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《大学译注》中讲述了《大学》为《礼记》中的一篇，是儒家重要的经典。书中提出了明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义...
《吕氏春秋》，又名《吕览》，是吕不韦召集门下宾客，“兼儒墨，合名法”，集体编纂而成的一部书。吕不韦身为秦相国时召集门客撰写《吕氏春秋》，有很深的用意，实际上是吕不韦提出的一套施政大略，反映了吕不韦对社会文化和人文文化的多方位体认...
《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用...
余以十四年讲学化平，遇梁任公，贻以《要籍解题》册，中《论语》《孟子》，意有异同，别纂为篇，任公不之忤也！六年在上海，成《中庸解题》，今秋病不能事，养疴杜门，发箧得向叫肄诵《大学》本，籀绎其指，条次成文，而后《叫书》之篇第备...
《大学》原是《小戴礼记》里的一篇，阐释了儒家在教育方面的基本理论。宋代时，经程颢、程颐的尊崇和朱熹的注释，该书才成为儒家的核心著作，被列为“四书”之一，是古代教学和科举的第一书。该书的教育思想是大地影响了古代中国的教育，对当今中国的教育也有很大借鉴作用。《中庸》原本也是《小戴礼记》里的一篇，也是探讨儒家教育理论的重要著作。宋代时，经朱熹推崇和注释，称为“四书”之一，对古代教育产生极大地影响。这本《大学中庸(典藏版阅读无障碍本)》由李春
《民国学术文化名著：超人哲学浅说（外一种·体验哲学浅说）》着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作，或为文化上奠基之作...
哲学底目的，是用艺术底精神，把日常生活底经验，和科学的研究底结果，组织的综合统，来树立毫无矛盾底全的体系底世界人生观。现代是哲学复兴底时代，是新形而上学建设底时代。对哲学底要求和努力，在现代底思想和生活当中，都极其显著而且都板极其强烈...
本书收录《孟子》中的名篇，反映了孟子的思想和理论，配以译文和注释...
《浮生六记（典藏版 阅读无障碍本）》以作者夫妇生活为主线，记述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。《浮生六记（典藏版 阅读无障碍本）》文字清新率真，无雕琢藻饰痕迹，表达了伉俪情深，至死不渝的情感。此外，《浮生六记（典藏版 阅读无障碍本）》还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》...
佛教不能舍弃人间，要与生活打成一片。 对亲友多一点关心和照顾， 对社会多一点结缘和奉献， 对做事多一点主动和勤劳， 对自己多一点满足和欢喜。 让欢喜、善缘布满人间。...
为学做人之道最大的障碍是固执、排斥， 故学习初步就是要一入门， 一切都要放在门外， 如此才能过得安然自在！ 本书为《星云日记》（第一辑十五册）系列丛书之第一册，分为“安然自在”、“承先启后”、“点亮心灯”三部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至
失意时泰然，得意时淡然， 有事时斩然，无事时澄然， 处人时蔼然， 能如此则凡事就超然了。 本书为《星云日记》（第一辑十五册）系列丛书之第四册，分为“日日观音”、“全力以赴”、“凡事超然”、“悲智双运”四部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为
《鬼谷子》是战国时期纵横家的鼻祖鬼谷子及其门徒的著作集，也是纵横家唯一保存至今的理论专著，在中国思想史上独树一帜，开创了中国的游说修辞术。此书主张权谋策略及辩论技巧，从各个方面解释并利用战国时代激烈的社会矛盾，制定出一整套计谋权术与言谈技巧，所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。...
本书主要内容包括：总论；唐虞三代伦理思想之萌芽；孔子；子思；孟子；荀子；老子；庄子；许行等...
《清代思想史纲》从严正的科学观点出发，把清代思想的范畴及流派重新划分、整理出一个新的条理。不仅从思想本身发展上研究思想，也不仅从政权表面的形式上去研究思想，而是从社会的经济的政治的诸关系去探求思想产生的必然性。作者谭丕模把明末清初三大师顾炎武、黄宗羲和王夫之所参加的救亡运动特别提出，从而论述其适应救亡运动的学术思想，对当时的救亡运动亦极有意义...
《古典名著白文本：商君书》也称《商子》，现存24篇，战国时商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言，以增强说理的效果和形像性。说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇，是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》，通过人物对话相
《民国学术文化名著：人生哲学》通过解说人的机体、精神、社会生活等，由无意识的细胞形态到有意识的社会机体，由浅人深、周详审慎地描述了人生哲学的各个方面。与以往的哲学著作相比，它最大的特点是以科学的方式、科学的思想，结合中华传统与西方自然科学内容，讲述了有关人生的学问...
李明译注的这本《坛经(典藏版阅读无障碍本)(精)》介绍了，《六祖坛经》，佛教禅宗典籍，禅宗代表著作之一，简称《坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述，弟子法海集录而成。《坛经》，乃中国僧人著述中唯一被奉为“经”者，其主要内容，是禅宗六祖惠能大师于韶州大梵寺讲堂传法授戒的记录。与《金刚经》、《维摩经》、《心经》
《印度哲学史略》以汤用彤上世纪20年代末至30年代初的授课讲义编印而成，文中所引《黎俱吠陀》与《奥义书》的一些重要章节皆为作者直接由梵文原本翻译而来。作者于绪沦中指出印度学说宗派之复杂，并总括其共同要义为业报轮回、解脱之道、人我问题三点。正论中则以此三点为提纲，将印度各种哲学学说依其出现的先后次序一一列述，详细分辨各教派教义与学说之源流，并简述其间联系与差异。全文语言精练，条理明晰，已概见印度哲学全貌。读者读《印度哲学史略》，则可“熟
本书从共有500余章的《论语》中选出80章来。对当今四位极具影响力的注家——杨伯峻、李泽厚、傅佩荣、李零，给出的注释、翻译和解读。进行检讨、批评和分析，在论定他们的注释、翻译、解读，乃是或至少包含有误注、误译、误解之后，再给出本书作者自认为正确的，亦即最符合孔子思想体系的理解。对“误解”，不仅指出“误”在哪里，还分析导致这误解的原因；对“正解”，不仅辨孵“正”的理由，还交代获得它的思路。故本书同时带有了《论语》章句导读的性质...
古典名著犹如世代相传的火种，它皇是了人类的智慧和情感。真名著阅读无障碍本，是通过我们对古典名著的解读、注音、注释、翻译等，让广大的一般读者在阅读过程中，减少一些学习古代经典的障碍，让其在较短的时问里穿透深邃的历史时空，和古人的灵相接、相励...
本书是中国最早最重要的典籍之一，在中华文化史上占有极重要的地位，儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄之一”。其探赜索隐、玄思宇宙的深奥哲学和象数图式，在世界文化史上也是独树一帜的，令古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。本书由宋祚胤校注...
《庄子》，包括内篇、外篇和杂篇。《庄子》一书，内容博大精深，行文恣肆汪洋，涵盖了天道无为、万物齐一、世间和出世间等重要思想法则和修身养性之道，是传统文化中最伟大不朽的经典之一，在中国文化的建构过程中发挥着不可替代的重要作用。 本部《庄子》三十三篇有所抉择，精选、精注、精译，重要篇章予以阐释说明。期望广大读者对庄子能“相视而笑，莫逆于心”，品读之后有所获、有所得...
本书内容介绍：人类的哲学思潮由古代发展到现在，以产生的背景（包括自然环境与社会环境）不同，大别可分为东西两大支。东支的分为印度与中国两系，到了东汉以后，印度系输入中国系，经魏、晋、隋、唐的发展，至宋、明由道学家加以调和融摄，便产生了中国的中古哲学——即所谓“新儒家”的哲学...
《民国学术文化名著：国故论衡》分为上中下三卷，上卷论小学，共十一篇，讨论语言、音韵问题，大抵根据声韵转变的规律，上探语源，下明流变，考证详核。中卷论文学，共七篇，首论文学界说，以为“有文字著于竹帛”皆属于“文”的范围：亦述历代散文、诗赋的优劣，大抵于论辩之文尊晚周、魏、晋，于诗赋薄中唐以降。下卷论诸子学，共九篇，通论诸子哲学的流变，于道家推崇特至，谓儒、法皆出于道家，“经国莫如《齐物论》”...
本书为“星云日记”系列的第二十五册。收录星云大师1993年9月1日至10月31日期间的日记,分为“热闹场中作道场”、“接受的习惯”、“感动的修行”、“同体与共生”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料,亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁,从中可获得许多做人做事的启示与新知...
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记40：神通妙用》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记42：检查心念》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
《周易通释》是我国古代一部指导人们认识和利用自然规律、社会发展规律的哲学典籍，包括《易经》和《易传》两部分。它是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，古代中华民族思想智慧的结晶。《周易通释》对经文做了简单的注释与翻译，试图将正统的《周易》中的人文思想与价值传递给读者...
《孟子（典藏版 阅读无障碍本）》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动...
《鬼谷子(典藏版阅读无障碍本)(精)》共二十一篇，其中的转丸，已失传。该书是纵横家游说经验的总结，融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，历来被人们称为“智慧禁果，旷世奇书”，在中国传统文化中颇具特色。一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书...
本书作者胡适(1891—1962),著名学者,因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一.安徽绩溪人.其名字"適"取"适者生存"之意.早年赴美国,就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学,从学于实用主义哲学家杜威.著有《中国哲学史大纲》(上卷)、《白话文学史》(上卷)、《胡适文存》等. 本书体现了胡适对戴东原及其哲学的倾情关注,胡适认为戴东原是他自己那个时代中最接近科学的学者之?,其思想也是三百年中数一数二的巨人,作者对戴东原不空谈知行合一,"重
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记23：有愿必成》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记26：把握因缘》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记27：真修行》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
本书为“星云日记”系列的第二十册。收录星云大师1992年11月1日至12月31日期间的日记,分为“谛听谛听”、“竖穷三际”、“谈空说有”、“宁静致远”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料,亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁,从中可获得许多做人做事的启示与新知...
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记22：打开心门》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记24：收支平衡的人生》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记19：谈心接心》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记31：守心转境》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
本书为“星云日记”系列的第十八册。收录星云大师1992年7月1日至8月31日期间的日记,分为“梦中说梦”、“逆增上缘”、“把心找回来”、“广结善缘”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料,亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁,从中可获得许多做人做事的启示与新知...
吕思勉是二十世纪中国著名的历史学家，与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为中国四大史学家。他在中国通史、断代史、社会史、文化史、民族史、政治制度史、思想史、学术史、史学史、历史研究史、史籍读法、文学史、文字学等方面写下大量的论著，他的这些著作，声名远播，影响深远。 《理学纲要》是吕思勉先生主要的理学研究著作?虽是“纲要”，卷帙较少，纲领略具，但体例谨严，言简意赅。书中提出“理学之特色，在其精微彻底”、“躬行实践”等观点，中多新意，是一本研究宋
《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三纲领，还提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”，把“诚”视作思想体系的超高范畴，将对“诚”的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法...
1．作者陈蒲清在古今汉语、文化史等方面出版著作70余本，是湖南省首届优秀社会科学专家，享受国务院特殊津贴专家；潘雁飞系语言文学教授，在学术刊物上发表论文60余篇。他们吸收古今研究成果，并结合现代社会的实际，抒发自己的心得和感悟，对《论语》的解读深刻而独到。 2．书中打破传统的编写体例，采撷了《论语》中的著名语录并进行分类，以方便读者查找和悟读...
《圣者凡心:王立新讲》是在作者给大学生讲座的基础上编纂而成的，对《论语》没有进行逐字逐句的阐释，而是以思想为纲领，在《论语》中选取相关言论加以论证和说明，对《论语》的思想性做了非常通俗的诠释。对于《论语》的论说，“新意迭出，发常人所不能发，而又明白晓畅，直抵人心深处”。该书对孔子乃至整个儒家的思想都有整体性的观照，对于其中所体现的生命智慧，见解独到，体现了作者深厚的学术功底和非凡的领悟力...
《墨子》为墨家学派的著作总汇，现存五十三篇。其中《兼爱》、《非攻》、《天志》、《明鬼》等篇代表了墨子的主要思想，《耕柱》以下至《公输》各篇，记录墨子和他弟子的言行。该版本系古典名著阅读无障碍本系列之一，邀请在古汉语研究方面术有专攻的人士，在他们熟读原著的基础上，在篇首先对原文进行题解，梳理原文内容，交代了时代背景以及其中体现的思想的意义和影响。在原文后对文中难字难句、典故出处进行注解，帮助读者在阅读过程中扫除障碍...
《呻吟语》是明代晚期著名思想家、哲学家吕坤所著的探讨人生哲理的一部著作。分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。涉猎广泛, 体悟性强。反映出作者对社会、政治、世情的体验, 对真理的不...
《周易（典藏版 阅读无障碍本）》以象、辞含义理，以阴阳变易显示自然界和人世问万事万物的要义，精心体味其中“三昧”，让思维从事物表层深入到事物的本质，找到事物发展变化的规律。《周易》为群经之首，是中国经学高深的一门学问，也是早指出宇宙人生奥秘的学问。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》...
《庄子（典藏版 阅读无障碍本）》包括内篇、外篇和杂篇，此书内容博大精深，行文恣肆汪洋，涵盖了天道无为、万物齐一、世间和出世间等重要思想法则和修身养性之道，是传统文化中伟大不朽的经典之一，在中国文化的建构过程中发挥着不可替代的重要作用...
本书分为上下集，一个是清刻本，分为修身、应酬、评议、闲适、概论五类。书中选用的是明刻本，同时给每条语录加上了一个标题，以作为导读和索引...
《中国学术史讲话》是杨东莼先生的代表作之一。在这部著作中，杨先生高屋建瓴，俯瞰中国五千年文化传承，仔细而精谨地梳理出中国学术的源流和变迁：从上古的鬼神术数，到春秋战国的百家争鸣，到西汉的儒家一统，佛教的传人与道教的兴起，魏晋援道入儒的玄学，宋明援佛人儒的理学，清代朴学，近世的西学东渐，今文学的复兴与维新运动，最后至现代的新文化运动，为读者勾勒出了一幅清晰而全面的中国学术脉络图...
本书收录了《金刚经》、《心经》。每份经书均有题解，并含注释、译文三部分...
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
宋瑞祥
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