史上《近思录》文献的六百余种代表性版本,剖析版本递序、分辨版本源流、详解版本形态、判断版本价值,体例科学,考辨详尽,文献丰富,判断精准。并配以精美全彩图录一册,便于读者直观感受。本书是对东亚范围内《近思录》文献版本的集中整理,是研究《近思录》的可靠工具书,不仅有助于学者进一步明晰程朱理学的思想体系,梳理《近思录》在版本流变异同中的细微嬗变、探讨不同历史时期的接受情况,还能启发学者思考其
本书为《国家图书馆藏未刊稿丛书》之《著作编》之一。为《周易注疏校勘记》稿本及誊清本,清李锐等撰。阮元对惠栋等学者擅改《周易注疏》文字,时有不满,故“取唐宋元明经本、经注本、单疏本、经注疏合本,雠校各书同异,属元和生员李锐笔之,为书十卷”。 分任者李锐完成对校初稿并作修订,严杰校补调整,段玉裁批校,孙同元复核,并有少量增补。故诸经校勘虽未必如阮元所云“授经分校,复加亲勘”,但是校经、补校、审订、复核,存在相对严格的流程,有助于提高校勘水
本书为“南京大学校史工程”项目之一。陈延杰(1888—1970)为南京宿儒,在中国传统经学、诗学、古典诗词创作方面颇有造诣。本书收录其著作三种《周易程传参正》 《诗序解》《经学概论》,反映了其在中国传统经学方面的深厚学养,呈现其治学特色与学术取向...
道家思想,就像也被称作老庄思想那样,以往几乎都是以老子和庄子为中心来探讨的。 结果,道家思想是以什么为起源产生、又是怎样发展下去的? 回顾以往的研究,其前后的情况依然茫然不清。 基于这种状况,本书选取道家思想中有力的一派——黄老道作为对象,考察其思想及形成和发展的轨迹。本书根据马王堆汉墓的《经法》、《道原》等揭示的 《黄帝书》的内容,发现了黄老思想的另一面,即不同于《老子》的天道思想的理论结构。对于秦帝国与汉帝国的质差异以及汉武帝时期
杨时先后从学二程, 为程门四大弟子之一, 是理学历史上的重要人物, 其历史影响甚至远及日本、朝鲜等地区。本书此次影印出版, 书中凡书奏、表札、讲义 ; 经解、史论、启记、序跋各一卷 ; 语录四卷、答问二卷 ; 辨二卷 ; 书七卷 ; 杂着一卷 ; 哀辞、祭文一卷 ; 状述一卷 ; 志铭八卷 ; 诗五卷...
《老子》又名《道德经》,全书81章,5000千字,相传为老聃著,是先秦道家思想的代表作。《老子(历代名著精选集)》综合各种《老子》版本,尤其是考古帛书,辅之以各时期的《老子》研究,对《老子》作注并导读,兼以校理文字,多有新见。《老子:历代名著精选集》适合从事相关研究工作的人员参考阅读...
鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传...
《春在堂全书(套装共7册)》作者俞樾于道光十六年(一八三六)十六岁时童子试及第,人县学读书。翌年应乡试,中副榜第十二名。道光二十四年(一八四四)中举人。道光三十年(一八五○)举进士,保和殿复试,诗题为“淡烟疏雨落花天”,俞樾以首句“花落春仍在”大为主考官曾国藩称赏而取为一,赐进士出身,五月授翰林院庶吉士。此为受知于曾国藩之始。咸丰二年(一八五二)授编修,举家迁北京南柳巷。咸丰五年(一八五五)春,奉派充任国史馆协修,八月出任河南学政
本书收录研究先秦诸子研究的论文26篇, 主要涉及韩非子、孟子、墨子、老子、庄子、公孙龙、《吕氏春秋》等, 有理论性的综合研究, 如《诸子文献与子学研究》等 ; 有诸子比较研究, 如《协调与服从: 早期儒墨的政治学》等 ; 另外还有针对个别语词的微观研究, 对出土诸子文献的讨论...
《经纬成文:汉代经学的思想与制度/古典文献新视野丛书》为南京大学文学院徐兴无教授十多年来的论文结集,共十二篇,内容涉及两个方面:一是先秦至两汉经学文献的思想史考察;一是汉代经学的学术制度考察。总体关注了汉代经学实现了对先秦诸子的综合,又以“究天人之际”为学术目标,对身体与自然的问题有独到阐发这样的社会文化现象衍生的学术问题、制度问题...
《鬼谷子》一书相传是战国时代卫国人鬼谷子所著,是诸子百家中纵横家的鼻祖,是一部研究社会政治斗争谋略权术的书。本书分原文、注释和译文三部分,配以多幅水墨画图,附录清秦恩复辑《鬼谷子篇目考》和《鬼谷子佚文》两种,是雅俗共赏、宜读宜藏的《鬼谷子》读本...
老子所著《道德经》即《老子》一书成书于春秋末期。这是中国文化目前*早的一部具有完整理论体系的哲学著作。《道德经》问世以后,以博大精深的思想和人文精神给中国文化的各个方面以深刻的影响。它对于哲学的本体论、认识论、方法论作了开创性的阐述。《道德经》全书并不是仅仅是“道德”的简单描述上,有着十分丰富的内容。《道德经》的作者生活在春秋末年,社会的激烈动荡,统治者的残暴和贪得无厌,对其思想产生了深刻的影响,他以一种悲苦的心情劝千统治者,对老百姓
本书乃香港浸会大学中文系「文学与宗教」专题研究的近期新成果,是香港浸会大学于2015年12月8—9日举行的“道教与文学靠前学术研讨会”的会议论文集结,收入中国大陆、中国香港、中国台湾地区与美国、日本及韩国学者的论文二十九篇,展现了这个研究领域的近期新动向,,是一部有关文学与宗家的重要专书...
理学流派众多,异彩纷呈。历代学者对前代理学学术作“分其宗旨,别其源流”的工作,始于宋代而盛于明清。从宋到清,理学学术史著述贯通,继南宋《伊洛渊源录》、《伊洛正源书》之后,元代有《宋史,道学传》、《道统图》;明代有《伊洛渊源续录》、《闽学源流》诸书;明末至清代,有《元儒考略》、《圣学宗传》、《明儒学案》、《宋元学案》、《儒林宗派》、《理学宗传》、《清学案小识》、《北学编》、《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》;民国初期编纂有《
《小窗幽记》辑录了一千五百多条先秦至明末著作中的警句名言,內容主要阐明涵养心性及处世之道,表现了隐逸文人淡泊名利、居处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮。对当前商品经济大潮冲击下的人们来说,此书中的为人处世之道,有着大的现实意义...
《清经解·清经解续编(套装共13册)(精装)》内容简介:孔子及其创立的儒家学派,在中国历史上长期居于意识形态的主流地位,儒家思想及其载体!《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》等被奉为”经”的典籍,也就成为中国传统文化的核心。经学发展至清代,一改元、明以来的衰微之势,呈现出复兴之象,皮锡瑞在其《经学历史》一书中曾将清代经学概括为中国经学史上的“经学复盛时代”。 有的学者认为清代经学是”十分活跃且最富有成就的一个阶段,并呈现出从
《诗经(历代名著精选集)》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分,《诗经(历代名著精选集)》对诗经的诗篇进行了解说。它不仅反映了劳动人民被剥削压迫的悲惨命运和他们的反抗斗争,也反映了沉重的兵役和徭役给劳动人民带来的深重灾难;它不仅讽刺统治阶级的荒淫腐朽,也描述人民劳动生活的情景;它不仅描写普通人的爱情和婚姻,也反映历史上的重大事件和农牧发展的情况。可以说它是西周
著者因大藏浩如烟海,学人苦无从问津,久拟编撰此书。本书叙述了佛教的思想、由来、经典、分派等方面的知识,并详述我国各宗之宗义及修行方法,于难解之名相,多加浅释,深玄之教理,则以“使人易于领会”的原则去取斟酌,颇费匠心...
许地山先生是系统梳理道教历史的先驱者。本书是一部道教通史,此本不能说是著作,只将前人及时人研究底结果总撮起来,做为大学参考底书。本分上下,上编述道家及预备道教底种种法术,下编述道教发展中教相与教理。 ...
本书分为中国政治思想史十讲、中国文化史六讲、史籍与史学三部分...
《蔡元培讲伦理学》将蔡元培的《中国伦理学史》和《中学修身教科书》两部专著合订出版。前者是我国第一部伦理学史专著,作者从厘定伦理学、伦理学史等概念入手,对中国从上古到宋明时期的伦理学作了系统的探讨,不仅叙述了各个时代总的特点,而且就各时期的重要流派作了较为详细的分析,系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物,并阐述了各家学说的要点、源流及发展。后者虽名为《中学修身教科书》,实际上是给全体国民所写,是他的培养健全人格以提高国
本书是作者关于宗教文学的第二部论文集。全书分4个单元,收有《陶渊明与道教灵宝派关系之检讨》、《论僧人撰述与《文选》的传播》等论文22篇,内容涉及探讨道教、佛教对古代文学作品的创作、传播以及相互间关系的诸多方面...
该书主要讲解易经。内容深入浅出,通俗易懂。是了解易经的很好读本。特别是配有作者精心总结的易经告诫录,方便普通读者在实际生活中运用...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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