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本书为颜真卿的书法集,内容包括:我思故我在、志当存高远、不教一日闲过、生命在于运动、志不强者智不达、真理是时间的女儿、书是人类进步的阶梯等...
本书为欧阳询的书法集,内容包括:志当存高远、我思故我在、知识就是力量、生命在于运动、志不强者智不达、真理是时间的女儿、真诚是一种心灵的开放等...
代硬笔名家“中国传统经典名篇系列”硬笔字帖丛书是由我社与中国硬笔书法协会联合策划、编写。以中国传统文化中影响最广泛的经典著作中的名篇、语录为书写内容,由全国最受读者欢迎、最有影响力的当代硬笔书法十大名家书写。本字帖书写者高继承现为中国硬笔书协副主席,其书线条坚挺,结体随行而置,撇捺张弛有度,古拙质朴...
《临创合一大字帖-玄秘塔碑》主要内容包括:实事求是,言而有信、道法自然,山高水长、诗情画意,春华秋实、锲而不舍,知难而进、自强不息,厚德载物、人杰地灵,松柏精神、崇尚天然,书宗秦汉、淡泊明志,宁静致远、福缘善庆,瑞气盈门、群贤毕至,花好月圆、乘风破浪,渔舟唱晚、澄怀观道,静观自得、中得心源,学贵有恒等...
本书为颜真卿书法集,内容包括:我思故我在、志当存高远、知识就是力量、不教一日闲过、志不强者智不达、真诚是一种心灵的开放、运动是一切生命的源泉、亲善产生幸福,文明带来和谐等...
《柳公权玄秘塔碑》内容:柳公权生于唐大历十三年(七七八),卒于唐咸通六年(八六五)。字诚悬,京兆华原(今陕西耀县)人。他生平留心经术,尤精于《诗》、《书》、《左氏春秋》、《国语》、《庄子》等。元和初年二十九岁时即擢进士第,至文宗时迁中书舍人,充翰林书诏学士,并经常与文宗讨论书法。柳公权初学王羲之书,又遍阅当代笔法,增损取舍,而自成一家。他曾学颜真卿的楷书,但他将颜字丰肥的笔画改变成清劲挺拔的笔画,正如苏轼所谓:“柳少师本出于颜,而能自
《颜勤礼碑基础教程》以历代受欢迎的基础法帖为范本,除了介绍传统技法如点画、偏旁部首、间架结构和章法之外,还结合当代书法教育的特点和形势,补充完善了临摹与创作、习作评改、书法常识介绍等内容,力求为学书者提供一个由点到面、循序渐进,书写技巧与理论常识相结合的教学框架...
楷书经过魏晋南北朝的蜕变,至隋朝时已趋成熟。隋朝国祚虽短,但在楷书的发展史上却是一个承上启下的重要时期,可谓『熔南北于一炉,开唐书之先声』,因此从某种意义上来说,唐代楷书之成熟并臻鼎盛是势所必然的事。唐代楷书之盛还有二个原因:一是由于当时印刷术尚未发明,故大量的佛经和书籍都需要依靠人工来抄写,于是在民间出现了大批专门从事以楷法抄写的经生和书生;二是由于帝王的爱好和提倡,以书取仕,并在朝廷中设立『弘文馆』,招收一批贵族子弟和五品以上官员
王羲之(三〇七-三六五,一作三〇二-三六一),字逸少,山东临沂人,因官至右军将军,故世又称王右军,是东晋知名书家,有书圣之誉。擅长楷、行、草诸体,尤其是他的行书,能增损古法,裁成今体,开创出一种妍美流便的新体,为后世立法,历代书家几乎无不受其影响。《集王羲之圣教序》以碑首刻有七佛像,亦称《七佛圣教序》。太宗李世民撰序,高宗李治撰记,释怀仁集晋王羲之书,诸葛神力勒石,朱静藏镌字。唐咸亨三年(六七二)十三月刻。石今在陕西西安碑林。行书。三
《曹全碑》刻工精良,虽不免风损,字形轮廓及笔画起讫仍很清晰,原貌可鉴。横密纵疏,字距大于行距,透露出楷承隶变的信息...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
缪哲 著
老王子
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
刘争争
汪曾祺
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