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《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的理论著作。本书对原作做了精当而晓畅的注释与翻译,每篇皆附有提要以解析、导读,并精选了古今中外颇具代表性的案例,涵盖管理、商场、职场、处世等各个领域,逐篇阐释、解读,用精彩纷呈的故事呈现鬼谷子的智慧谋略。 ...
袁了凡是明代思想家,著作涉及农业、历法、军事、音乐、几何、佛学等诸多领域,《了凡四训》是袁了凡先生六十九岁时所作的家训,以此来教戒他的儿子袁天启,认识人生的真谛,明辨善恶的标准,改过迁善,谦虚谨慎。全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分,文章篇幅虽然短小,但是寓理内涵深刻,兼融儒释道三家思想,尽现真善美中华文化,论证“种瓜得瓜”“善有善报”“积极进取”“有愿皆成”的道理,平实而无虚华,简约而不简单,所以数百年来
《道德经》是中华古籍,历代学者都将研读《道德经》作为必修功课。《道德经》共八十一章,多为韵文,分为“道经”与“德经”两大部分。《道德经》五千言,篇幅不长而论述精辟,其中含义深远,思想广博。其内容从多方面论述宇宙的本体、万物之源、自然规律等等,并将其意义融入到现实自然、社会、国家、民生等众多方面。大致分为:论道、治国、修身、砭时、养生、议兵六大方向...
《易经》是中国古代筮占文化,亦是中国自然哲学的源泉之一。《四库全书总目提要》对于《易经》,曾给出了这样的定位:“易道广大,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数,以逮方外之炉火皆可援易以为说。”是对《易经》重要的评价,从来没有一部著作能够产生它那样的重要影响。《易经》虽以卦爻为工具和载体,但它不仅仅是一部关于卜筮的作品,更是古人关于世界、人生体悟的综述,旨在引导人们重新认识自身所生活的这个世界,进而体悟它深蕴的哲学,获得生活智慧和前进
《沉思录》是被誉为“哲学家皇帝”的古罗马瓦贤帝之一马可·奥勒留所著的不朽名篇。在这部著作中,马可·奥勒留以冷静而达观的姿态阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任。要求常常自省以达到内心的平静,要摒弃一切无用和琐屑的思想,以正当之心观察世间万物...
《周易外传》写作于一六五五年 (清顺治十二年) , 那时明王朝已经覆亡, 王夫之也屡遭险阻, 先是在衡阳举兵抗清, 失败后奔赴广西参加南明永历政权, 又受到当权者的排挤陷害, 被迫于一六五二年回到湖南, 在零陵、常宁和兴宁一带过着艰苦的流亡生活。其实他根本就不是读《易》, 而是试图解释《易》作为一个文本为什么会存在。对宋明理学的清理等方面的内容作了较多的揭示。本书作为船山名著《周易外传》的笺释之作, 首先对其生平、思想及其易学研究作一
《周易习读(套装共2册)》是作者耗费二十余年功力,读《易》研《易》解《易》习《易》的心得报告,分为“《易》旨参悟”“白话翻译”“意象演绎”“卦名溯源”“卦象解析”“卦变求索”“释惑存疑”等章节,既是读《易》入门指南,又是难得的研《易》工具书。作者身为公务员,立足现实生活和本职工作,以宏观和微观不同视角品读解析《周易》,力图让读者从训诂、义理、卦名、卦象、卦德等多维度找到学《易》门径,是一部既适合普通学者阅读,更适合公务员阅读的扛鼎
子夏姓卜名商,春秋末晋国温(今河南温县)人,孔子的学生,为莒父宰。学术界历来主张,《子夏易传》为后人伪撰,而托附于子夏名下,《四库全书总目》认为“其伪中生伪,至一至再而未已者,亦莫若是书”。 但其内容却有—定的参考价值,孕含了较多汉唐时期的《易》学思想,其对研究、探讨《周易》古义,仍为它书所不可替代。此次导读校点,以四库全书本为底本...
《论语》是中国古代儒家的一部古籍,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。本书包括正文和注解两大部分,首先介绍分章情况,再逐章解说大义。所记录的内容很广,涉及哲学、道德、政治、教育、时事、生活、历史、人物等方面,是研究孔子生平和思想的主要依据。 ...
于海英评译的《鬼谷子》是“国学经典精粹丛书”系列之一。《鬼谷子》是鬼谷子思想的集大成之作,是纵横游说之术的高度总结。它是一部专门探讨古代政治斗争权谋的智慧宝典,一直被中国古代军事家、政治家和外交家研究和运用...
易经中的人生智慧 正版周易经大全白话版文基础知识入门 现代科学视野通俗易懂解读六十四卦 ...
所谓“读经”,必然会涉及每个汉字的读音问题。历目前,唐代陆德明曾经撰写《经典释文》一书,其第二卷则是“周易音义”。例如,“乾坤”二字之乾字如何读? 陆氏音义“竭然反”(所谓“反切”就是留头留尾去中间),读音就是jiàn(音键); 又如“解”卦名之读音,陆氏直接注“蟹”;又如“剥”卦名之读音,陆氏注“邦角反”, 读音就是bāo(音包);又如《系辞》“徃者屈也,來者信也。屈信相感,而利生焉”, 陆氏注“信,本又作伸,音申”等等,既然让“儿
笔者从日本获得其重量藏书南宋初年刻本《周易注疏》的1973 年再造本,比较诸多其他版本撰写了《周易注疏校勘记》。 今国家图书馆珍藏一部《周易注疏》,说是“宋刻元递修”本,而且还有再造本发行。是书卷首所录《五经正义表》《周易正义序》和《八论》内容,乃清陈鳝借吴中周氏香严堂藏明钱求赤所有抄本补入;而且卷内容,也是陈鳝据钱求赤所藏抄本重新刻板补入。从收藏朱记看,陈鳝所得《周易注疏》,原为明孙景芳所藏之二至十三卷(缺少卷)。所以,陈鳝记“鳝
本书按照《易经》六十四卦的顺序,每卦独成一节,以原文、译文两个板块的形式,在力求保持《易经》原有意味的基础上,努力在读者和原著之间搭建起一座桥梁,以期每个现代人都能读出《易经》中的思想韵味...
本书的前三十七章为“道经”,重点在阐述“道为万物之母”的思想,从多个侧面介绍“道”的本质和作用,这部分主要阐释“道”的世界观;后四十四章为“德经”,主要阐述“合道即为德”的思想,告诉世人应该如何做才是符合“道”的规律,这部分主要阐释“道”的人生观和价值观...
本书系南宋王宗传所作《易》传, 是宋代理学兴起后以心性释《易》的代表作。全书三十卷, 本次整理以上海古籍出版社的易学丛刊为底本, 以宋刊本为校本, 参考四库会要本和张天杰点校本...
《道德情操论》是18世纪英国著名的经济学家和伦理学家,有“现代经济学之父”美誉的亚当·斯密的传世经典。 在这本著作中,亚当·斯密以人类天性中的同情原理为出发点阐述了正义、慈善、仁德、自制、热情等高尚的道德品性产生,继而影响他人的根源,以从容且具说服力的语言揭示了人与社会、人与人应遵循的基本的道德准则...
《禅宗简史:超脱尘世适意生活的大智慧(全彩图典藏本)》是一本关于佛教禅宗常识的凝炼读物。全书以印度禅的传入,中国禅宗的形成、鼎盛衰亡和历史朝代为主要阅读线索,并对各禅门宗派的创立、历代祖师禅匠、著名居士的禅学交往活动,以及各大门派宗师的禅宗经典、栖止的禅院等作了翔实描绘。鉴于佛教禅宗思想体大思精,深奥玄妙,《禅宗简史:超脱尘世适意生活的大智慧(全彩图典藏本)》以图文互注的编排形式,晓畅易懂的语言叙述,讲述禅宗发展的历史与文化...
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集,成书于战国前期。 《论语》是儒家的一部典范之作,对中华文明产生了深刻影响。读懂《论语》,是了解中国文化的密钥。 在本书中,作者对《论语》经典语句,按照“原文”—“主旨”—“注释”—“今译”—“引述”—“自我要求”—“建议”的格式,先后顺序撰写。“原文”准确无误,符合经典原著;“注释”和“今译”吸收了前人成果,也有自己的独特见解;“引
王肃,是魏晋时期一代大儒,学术成就显著,他遍注群经,是继郑玄之后,能与之抗衡的学者。由于被认为作《孔子家语》等伪书,被历代文人所鄙弃,以致后人很少知道王肃其人其学。《王肃易学研究》以王肃易学为研究对象,通过考证王肃易学渊源,分析其注易特点,对比王肃、郑玄、王弼易学异同,认识到王肃易学是易学研究史上由象数易学向义理易学的重要过渡。尽管王肃《周易注》已亡佚,但清代学者马国翰、黄奭等人对王肃易学都有辑佚,可了解其注易特点和易学思想。就易
关于《易经》的译注虽浩如烟海,但无外乎两种形式,一种是形译,另一种是意译。本书以清武英殿《日讲易经讲义》刻本为蓝本,参考《东坡易传》、张善文老师的《周易》以及其他的典籍、学说,结合笔者自己的思考,以通俗易懂的语言解读这部文化瑰宝...
本书以人的生老病死是怎么发生的、人在临终的时候会发生什么事等主要方面开题,从宗教、文化特点和差异、社会历史阶段、习俗和观念、认识层次等各方面,结合古今中外哲人大家的论述,引经据典,对死亡这一无法回避的命题进行了比较全面的剖析与阐释,也从哲学的角度做了深入的思考与研究,旨在引导国人学习与死亡相关的知识,从而正确地认识死亡,坦然面对死亡,接受死亡。总之,要学好这一堂人生课,阅读本书,相信会给您以更多的启发...
本书主题是“破除旧习俗, 树立新风尚, 科学丧葬, 促进圆满人生。”主要内容包括中国传统丧葬习俗的吸收借鉴、当代丧葬观念的认同困境、现代丧葬的生态建构、文明祭祀的价值取向、以科学生死观培育现代丧葬意识五大部分。具体而言, 该书稿从丧葬概念、意义、习俗沿革、形式、文化内涵、功能、认识的层次和地域差异、价值认同和取向, 以及现代社会丧葬存在的问题与可变革的需要等方面全面系统的阐释了丧葬的形成发展, 丧葬在新时代该如何看待如何改革, 以及如
本书以“遗忘与难忘“题名, 预示全书给人一种对失智症表现出的大无畏式的抗争和面对无法改变的病魔坚强意志。对遗忘抗争的实质就是向死而生。失智是不可逆的退化过程, 漫长的病程一点一点地将生命所有的灵性与尊严侵蚀, 那种痛苦与无奈展现在我们面前, 我们必然会为之触动, 并逐步领悟到死亡的真谛, 从而观照当下的人生, 建立起沟通生死的生命智慧, 使我们从容应对人生中的任何挑战与苦难...
“不得象者不得辞”,象为辞之根源,不得象而解卦爻辞;便是无根之木、无源之水,犹如空中楼阁,是站不住脚的。象为体、辞为用,抛开象直接去解辞,就是知其然而不知其所以然。这部学术专著,从卦象入手,穷极卦象提供的所有信息,在追究其所以然的基础上,把无根之木变成有根之木;把无源之水变成有源之水。如此解易,水到渠成,不攻自破。冯友兰先生曾说过:“《周易》是一种辩证的宇宙代数学。”受冯先生启发,作者在解每一卦、每一爻的时候,都先将卦象提供的已知信息
本书是普通人也能读懂的易经入门书,讲述《易经》中所蕴含的道德观念。本书有利于读者塑造科学的道德教育和人生观价值观。本书内容简明扼要,是当今基础的《易经》普及读物。本书自始至终以马克思主义为指导,努力将《易经》导入科学化、现代化的轨道,以推动易理的与时俱进。本书是作者在中华易学大会上的讲座发言整理而成,对普及《易经》的哲学文化,破除《易经》的迷信思想有着积极意义。以通俗易懂的语言,从“解象”入手,大道至简,让读者看得明白、读得开心,并能
本书分为上、中、下三篇,系统地介绍了王阳明传奇的一生及其卓越的思想。上篇“传奇王阳明”是王阳明的人生传记,讲述了王阳明是如何从一个叛逆少年成长为一代圣贤的传奇经历;中篇“王阳明的心学智慧”选取了一百多条王阳明箴言,并加以解析,从“立志由心,量力而行”、“持纯粹心,做至诚人”、“静察己过,不论他人是非”、“入世心做事,出世心做人”等十六个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧;下篇“《传习录》全解”是王阳明门人
本书是值得每一个中国人捧读的经典。全书一共一千三百六十字,字字珠玑,句句名言,不仅包含了治国安邦的大智慧,更有修身、为人、处世的谋略。其中的每一句箴言都切中利害,给人醍醐灌顶的感悟。为了让读者领略《素书》的风采,品读其中的大智慧,我们创作了本书。在《素书》原文的基础上,博采众家之长,为原典做了逐句翻译,附以精彩到位的评价以及知识延伸,以利于读者更全面地把握和理解原典内涵...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
汪曾祺
宋瑞祥
老王子
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