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本书原样重现了清乾隆原刻本的历史风貌,为学界进一步开展书法理论研究工作提供了必要的资料准备。本书为海内珍本,为晋商旧藏,此次用该文本原本影印,是该书次重新公布...
晋商史料是晋商历史活动的物质载体和实物见证,是晋商恪守信义、坚韧图强、不懈奋斗的真实记录和第一手资料,也是时代和社会发展的真实印记,是我们穿越时空,认识晋商、认识历史的重要通道和活的教材。同时,由于晋商在中国社会经济发展中的重要性,从而使得晋商史料不但是山西,而且也是整个中华民族的宝贵财富。 但是,由于时间的、社会的、自然的等多种因素的作用与影响,特别是经过“文革十年”的摧残,使得晋商史料损失、散逸严重。虽然改革开放以来,政府、
《祁寯藻书法选/山西历代书法作品大系·山西文华》收录了祁寯藻书法墨迹若干幅,包含对联、横幅、手迹等,祁寯藻的书法刚柔兼备,超凡脱俗。首尾有刘维东先生所作说明及赏析,是迄今为止,其祁寯藻书法墨迹较为完善的整理本,其特点是精选精作,具有较高的鉴赏性和收藏价值...
在清代书坛上,祁寯的书法是一座高峰;在山西历代书法史上,祁寯藻的书法同样是一座高峰。 祁寯藻,山西寿阳人。祁家一门四翰林,祁寓藻焉显赫,任职嘉庆、道光、咸丰、同治四朝,这在清代名相中鲜有比肩者。祁寯藻作为显宦清官,在朝中有巨大的影响力、号召力,被推为诗坛领袖,清代的宋诗派即以他为宗。祁寯藻的书法谨承颜柳,以柳为骨,以颜为肉,骨肉匀称,饱含正气,肃穆雍和,充满庙堂之气,当时即誉满朝野。其时,索书求字者,以得祁相国之亲书墨迹焉荣;时
中国书法史上,到清初傅山,是一座难以逾越的高峰。傅山作品留存至今甚伙,今人多关注其墨迹,如《丹枫阁记》《草书十二条屏》《晋公千古一快》等等。其实,傅山书法的刻帖也多,且传播广泛,润泽后人。其帖多成于傅山生时,概傅山对其书法极自负,极爱惜,希冀精刻精拓,不误后人。今所存者,有《太原段帖》《啬庐帖》《石道人遗墨》等。傅山身后,又有《尊颉堂帖》《傅山书小楷三元经》《百泉帖》《丹枫阁记帖》等,清末民初,又有石印之帖,如《傅青主先生自书诗稿
山西一地,约有五万余通各种刻石存世,其中不乏书法价值甚高者,唐代《碧落碑》就是其中之一。上世纪八十年代,《书法》杂志开列全国百种书法名碑,《碧落碑》即在其中。《碧落碑》的著名,有其特殊的原因:本书以古篆体书之,是秦以后少有的篆书碑,其文字怪异古雅,难以卒读,千余年来,引发文人书家关注,传说甚多。关于《碧落碑》的探究文章,历代不绝。据我省学者寓真新研究,此碑的造立,有武则天时期帝党与后党相争的背景,波诡云谲,令人感慨系之。因此,尽管
碑刻是独具中国特色的历史文化载体,据史料记载,从西汉即以石代金,用碑刻记载功德和事件。此后,碑刻无论是形制还是内容,都不断发展,成为重要的史料类别。由于它材质坚硬,相较于纸张更易保存,故而广为使用;又由于它的内容相对真实,故而成为证史、补史、纠史的可信资料。碑刻有这样的特点,广受社会各界青睐,寺庙也不例外。 五台山古称清凉山,因山中五峰耸立而得名,居我国四大佛教名山之首。佛教何时传人五台山,众说纷纭,有东汉永平说,也有北魏说。无
赵铁山(一八七七-一九四五),名昌燮,铁山其字也,又书惕山、铁珊,号汉持,别号纲斋。六十一岁后更名詧,字省斋,又署旧铁、错铁,晚年号柴翁、孑然,或署汉持道人,心隐庵主人。山西太谷人,宣统元年(己酉),清王朝最后一次科举取士,得选拔贡(时年三十三岁),以录事分吏部;不久改制,捐农工商部庶务主事。不足一年,值辛亥革命,遂归家,深居筒出,与兄弟师友辨析经史诗文,研究金石书画,数十年如一日,终以书法名世。一九二六年,焉悼念孙中山先生,铁山
宋瑞祥
[日]熊田千佳慕著,张勇译
缪哲 著
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
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