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民国时期,学者陈柱从傅山所著《霜红龛集》以及其他文献资料中,辑录出傅氏论书法之语,成《傅青主论书粹语》,方便学习书法者的查询和研究。此次出版《傅山论书精粹》,我们以《傅青主论书粹语》为底本予以标点整理的同时,还参考借鉴尹协理主编的《傅山全书》、白谦慎所著《傅山的世界》等,对其做了增补和扩充...
本书所收的四篇文章,是沈尹默分析、解读古代四篇书论名作的专文。它们分别是唐代韩方明的《授笔要说》,后汉蔡邕的《九势》,南齐王僧虔的《笔意赞》,以及唐代颜真卿的《述张旭笔法十二意》。在每篇文章中,作者都对该作品进行了专门的讲解,并将自己几十年的学书实践和经验体会一起陈述出来,供读者参考学习,相信对书法初学者会有比较好的指导意义...
本书收有沈尹默《书法论》和《学书丛话》两种作品。前者发表于《学术月刊》一九五七年、二期,分为笔法、笔势和笔意三部分,作者根据历来所传的资料、说法,“或加以证成,或予以纠弹”,而汇为此篇。后者则是应读者要求,作者撰写的与学书相关的文章,“作为以前文字的阐发和补充”。另外的附录部分所收的,则是沈尹默专门谈论历代书法名作,以及其他与书法相关的几篇小文...
今人所言《石鼓文》乃刻于十方鼓形石碣上文字之总名,其主要内容为记述秦国国君游猎活动。此十方石鼓先前未见闻于世,至唐初于天兴三畴(今陕西宝鸡辖区内)被发现,才逐渐获得时人的关注和盛赞,如著名诗人杜甫、韦应物及韩愈等人皆有诗歌咏叹。其后的一千多年间,几经辗转迁徙,终入藏北京故宫博物院。 《石鼓文》通常被认为是现存最早的石刻文字,但历来学者对其具体制作年代有不同的考证,或主秦文公时,或主战国后期。总体来说,其文典而质朴,其字古而有法,是研
隶书,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。路振平、赵国勇、郭强主编的《隶书掇英(张迁碑)》选取历代书法大家的隶书名碑,精编精印,底本精良,释文准确,是广大书法爱好者和研究者学习、临摹的范本...
《欧阳结体三十六法》,传为唐欧阳询撰,然以文中“高宗书法”及“东坡先生云”等语揆之,当为宋元时期人托名之作。全书从楷书结体着眼,总结出“排叠”“避就”及“却好”等三十六条汉字结构的规律与法则,于初学入门多有裨益。有鉴于此,邓氏就清人戈守智《汉溪书法通解》中将其全文录出,校正文字,加以注释,并插配了相关图释,成《欧阳结体三十六法诠释》一书。因书中诠释详细明彻,出版后即获得较高关注,港台等地竞相翻印,被认为是研习字体结构的必读书目之一。此
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
缪哲 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
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