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黄牧甫,本名土陵,字牧甫,又作牧父、穆甫、穆父。受父影响,自小学习书印,颇有声名。一生致力于古文字学、碑板玺印,并擅画能书,成就卓然,是晚清印坛独树一帜的大篆刻家。黄牧甫不仅印艺高超,其边款艺术也是推陈出新。终其一生,于印学成就为著,后世誉为黟山派。时至今日,学印者无不将其与吴昌硕并重。《黄牧甫篆刻及其刀法》从黄牧甫篆刻刀法的发展过程和刀法的具体运用为着眼点,具体分析黄牧甫刀法的基本笔画,刀法与边、界、格,刀法与残破,刀法与结字、章法
帖中的范字来源于柳公权书法家的碑帖选字、并对范字进行了适当修正。对于原碑帖中无法集的范字,则选取与其相关的偏旁部首或相似范字,并按照书法家的原作风格进行合理组配而成。为了增加读者练习书法的乐趣,本丛帖特别将范字集合成中华传统诗词及语言佳句等内容,使读者在练习书法的同时能学习、背诵、欣赏这些千古流传的中华传统文化。读者在使用本丛帖时,可以先在书中范字上直接描红,然后可在备好的白纸上摹写,最后可照着范字临写。“描”、“摹”、“临”交替进行
《书法教程》,本书包括:毛笔书法、硬笔书法两大部分...
《西泠印社记》是1914年,西泠印社成立十周年,作为首任社长,吴昌硕亲自撰书的。今天杭州西湖孤山上的同名石碑,就是根据这件作品刻的,一直被西泠印社视若珍宝。本书收入吴昌硕、王福庵书的《西泠印社记》...
《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》,均为苏轼撰并书。此两赋并后记,为白麻纸七纸接装,纸精墨佳,气色如新,纵28.3厘米,横306.3厘米,前者行书32行,287字;后者行书35行,312字;又有自题10行,85字,前后总计684字,为所见其传世墨迹中字数很多者。前者作于公元1091年冬,后者作于公元1093年,为苏轼晚年所作,苏轼贬往岭南,在途中遇大雨留阻襄邑(今河南睢县)书此二赋述怀。自题云:“绍圣元年(1094)闰四月廿一日将适岭表,
张旭古诗四帖,狂草,墨迹本,高29.5厘米,宽195.2厘米,五色笺,共40行,凡188字。此帖传为张旭所书南朝诗四首,前两首为庾信《道士步虚词十首》中的二首,后两首为谢灵运《王子晋赞》及《岩下一老公四五少年赞》。此卷草书通篇书法气势奔放,运笔无往不收,如锥划沙,无纤巧浮滑之笔。此墨迹已成为张旭所传世的孤本。该帖曾经宋宣和内府、明华夏、项元汴、清宋荦、清内府等收藏,原件藏辽宁省博物馆。此帖古意蓬勃、篆意迭出、字势纵横、激荡挥洒,有着荡
为满足不同读者需求,西泠印社出版社推出“善本碑帖精华·普及版”系列。该系列择优质善本,高精度扫描,无限趋近底本调色,以严苛标准、 为亲民的定价,设计了这一套可以让书者随手取用、常置案头、时时临习的字帖。 本书是“善本碑帖精华·普及版”之一。 《郭虚己墓志铭》是颜真卿为工部尚书郭虚己撰文并书丹的墓志,是研究颜真卿早期书法的珍贵资料...
《美人董氏墓志铭》亦称《董美人墓志》撰文者为隋文帝第四子蜀王杨秀。在隋代小楷中堪称第一...
石鼓文,在十个状似鼓形的石礅上分刻十首四言叙事韵文,内容记述秦国国君当时游猎之事。其制作年代,经考证为秦始皇统一六国前的遗物。千余年湮没无闻,唐初在陕西凤翔出土。石鼓文自重见天日至今,一直受到文人墨客的赞赏和青睐,广为传颂,其文字在我国书法艺术发展史上有着很高的地位,是现存最早的石刻之宗。历代学篆者均视其为篆书正宗,研习成就最著者当推近代的吴昌硕。提及吴昌硕的篆书,人们便会联想到石鼓文,吴昌硕的成就确实与石鼓文分不开。许枚编著的《吴昌
传世王羲之《兰亭序》摹本(神龙本)自元代郭天锡后,一般衍称为冯承素手摹本。帖中破锋、断笔、结字、行墨,均精徵入神。《冯摹兰亭序》卷,纸本,行书,纵24.5厘米,横69.9厘米,故宫博物院藏。此卷前纸13行,行距较松,后纸15行,行距趋紧,然前后左右映带,攲斜疏密,错落有致,通篇打成一片,优于其它摹本。用笔俯仰反复,笔锋很好锐利,时出贼毫、叉笔,既保留了照原迹勾摹的痕迹,又显露出自由临写的特点,摹临结合,显得自然生动,并具一定的“存真”
《汉临习技法》选用汉《乙瑛碑》中的字作范本, 主要通过用笔、结字的分析和练习, 使学生由浅入深地掌握隶书这种书体的书写方法。由隶书的演变概述, 《乙瑛碑》临习指导, 基本点画的运笔, 基本点画的变化, 基本点画的结构, 章法浅说, 汉《乙瑛碑》集字名言七部分组成...
“蜀素”乃北宋时四川所造、质地精良的丝绸织物,上有鸟丝栏列,因纹罗较纸粗糙,滞涩难写,且不吃墨、不洇墨,非功力深厚之书家不敢挥毫于上。元祐三年八月,米芾在这卷蜀素上留下墨迹,内容为其自作的各体诗八首,故此帖又名《书诸体诗卷或》或《拟古诗帖》。米芾蜀素帖展现了米芾“不偶于俗”的个人特质。书家紧凑的点画、粗重与轻柔的线条交互挥洒,流利的笔势与滞涩的触感相生相济,在鸟丝界栏内,飞扬行笔,丝毫不为格式所拘,风樯阵马的动感与雍容沉稳的静谧,形成
此帖系颜真卿有名行书三帖之一。颜真卿侄季明与其父杲卿于至德元年间殉安史之乱后,颜真卿于乾元年祭侄灵前,在靠前悲愤中写下此稿。稿为白麻纸本,二十三行,二百三十四字,又改易三十四字,共二百六十八字。原本为行草墨迹,纵28.2厘米,横72.3厘米,25行,共230字。真迹明时在吴廷家,后辗转入清内府,现在台湾地区地区省。在此帖真迹中,所有的渴笔和牵带的地方都历历可见,能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙,对于学习行草书有很大的益处。此稿意不书
蔡襄自书诗》,纸本,纵28.2厘米,横221.2厘米,行书,73行,884字。现藏北京故宫博物院。卷尾有宋、元、明、清及近代共13家题跋。鉴藏印记:“贾似道印”、“悦生”、“贾似道图书子子孙孙永保之”、“武岳王图书”、“管延枝引”、“梁清标印”、“焦林”及清嘉庆内府诸印。(北宋皇祐二年),蔡襄罢福建转运使,召还汴京修起居注,遂从福州一路北行,历时半年多。沿途见闻有感于怀者,皆成诗章,此卷所书五言、七言诗11首即是。笔致飘逸流畅,点画婉
作者具有多年的小学生写字辅导经验,一改小学生写字练习时普遍使用的九宫格或田字格,创造出了“梯圆格”。使用“梯圆格”,能使初次接触写字的孩子很好地掌握整个字的结构,从而写出工整的汉字。本书为靠前册,主要为笔画及基本偏旁,辅以比较简单的汉字的练习。作者具有多年的小学生写字辅导经验,一改小学生写字练习时普遍使用的九宫格或田字格,创造出了“梯圆格”。使用“梯圆格”,能使初次接触写字的孩子很好地掌握整个字的结构,从而写出工整的汉字。本书为靠前册
本书是“善本碑帖精华·普及版”系列之一,由西泠印社出版社出版。 颜真卿(709—785),又称“颜鲁公”。其楷书作品《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《自书告身帖》等,无一不是后人临习的楷模。行草书墨迹的莫过“颜氏三稿”——《祭侄文稿》《告伯父文稿》和《争座位稿》,三稿中尤以《争座位稿》为最。《争座位稿》又名“论座帖”,或“与郭仆射书”、“与郭英乂书”,为唐广德二年(764)十一月颜真卿致尚书右仆射、定襄郡王郭英乂的信函,信中,颜真卿直指
梁实秋
老王子
刘争争
林奕含
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
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