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印章,其起源要上溯至殷周际,到北宋米蒂开始,文人自篆自刻,印章成为一门艺术。本书结合印章图例三百三十八颗,介绍印章的产生发展变迁,及几千年历史中著名的印学派别、印学名家、及印学名作。对印章、篆刻、艺术史爱好者有很大的帮助...
通过《吴昌硕临石鼓文》这本帖,我们可以学到一整套鲜活的技巧法则,但更可以体察到:其实学习古典,在掌握了基本技术规范之后,不妨放开来看看自己究竟能对古典作出何等样的阐释与发挥。没入门的初学者当然还未能想到这些,也没有能力做;但有能力的书法家,却应该从吴昌硕身上汲取这样一种启示:即使是临摹,有没有创造力与想象力,也完全可以决定一个书法艺术家的成败得失的。 ...
全书收入楷书繁体字头六千零五十字,按篆体重文计算约三万四千多字。篆体中分列小篆、摹印、简文、玺文、金文、甲骨等字体。 本书编写过程中,引用、参照的书籍有《说文解字》、《康熙字典》、《汉印文字征》、《汉印分韵合编》《简牍帛书字典》、《战国楚简文字编》、《古玺文献》、《古玺汇编》、《古陶字汇》、《古文字编》、《金文编》、《甲骨文编》《中国篆刻大字典》等。某些字头,在诸种篆体工具书中未见的,我们或采用了民间久已流传、约定俗成的习惯写法,或
本书主要内容包括:印章概述、书法篆刻的关系、刻印工具、材料介绍、临摹、文字上石、刀法、刻印章的过程、章法等...
《潘方尔印谱》中所具的秦篆、汉隶法式中独具的精神境界,其艺术历史求真、善、美的蕴藏之意成为特点...
《叶欣印稿》可以全面地了解艺术大师的篆刻创作过程,更让我们折服其精湛,高超的篆刻技艺...
本书为浙江省社科院、浙派篆刻艺术研究院“印论丛书”的一本。内容包括浙派命名的由来、西泠前四家、西泠后四家、八家后续浙派印人、源自浙派的近代名家等...
清代金石之学蔚然成风,山左地区尤炽,古玺印逐渐成为金石收藏的大宗。晚清齐鲁地区的古印收藏家中,以陈介祺、吴式芬两家藏品最称宏富。吴式芬家族所藏玺印,辑为《双虞壶斋印存》。 虽然各种版本《双虞壶斋印存》所录印章数量不同,但总体出入不大,大多在一千枚以上。藏印的来源,绝大部分为吴式芬亲自购藏,也有部分为吴氏后人续购。 本次出版《双虞壶斋印存》,系以嘉树堂陈郁先生所藏早期“篆体不分卷本”(八册》为底本,重新编排,高清影印,可谓仅
本书系黄士陵在二千余方印中,精选出自认为最精彩的一部分,自钤、自存的印谱。 本谱钤印精美、清晰传神,可以充分感受到黄氏钤印的习惯,和择印的审美取向,以及黄牧甫在此谱中的取法对象。为黄牧甫及其篆刻研究提供了极为重要和丰富的资料...
《秦峄山碑(精)/善本碑帖精华》是刊刻于秦代的一方摩崖石刻,又称“峄山石刻”“峄山碑”“峄山铭”“绎山刻石”“绎山石刻”“绎山碑”“绎山铭”等,分为两部分,前半部分(“始皇诏”)刻于秦始皇二十八年(前219年),后半部分(“二世诏”)刻于秦二世元年(前209年),传为李斯所书,属小篆书法作品,与《泰山刻石》《琅琊刻石》《会稽刻石》合称“秦四山刻石”。刻石原在山东邹县峄山书门,毁于南北朝时期,现有宋代摹刻碑存于西安碑林,元代摹刻碑存于邹
缪哲 著
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
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