隋唐五代 墓誌/中国书法全集30

刘正成主编的《中国书法全集(30隋唐五代墓志)(精)》所收书法作品上起商周，下迄当代，总计一百余卷。立卷分两大类：一、断代卷：二、书家卷。各卷按时代归入十编之中，另有篆刻、论着、附录、补遣四编。 本书各卷目次除序言、总目录外，按两类立卷体例分列。断代卷为：原色器物或损本图选页、概论和专论、作品图版、作品考释、年表、器物与作品出土分布示意图、主要引用参考书目和文献、图版目录。书家卷为：书家画像（甲类卷》、原色法帖或原色作品选页、书

秦汉简牍具名与书手研究

《秦汉简牍具名与书手研究》首次对出土简牍具名与书手问题进行系统研究，引用材料为近年新出土简牍，从书法、文字、历史、考古等学科角度进行阐述，在讨论中贯穿着墨迹研究（书学的）、字体演进（文字学的）两条主线，既有纵向（时间线）的论述，也有横向（同时期）的比勘，力图避免单纯的墨迹形态分析或一味考证...

2011-篆刻卷-当代中国艺术家年度创作档案

本书收录了阴凤华的篆刻作品，每款介绍了印文、尺寸、材质以及边款...

明代名家一-中国书法全集-58

《中国书法全集（58 明代名家一）》收集了散见于各大博物馆的明代初期的宋广、沈度等人的书法精品百余件。考释详实，论说精当，对明初书法概况进行了全面梳理和评析...

陈扶军-中国当代书法名家新作

扶军学书和创作走的是什么路子呢？他走的是一条碑帖兼融而侧重于碑的路子，总的还是属于注重书法传统的延续这一大块的。扶军既能写篆、隶，也能写楷书和行草，比较而言，似碑一路行草书为其所长。扶军创作之审美取向是比较明显的，那就是尚阳刚、尚生猛、尚奇崛、尚支离。从扶军的取法来看，古典的、民间的，都涉猎不少；但若以醉心恋的程度而言，则似更倾向于后者，这尤其表现在他的行草书上。有人说，扶军1993年在北京办个展以后，“十年沉寂，书坛几乎不名”。他在

永州石刻

《永州石刻》，本书分为概论、书法院研究员创作研究作品、考察论文、研讨会摘要等...

晋唐楷书-渊源与流变

书法之难，有别于其他造型艺术，因为没有现实的物象可以参考，只好从描摹前人的笔迹入手...

古代部分.史晨碑-荣宝斋书谱

为进一步推动中国社会主义文化大发展大繁荣，弘扬祖国传统书法艺术，《荣宝斋书谱 古代部分史晨碑》内容收录中国书法史上具代表性的经典碑帖和书法家作，内容由碑帖图版、释文译注、技法解析、集评、集联集诗部分构成。《荣宝斋书谱 古代部分史晨碑》图文并茂，编辑含量丰厚，希望能为广大读者的临习与研究带来方便...

刘恒书法作品集

先秦至唐书法教育制度研究/美术学博士论丛

书法以汉字为表现对象，是汉字书写的艺术。文字是传递信息，传承文化不可或缺的工具。先秦至唐这一历史阶段的书法教育主要是在汉字识读书写的过程中实现的，也可以说，这一历史阶段的文字书写教育就是书法教育。这一历史阶段中既有官方制度性的书法教育，也存在家学、私学等非官方的书法教育，还存在独具特色的宫廷书法教育，同时，这一历史阶段的书法教育与科举、铨选等制度密切相关。梳理这一历史时期书法教育制度的形成和发展过程，厘清这一历史时期书法教育的形式

宋故甘公地劵 李氏四娘地劵-宋代地卷书法精选(四)

由于目前宋代地券大量出土，很多品相精良、艺术研究价值高的新铭文尚待出版，为满足广大书法爱好者的愿望，荣宝斋出版社从百余种从未出版过的地券拓本中精选编辑并陆续出版这套丛书，所选作品均具有较高的艺术欣赏价值，希望它们对于提高读者的书法创作和欣赏水平带来帮助...

宋故甘君地劵 宋少五秀才地劵-宋代地卷书法精选(二)

由于目前宋代地券大量出土，很多品相精良、艺术研究价值高的新铭文尚待出版，为满足广大书法爱好者的愿望，荣宝斋出版社从百余种从未出版过的地券拓本中精选编辑并陆续出版这套丛书，所选作品均具有较高的艺术欣赏价值，希望它们对于提高读者的书法创作和欣赏水平带来帮助...

宋故左氏地劵 宋四娘地劵-宋代地卷书法精选(一)

由于目前宋代地券大量出土，很多品相精良、艺术研究价值高的新铭文尚待出版，为满足广大书法爱好者的愿望，我社从百余种从未出版过的地券拓本中精选编辑并陆续出版这套丛书。所选地券均具有较高的艺术欣赏价值，希望它们对于提高读者的书法创作和欣赏水平带来帮助。目前宋代地券书法的出版尚属首例。　　《宋故左氏地券 宋四娘地券/宋代地券书法精选》是其中一本。其中 《宋故左氏地券》前三行比较谨慎，刻者好似怕字内容多了刻不完，因此字形较小，字势内敛；四

享受批评 叁---全国代表性中青年书法名家个案研究会文集(三)

《享受批评：全国代表性中青年书法名家个案研究会文集》是配合“享受批评——全国代表性中青年书法名家个案研究会”活动而编辑成册的一套以个案研究为形式的批评文集。该文集共分六册，内容主要来自于现场批评发言成稿。文集从体例上以批评对象为分段方式，每一位批评对象对应的内容都为作者自述、成员互评和导师主评，配图均以批评对象的书法创作作品为主。另外，主评导师批评内容里涉及到的插图，根据实际情况而定...

荣宝斋珍藏绘画题跋:近现代(一)

近现代中国绘画中题跋的一个主要特征，亦是对生命的更为自觉的体察与表述。更加强调了在绘画中的书与画在精神上的和谐性及统一性的个性表达。从近现代绘画的题跋中我们不难感受到，无论从擅置的经营、文句的选择及书法风格的表现都更加强调了在书与画中的和谐性同构。对这一和谐性同构的追求，显现出对中国绘画中的“书画同源”“人画合一”理论在绘画题跋中的总结与思考，亦是对“题跋”这一在中国绘画中所采用的独特形式的捍卫与推进...

石开半尺

石开书法的情趣化，不同于作品的意境、神韵。意境、神韵是书法作品多种构成元综合配置而形成的整体性审美效果，它来自于超乎形式之上的审美体悟。而石开书法的情趣化，则着力于文字内容上对世俗意象的摄入，把日用伦常层次上的生活事物引到楮墨的挥运中来，打破了传统以诗、词主雅的内容格局。　　《石开半尺》是石开先生近期的书法、绘画、诗文手稿、印稿题跋等多种创作形式的合集，比较集中的反应了作者的艺术风格和学术地位，对书画专业人士、爱好者及鉴定鉴赏都有

荣宝斋绘画题跋:近现代(二)

近现代中国绘画中题跋的一个主要特征，亦是对生命的更为自觉的体察与表述。更加强调了在绘画中的书与画在精神上的和谐性及统一性的个性表达。从近现代绘画的题跋中我们不难感受到，无论从擅置的经营、文句的选择及书法风格的表现都更加强调了在书与画中的和谐性同构。对这一和谐性同构的追求，显现出对中国绘画中的“书画同源”“人画合一”理论在绘画题跋中的总结与思考，亦是对“题跋”这一在中国绘画中所采用的独特形式的捍卫与推进...

古代部分.颜真卿.麻姑仙坛记-荣宝斋书谱

为进一步推动中国社会主义文化大发展大繁荣，弘扬祖国传统书法艺术，荣宝斋出版社特编辑出版了《荣宝斋书谱》系列丛书。本丛书图文并茂，编辑含量丰厚，希望能为广大读者的临习与研究带来方便...

古代部分.石门颂-荣宝斋书谱

本册选取汉代隶书精品《石门颂》。石门颂，全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》，又称《杨孟文颂》。东汉建和二年（一四八）十一月刻，摩崖隶书。汉中太守王升撰文，内容是为东汉顺帝初年的司隶校尉杨盂文所写的一篇颂词，全面、详细地记述了司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过。《石门颂》原刻为竖立长方形，二十行，纵二六一厘米，横二○五厘米。全文共六五五字。《石门颂》书刻于陕西省褒城县（今汉中市褒河区）东北褒斜谷之石门崖壁上。此处是横穿秦岭、连接

赵社英-中国当代书法名家新作

在山右书坛，赵社英无疑是一位迥出时流的人物，这突出表现在他没有为地域书风所限，而是敏锐地捕捉时代审美思潮，徜徉其中将自身创作融入时代精神之中，但同时双不是记上的，而是有着清醒的理性辨析，这即是在固守经典传统的基础上，来应对调整与时代风格的关系，以古法通今法，欲变而智变，同时，又不是惟变而变，而是以奇为正，以正驭奇。　　赵社英以北碑为旨超和风格追寻的自身创作，在近些年也经历了一个从自信固守到困惑。转型与调适的艰难过程...

2011-篆刻卷-当代中国艺术家年度创作档案

《当代中国艺术家年度创作档案：李强（篆刻卷）（2011）》收录了作者多部篆刻作品。这些作品具备深厚的传统功底和鲜明的时代特色，并注入自我审美风格，是思想性、艺术性相融合的精品。《当代中国艺术家年度创作档案：李强（篆刻卷）（2011）》设和篆刻爱好者学习、探究...

毛泽东书法选甲编三

毛泽东的书法融会诸家，通变古今，自成一体，其艺术魅力深深地感染了一代代中国人。今年是毛泽东主席诞辰一百二十周年，为缅怀其丰功伟绩和人文情怀，特编辑出版《毛泽东书法选（甲编三）》。《毛泽东书法选（甲编三）》是从中央档案馆馆藏和荣宝斋珍藏的手迹中，按书法艺术的角度选辑而成的。《毛泽东书法选（甲编三）》共收入作品数件，作品均有明确的书写时间，并按时间排序...

古代部分.张迁碑-荣宝斋书谱

《张迁碑》，也称《张迁表颂》，东汉晚期成熟隶书的代表作之一。此碑为功德碑，是为了表颂张迁的功德所立。碑阳记载张迁的生平事迹，碑阴刻立碑者的姓名、官职及出资的数额。碑文中字形多有错讹之现象，其朴厚生拙之气充斥字里行间。《张迁碑》用笔以方折为主，笔画厚重扎实，笔力雄强。清方朔《枕经堂金石书画题跋》中称：“碑字雄厚朴茂。”线条排叠茂密，尤以笔画多的字为甚。结体方整，寓平于险，外敛内张，不失宽博宏大之气。字呈静态，又通过字形的参差、线条的轻重

毛泽东书法选甲编六

毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，中国各族人民的伟大领袖，是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家、理论家，近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。与此同时，毛泽东还是当代书法大家。在他的书法中，蕴含着指点江山的伟人之魂，激扬文字的诗人之情，雄视古今的哲人之思，运筹帷幄的军人之概……　　毛泽东的书法融会诸家，通变古今，自成一体，其艺术魅力深深地感染着一代

古代部分.礼器碑-荣宝斋书谱

为进一步推动中国社会主义文化大发展大繁荣，弘扬祖国传统书法艺术，我社特编辑出版了《荣宝斋书谱》系列丛书。丛书分为古代部分、近现代部分，内容收录中国书法史上最具代表性的经典碑帖和书法家作品。每册内容由碑帖图版、释文译注、技法解析、集评、集联集诗等部分构成。本丛书图文并茂，编辑含量丰厚，希望能为广大读者的临习与研究带来方便。本册选取汉碑中经典之作《礼器碑》。　　《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》、又称《韩敕碑》。汉永寿二年一一五

古代部分.颜真卿.颜勤礼碑-荣宝斋书谱

《荣宝斋书谱（古代部分·颜真卿·颜勤礼碑）》书分为古代部分、近现代部分，内容收录中国书法史上最具代表性的经典碑帖和书法家作品。每册内容由碑帖图版、释文译注、技法解析、集评、集联集诗等部分构成。《荣宝斋书谱（古代部分·颜真卿·颜勤礼碑）》图文并茂，编辑含量丰厚，希望能为广大读者的临习与研究带来方便...

上古部分.郑文公碑-荣宝斋书谱

《郑文公碑》全称《魏故中书令秘书监使持节督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，又名《郑羲碑》。刻于北魏宣武帝511年（永丰四年）。系崖刻，共有内容相同的上、下两碑。上碑在山东平度县天柱山，下碑在掖县云峰山。下碑51行，行23～29字，比上碑书写略晚，字亦较大，剥泐较少，因而比上碑更为出名。此碑为郑道昭书写，字体均为楷书，其结字宽博舒展，笔力雄强圆劲，有篆隶趣相附，为魏碑佳作之一。《郑文公碑》集众体之长，有篆书的笔法，隶书的体

古代部分.西狭颂-荣宝斋书谱

《荣宝斋书谱·古代部分：西狭颂》是摩崖刻石，刻于甘肃成县天井山，为东汉仇靖所书。结体方整雄伟，庄严浑穆，笔力稳健，已有波磔笔画，但不少字还有篆书结构，于方整中又带圆融，有浑厚气韵，气魄很大。《荣宝斋书谱·古代部分：西狭颂》碑刻字体清晰，简洁古质，结构美观，刀法有力，是书法艺术的瑰宝。碑文和书法均有很高的考古研究和临摹鉴赏价值...

古代部分.智永.真草千字文-荣宝斋书谱

《荣宝斋书谱(古代部分):智永·真草千字文》为进一步推动中国社会主义文化大发展大繁荣，弘扬祖国传统书法艺术，全书分为古代部分、近现代部分，内容收录中国书法史上最具代表性的经典碑帖和书法家作品。内容由碑帖图版、释文译注、技法解析、集评、集联集诗等部分构成...

爨龙颜碑 蓉宝斋书谱

为进一步推动中国社会主义文化大发展大繁荣，弘扬祖国传统书法艺术，我社特编辑出版了《荣宝斋书谱》系列丛书。丛书分为古代部分、近现代部分，内容收录中国书法史上具代表性的经典碑帖和书法家作品。每册内容由碑帖图版、释文译注、技法解析、集评、集联集诗部分构成。本丛书图文并茂，编辑含量丰厚，希望能为广大读者的临习与研究带来方便...

荣宝斋书谱·古代部分·诸遂良·雁塔圣教序

《荣宝斋书谱 古代部分 褚遂良 雁塔圣教序》选取唐代书家褚遂良楷书代表作《雁塔圣教序》。　　《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，唐代褚遂良书。楷书，共1463字。公元653年（唐永徽四年）立。共二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文。为避高宗讳，碑文两个“治”字，均缺末笔...

古代部分.黄庭坚.廉颇蔺相如列传-荣宝斋书谱

为进一步推动中国社会主义文化大发展大繁荣，弘扬祖国传统书法艺术，荣宝斋出版社特编辑出版了《荣宝斋书谱》系列丛书。本丛书图文并茂，编辑含量丰厚，希望能为广大读者的临习与研究带来方便...

墓志书法精选-第一三册

《墓志书法精选》系列丛书为社里新开发的本版书，出版全部为尚未面世的艺术价值和品相极高的墓志拓片，荣宝斋出版社编的《墓志书法精选（第13册包恺墓志李协墓志）》风格质朴大方，楷隶之间，味道精妙...

墓志书法精选-第一一册

《墓志书法精选》系列丛书为社里新开发的本版书，出版全部为尚未面世的艺术价值和品相极高的墓志拓片，荣宝斋出版社编的《墓志书法精选（第11册梁衍墓志卞茂墓志）》风格质朴大方，楷隶之间，味道精妙...

泰山刻石 峄山刻石 荣宝斋书谱

为进一步推动中国社会主义文化大发展大繁荣，弘扬祖国传统书法艺术，我社特编辑出版了《荣宝斋书谱》系列丛书。丛书分为古代部分、近现代部分，内容收录中国书法史上具代表性的经典碑帖和书法家作品。每册内容由碑帖图版、释文译注、技法解析、集评、集联集诗部分构成。本丛书图文并茂，编辑含量丰厚，希望能为广大读者的临习与研究带来方便...

荣宝斋书谱·古代部分·怀素·自叙贴

《自叙帖》，纸本墨迹卷，怀素书于公元777年（唐大历十二年）。大草（狂草）书，凡一百二十六行，首六行早损，由宋代苏舜钦补成。《自叙帖》乃怀素草书的巨制，活泼飞动，笔下生风，“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜”，实在是一篇情愫奔腾激荡，“泼墨大写意”般的抒情之作。《荣宝斋书谱 古代部分怀素自叙帖》选取怀素草书代表作品《自叙帖》，以供书法爱好者收藏赏析...

言恭达艺术研究

《言恭达艺术研究（第一辑）》收入了针对当代著名书法家、文化学者言恭达先生艺术成果的研究文章20余篇。不同领域的专家学者分别从书法本体、哲学、人文学、社会学等角度，阐发了对言恭达先生艺术的深刻见解。对言恭达先生艺术的专业水平和广泛的社会文化意义作出了积极的评价...

墓志书法精选-第一五册

《墓志书法精选(第15册杨居墓志长孙懿墓志)》为荣宝斋出版社新开发的本版书，出版的全部为尚未面世的艺术价值和品相极高的墓志拓片，第15册是隋代的《杨居墓志》和《长孙懿墓志》，风格质朴大方，楷隶之间，味道精妙...

墓志书法精选-第一二册

《墓志书法精选(第12册华端墓志李平墓志)》为荣宝斋出版社新开发的本版书，出版的全部为尚未面世的艺术价值和品相极高的墓志拓片，第12册是隋代的《华端墓志》和《李平墓志》，风格质朴大方，楷隶之间，味道精妙...

墓志书法精选-第一四册

《墓志书法精选》系列丛书为社里新开发的本版书，出版全部为尚未面世的艺术价值和品相极高的墓志拓片，荣宝斋出版社编的《墓志书法精选（第14册樊览墓志张顺墓志）》风格质朴大方，楷隶之间，味道精妙...

墓志书法精选·第16册王君墓志 独孤公墓志

李进学-中国当代书法名家新作

李进学，一九四二年生。号印硕居士、润德堂主。历任河南省书法家协会副主席、洛阳书法家协会主席等，现任中国魏碑书法学会主席、中国书法家协会会员、河南省书法家协会顾问、洛阳书法家协会名誉主席、洛阳画院名誉院长、洛阳书法院院长等。作品和传略收入《中国当代书法家辞典》《当代中国书法艺术大成》《当代著名书法家代表作品选》《中国当代书法大典》《中南海珍藏书法精品选》等。作品还选刻于全国各地一百余处碑林及名胜占迹，并为中国国家博物馆、中国美术馆、

刘玉鼎-中国当代书法名家新作

刘玉鼎编著的《刘玉鼎(中国当代书法名家新作)》为荣宝斋出版社合作出版的系列书法作品集，《刘玉鼎(中国当代书法名家新作)》选取当代在书法领域有实力和有代表性的书家最新创作的书法作品60余件。《刘玉鼎(中国当代书法名家新作)》8开，装帧精美，有释文和解读文章，社会反响较好...

曾默躬品鉴玺印辑

《曾默躬品鉴印玺辑》为曾默躬先生对汉印，尤其是古玺印进行的品鉴。从文意、结构、字法到欣赏的角度，及对篆刻艺术的探讨都非常精彩，对书法篆刻爱好者及专业人士的品鉴具有很好的启迪作用...

《述书赋》笺证

《述书赋》既是一篇骈四俪六的优美文赋，更不啻为一部先出的唐前书法史，尹冬民著的《述书赋笺证/中国书法研究系列丛书》力求以笺证考镜其源流...

曾氏大娘买地劵 宋故郭公地劵-宋代地卷书法精选(三)

由于目前宋代地券大量出土，很多品相精良、艺术研究价值高的新铭文尚待出版，为满足广大书法爱好者的愿望，荣宝斋出版社从百余种从未出版过的地券拓本中精选编辑并陆续出版这套丛书，所选作品均具有较高的艺术欣赏价值，希望它们对于提高读者的书法创作和欣赏水平带来帮助...

唐代稀见墓志书法精选:李潘墓志

从东汉到隋唐，墓志作为一种记载书写方式，其规范和文风的变化能体现时代风气的转变和社会各阶层各族裔的人士寻求自我塑造的过程。墓志固然体现了社会和文化的价值取向，但是这种体现绝非是单一和直接的，也不是一触即发的。墓志本身作为一种文体也受到文体观念和书写习惯的制约。有些唐代墓志中的书写习惯，与较正规的官方楷书有些差异，这从南北朝后期的墓志中我们也可发现，也就是说墓志的书写有着自己一套约定俗成的方式。目前唐朝墓志的数量已经十分可观，有足够

未央宫遗址出土骨签书法研究(美术学博士论丛)

本书从书体角度讲，西汉隶书成熟于汉武帝后期的观点将会得到更严谨、更全面的证明。从书体从书法本体角度讲，骨签书法“平直方整”的结构特征是判断隶书成熟与否的关键因素。而骨签线条的丰富性不仅具有强烈的风格特征，而且有着很强的日常书写性，拉近了“书”与“契”之间的距离。骨签章法的安排与简牍都具有“循字造型”的艺术特征。从骨签书法的整体风格来讲，骨签书法具有“古拙朴茂”和“飞扬奔放”等艺术风格，这与西汉艺术的时代风貌是相一致的...

刻帖的兴起与书法经典的形成

本书的撰写以时代为纲，以宋代为中心。主要讨论自宋代刻帖兴起以来人们如何建构了以“二王”一系帖学为代表的“书法经典”。研究的目的在于阐述刻帖兴起的意义。刻帖的兴起引发的并不仅仅是学书范本、学书方式的转变，更重要的是它在更深刻的层面上影响了宋至清代中国书法风格的变迁，影响了中国近一千年书法史的发展方向。一方面体现在，由于宋代刻帖的官方非常不错性，碑刻自其兴起之后就逐渐退出了中国书法史的舞台，中国书法目前的“帖学时代”就此开启。人们的学书由