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本书共收录75方篆刻印章，均为作者的代表之作。篆刻题材多为西泠印社园林景点、摩崖石刻、楹联碑碣，创作风格多样。另于边款处刻出佳句背后之事，以此解读西泠的一景一事，以期打破篆刻作为书画配角的处境。篆刻组印作为新的艺术载体，同样可以承担宏大的创作主题。本书涵盖高清拍摄的印面、印蜕及印体，每件藏品皆注有印面及边款的释文。其中新作印章为编者近年来创作水平和审美水平的一次集中体现。本书致力于为学习者提供一条进一步了解当下艺术家篆刻创作风格及时代
本书汇集了黄海斌近几年来书法作品，包括《墨舞》《匠心独具》《惊风泣鬼三言联》《龙腾虎跃》《腾飞》等，呈现其创作面貌...
上海文史研究馆、泰州市档案局、泰州市文旅集团、泰州市乔园管理处，为了纪念王退斋在书画方面的成就，联合出版该《退斋墨痕》。本书精选王退斋先生书画代表性作品及其部分手稿。王退斋的女儿王佩玲为本书撰写解读和部分作品简介...
本书收录了作者徐光强所作书法精品120幅，是作者几十年来从事书法艺术创作的总结。主要内容包括：临《圣教序》、临《礼器碑》、临《等慈寺碑》、临《郑文公碑》、临《李思训碑》、临《经伏波神词》《寒山子庞居士诗》等...
本书分为两个部分，第一部分为诗词部分，诗词内容包括日常生活、田园风景、旅途见闻、山川美景等，表现了作者对生活和国家的热爱之情，以及对祖国大好河山的赞美之情。第二部分为附录部分，附录又包括两个部分，分别为书法篇和生活篇。书法篇为作者的书法作品展示，其作品曾入选当代中国艺术成就展。生活篇是作者和家人的生活照片，内容涉及日常生活、旅游观光、生日节庆等，展示了作者儿孙满堂、家庭和谐幸福的生活...
诗词书写，是古代书法生成之要径，不仅是艺术行为，更是书写方式与文脉的延伸。《清诗心钞》从古代诗词中精选出680余首绝句，内容为描写自然风光、风土人情，抒发热爱生活、追求幸福的愿景，用书法形式进行展示。盛羽身为美学教授，以美术视角去梳理文学脉络、择其优者，所选诗力争达到诗书达意，形式与内容统。书法作品运用盛欣夫的“意图植入法”理念，以简草书写，是“意图植入法”的践行、实施与广泛验证，以期达到以意书诗、以书怡情、以情立德、以德怡人之目的，
《亚运史记》为迎合2023年9月在杭州举行的第19届亚运会而创作，亚运会是亚洲最重大的体育盛会，是杭州发展的重要机遇，该书具有重大选题价值。 《亚运史记》通过“纪事本末”“列传”“表”等几个部分，实现了对亚运会宏观历史的线索勾勒，重大事件始末的完整记述，亚奥理事会所有成员亚运会征程的微观描述，从而填补了国内亚运会历史研究的空白。 《亚运史记》是以学术研究的严谨方式写就的历史通俗类读物，集研究性、可读性和资料性于一身，史实丰富，情节
《黄州寒食诗帖》录五言诗二首。苏轼被贬黄州时所书，时年四十六岁。通篇字形奇正参差，结构疏密相间，用笔浑厚中带俏丽，圆转中见挺拔。黄庭坚跋曰：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书有颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之未必及此。”后人以此诗帖与《兰亭序》、《祭侄文稿》并称，为“天下第三行书”。 《前赤壁赋卷》结字宽博，而内涵筋骨...
钟绍京（659－746），字可大，唐代兴国人，系三国时魏国太傅、 书法家钟繇的 7世孙。官至中书令，越国公。《灵飞经》是 的小楷法帖之一，其字结体俊美，笔意潇洒，传为唐代钟绍京所书。钟绍京，字可大，虔州赣（今江西赣州）人，是唐带 书法家。从玄宗平韦氏难，迁中书令，封越国公。工书亦善画，师承薛稷...
《松风阁诗》为黄庭坚崇宁元年鄂州任上所作。诗仿柏梁体，婉转平易。其书是黄庭坚典型的长波大撇，疏阔洒脱。然此帖用笔於变化中含蓄，婀娜复见稳重，是黄庭坚晚年的代表作。《寒山子诗》也是黄庭坚晚年书法大字的代表作品。卷末黄庭坚署“为法耸上座书寒山子庞居士诗两卷”，惜原作只存寒山子诗二首半。寒山子与庞居士均为唐人，其二人诗偈近似白话，内容与趣味似儒非儒，非僧亦僧，为宋代文人推崇。黄庭坚此书较《松风阁诗》更放纵，用笔提按纯熟流畅，点画映带略近草书
本书收录赵孟頫 之作，书西晋 文学家潘岳《闲居赋》一首，56行，凡627字，款署子昂。无年月。笔意安闲，气韵清新，通篇行楷结合，方圆兼备，体态优雅，体现赵氏书法艺术书卷气和富贵气...
在中国传统文化十二生肖中，相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞。龙朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈也是中华民族的象征之一。西泠印社是目前篆刻与印学方面影响力最广、学术地位最高的艺术社团组织，迄今成立120年，社员遍布世界各地，包括许多外籍艺术家。这次邀请的篆刻家，有3位副社长，22位理事，75位社员，都是篆刻名家。本书收集了他们篆刻的龙题材的作品，因此该作品集呈现的都是水平颇高的艺术作品...
韩登安（1905—1976）， 原名竞，字仲诤，别署耿斋等。祖籍浙江萧山，久居杭州。于1933年加入杭州西泠印社，曾任该社总干事、兼龙渊印社常务监事。1949年后，为浙江省文史馆馆员，1958年，浙江文化局成立西泠印社筹委会，韩登安是七名常委之一。本书选取韩登安送给弟子沈继良的课徒手稿两本中的篆书部分。本书收录韩登安篆书手稿及作品《清平乐·蒋桂战争》《采桑子·重阳》《如梦令·元旦》《减字木兰花·广昌路上》《沁园春·雪》《菩萨蛮·黄鹤楼
本书继《王福厂铁线篆五种》出版后又选了王福厂铁线篆书法五种，力求以全貌及原大、局部、后单字原大的形式呈现，以方便读者临习。本书选用新的五种王福厂铁线篆作品，有四条屏、条幅、对联，形式较前作更为丰富。王福厂其体“铁线篆”，吸取秦《泰山刻石》《琅琊台刻石》等玉筋书法的风格特点，书法大致如缪篆之方，而转折处流丽娴雅，结体均衡又饶有韵致，篆法规矩又不失灵动，因其笔划纤细、刚劲如铁线故而得名，后世学者众多...
《书谱》首先是中国书法史上一篇划时代的书学论着，孙过庭在其中提出了他着名的书法观，它为书法美学理论奠定了坚实的基础。 《书谱》同时也是书法史上经典的草书杰作，体现了孙过庭在书法艺术上所取得的巨大成就...
怀素《自叙帖》书于公元777年（唐大历十二年），纸本墨迹卷，大草（狂草），纵28.3厘米，横775厘米。126行，首六行早损，由宋代苏舜钦补成，共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”字，原迹现在 故宫博物院，是怀素晚年草书的代表作。本书收录了怀素《自叙帖》以供书法爱好者赏析...
《多宝塔碑》是“颜体”楷书风格初步成熟时期的作品，也是“颜体”形成的一个重要转折点，比早期的《王琳墓志》《郭虚己墓志》更加腴润，比后期的《麻姑仙坛记》《颜家庙碑》更严谨工整。此碑与同时期的书家有相互影响的痕迹，用笔上与唐人写经体也有很多相似之处。《多宝塔碑》上承初唐四家之风，下启楷书之新貌。对于初学楷书者来说，此碑是入门的上佳范本之一：一是可以沿着颜真卿的书法道路继续前行，体悟颜真卿的“篆籀”笔法，上溯古文的源头；二是通过《多宝塔碑》
韩登安师承王福庵，印风秀逸安详，篆法严谨舒展，虽然工四体书，但成就以篆书为最，有“小篆当代第一”之誉。本书收录篆书作品《西铭》，以飨读者...
陆柬之文赋为纸本墨迹卷，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。这是一幅陆柬之用心写的作品，因为《文赋》是陆机呕心沥血的代表作，而陆柬之又是陆机的后裔，所以陆柬之是以极其崇敬的心情来写《文赋》的。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿...
本书收录赵孟頫巅峰之作《赤壁赋》，用笔娴熟、精湛。在笔法上直承右军，以流丽挺健为主，线条温润凝练，外秀内刚。该帖分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵...
历代行草精选》曾是我社早期书法碑帖类图书中比较成功的品种，当时推向市场后，该丛书以其新鲜的经折装订样式让读者阅读临习时耳目一新，引起出版市场的争相效仿。该套丛书在走过数年的图书市场周期后一直未有新的替代产品推出。经过仔细的市场分析，总结《历代行草精选》后期存在的一些不足如下：一、该丛书为单色黑白印制，已经显著落后于碑帖图书市场巨量的四色印刷字帖；二、当时内页采用的廉价的轻型纸，印刷效果不佳，不能很好的反应原作的风貌；三、稿源图片质量已
本书探索文学和书画艺术道路上的集中呈现，书稿由诗词、书法、国画、回忆文章等组成。主要内容包括：山村、闲步乡野、莫干山等...
本书刊载了作者近20年来收藏的420多方印石。全书按照一印一面的方式编排，包含了篆刻家名称、头像、印石材质、尺寸、印蜕和边款的墨拓效果图。前400方印石主要由西泠印社百名名家篆刻，每人篆刻的数量不一，少则一方，多则十六方；后二十余方由悟石斋的篆刻家好友创作。印风为各人的代表风格，相比一般的印谱，更具艺术价值与收藏价值。从一定程度上能反应出当代藏家的篆刻审美及他们的印石收藏的方向...
本书主旨在于全面捋清玉印发展的历史脉络，充分运用大量历史资料及新发现出版关于玉印的书籍，挖掘、发现玉印的研制技法及审美效果，应用海量图片，使用理性语言剖析、感性语言激发读者的关于方法与效果之间的认识感受。虽然说，“玉印”的概念有广义的和狭义的，而一般情况下，更多的人在没有全面了解的情况下基本上首先认可狭义的玉印形式，这其中也包括很多专业人士，所以很有必要全面厘清这其中的异同点。同时，把玉印的研制与历史背景很好的结合起来，对于匠人（治印
颜体是由唐代书法家颜真卿所创的一种字体，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。“颜体”是针对颜真卿的楷书而言的，其楷书结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。 《颜真卿楷书两种(精)/历代墨迹精选》供书法爱好者欣赏、临摹...
《兰亭序》是王羲之在永和九年（三五三）三月三日这一天与谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴兰亭时所作的诗序，全文二十八行，共三百二十四字。唐时为唐太宗李世民所得，推为王书代表，并命当朝书法名家褚遂良、欧阳询及弘文馆拓书人冯承素等钩摹数本，分赐亲贵近臣。相传真迹陪葬唐太宗李世民昭陵，现存于世的《兰亭序》皆为摹本或刻本。本书收录了《冯摹兰亭序》《褚摹兰亭序》《虞摹兰亭序》和《宋拓定武兰亭序》四种摹本...
此印谱为韩登安先生治印墨稿，共分初稿、二稿及定稿。部分印章原石现由其家属珍藏。今将初稿，二稿与印章的定稿及韩登安先生已刻存世的印章四十余方一并成书，以饕读者。韩登安先生的篆刻印稿设计思路与理念，遵循浙派篆刻根源，作为浙派篆刻代表的重要人物，此书的出版可为篆刻爱好者带来一本极为难得的篆刻教材。韩登安久居杭州，现代著名书法篆刻家，幼秉家学，师承王福庵。于1933年加入杭州西泠印社，曾任该社理事及总干事...
陆柬之，唐朝书法家。书法早年学虞世南，后来向欧阳询学习，晚年临摹王羲之、王献之父子，书风飘逸洒脱，有“晚擅出蓝”之誉，与欧阳询、褚遂良、虞世南并称初唐书坛“四子”。 《文赋》，全称《唐陆柬之书陆机文赋卷》，由八段纸接成，晋陆机撰，陆柬之书。此帖章法和气韵以王羲之为取法对象，字体以正、行为主，间参草字，虽三体并用，但上下照应，左右顾盼，配合默契，浑然天成。笔致圆润而少露锋芒，表现出平和简静的意境。笔法飘纵，无滞无碍，超逸神俊，
浙江广电集团“红大东西南北中”人文精品工程的重要组成部分，六集系列纪录片《西泠印社》于2021年11月18日起在浙江卫视播出后，以影像精美、解读文本新颖独到赢得业界一致好评。图书《西冷印社》同步纪录片《西冷印社》，收录了纪录片摄录的几百帧精美图片和通过高科技手段复原的孤山西泠印社建筑和湖山关系图，还有西泠印社珍藏的一些照片及印谱资料。《西泠印社》注重历史讲述中人文情怀的展现，通过挖掘历代社员开创、承继金石篆刻文化的传奇故事，展示西泠文
本书收录了15位书法名家创作了的74件以宋代 爱国诗词为内容的作品。这些作品文质兼美，既立足传统，又勇于创新，以风格多元的书风表现“宋韵”诗词的丰富意境，可谓以今人之胸臆抒宋韵之精神。主要内容包括：范成大《龙津桥》、陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首(其三)》、节录苏轼《望江南·超然台作》、刘过词五首等...
《倪宽赞》，又作《儿宽赞》，现藏于台北故宫博物馆。《石渠宝笈》载：帖高七寸七分，横五尺二寸七分，字共五十行，满行七字。卷后有赵孟坚、邓文原、柳贯、杨士奇、钱溥等人跋记。这件墨迹与椿书碑版相比，风格是一致的。其用笔富于变化，气均力匀；在处处表现运锋著实的同时，也往往参用轻盈飘洒、灵活自然的笔墨。起笔轻捷，收笔沉著，主要笔画适当地伸展，给人以笔势翩翩、萧洒大方、平和闲雅、神爽超迈的感觉...
文征明，明代画家、书法家、文学家。与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。尤善书法，篆、隶、楷、行、草各有成就。最善于行书和小楷，笔划委婉，节拍缓解，有“明朝第一”之称。 《文徵明小楷三种（精）／历代墨迹精选》供书法爱好者欣赏、临摹。收录《金刚经》《醉翁亭记》《千字文》三部作品...
《砥柱铭》为行书手卷，长达十一米，其中卷心长八米，内容为唐代魏徵的《砥柱铭》，全文六百多字。卷上有宋代贾似道、明代收藏家项元汴的题跋和钤印。《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书，全文153字，台北故宫博物院藏。1102年九月，黄庭坚与朋友游鄂城樊山，途经松林间一座亭阁，在此过夜，听松涛而成韵。《松风阁诗贴》先写松风阁之位置、高度以及命名的由来，以及下夜雨会饮时所闻所见，句句用韵，让人耳目一新。书法通篇笔力劲峭，是黄庭坚书法的代表作之一
张旭，唐代书法家。字伯高，一字季明，吴县（今江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾卫长史，世称“张长史”。善诗，工绝，与贺知章、包融、张若虚合称“吴中四士”。《古诗四帖》，纸本草书，五色笺，纵二十九点五厘米，横一百九十五点二厘米，共四十行，一百八十八字，辽宁省博物馆藏。本书录四首诗赋，前两首是南北朝庚信的《道士步虚词》之六和之八，后两首是南朝宋谢灵运的《王子晋赞》和《岩下一老翁四五少年赞《宣和书谱》《续书画题跋记》《式古堂书画汇考》等
《蔡襄行书三种》，纸本行书，全卷三接纸，纵二八点二厘米，横二二一点二厘米，七三行，八八四字。现藏于北京故宫博物院。卷尾有宋、元、明、清及近代共十三家题跋。北宋1050年，蔡襄自福建至河南汴京，从福州一路北行，历时半年多。沿途见闻有感于怀者，皆成诗章，此卷所书五言、七言诗十一首即是。书写时间当在诗成之后不久，蔡襄时年约四十岁。故笔致飘逸流畅，点画婉转精美，充分展示了蔡襄中年清健圆润的书风特色与纯熟的功力。近代朱文均赞云：“此册行楷略备，
董其昌，字玄宰，号思白、思翁、香光居士，明朝书画家、画论家。书法从颜真卿入手，后改学虞世南，又转学钟繇、王羲之，并参以李邕、徐浩、杨凝式等人笔意，自谓于率易中得秀色，其分行布白、疏宕秀逸，颇具特色。 《紫茄诗卷》，纸本行书，纵二十四点五厘米，横四百十四厘米。此卷书于丙子三月望，丙子明崇祯九年，董其昌已八十二岁高龄，并于这一年的十一月去世，故此卷为董其昌之绝笔，弥足珍贵。清新隽逸、秀美绝伦，然又不乏老辣，是董其昌之上乘代表作。
王铎，字觉斯，号十樵、嵩樵、痴庵、痴仙道人、烟潭渔叟，河南孟津人。善书法，与董其昌齐名，有“南董北王”之称。 《琅华馆师古帖》，绫本行草书，纵二十三点七厘米，横二百九十一点一厘米。此卷为王铎于明崇祯十三年所作，这一年他四十九岁。王铎以绫本临郗愔、王徽之、谢庄、王操之、王恬等晋人法帖，虽自谓疏阔，但通篇运笔变化丰富，墨色浓黑饱满，肆意酣畅。从篇幅尺寸可知，王铎所书的字径仅为二至三厘米。于如此小字中仍能腾挪闪转，可见书家的深厚功
本书是作者的一部书法作品集，收录了作者隶书、草书、行书、楷书临摹作品，包括隶书王维《酬张少府》、隶书临《张迁碑》、隶书韩湖《寒食》等，以供书法爱好者赏析收藏...
书札是日常应用最为广泛的一种非创作性形式，“施于家人朋友之间，不过数行而已”，书札的书写是以“初非用意”的无意生发“意态如无穷尽”的有意，体现了书写者对书法艺术真性情的风格追求。《两宋文人书札精选》选取两宋文人书礼中的精品70余种，不仅有人们熟知的“宋四家”苏轼、黄庭坚、米带、蔡襄的数幅书札，还包括声名显赫或不十分知名的文臣、文学家的作品。四色高清印刷，并附有释文...
《西狭颂》是著名的摩崖刻石，在“碑刻”大家族中，“碑”（狭义上的碑）与“摩崖刻石”虽同属一类，但审美特色却大不相同，这主要是因为它们的形制和制作方式不同。“摩崖刻石”即在表面不平整的山体表层镌刻文字，山体复杂的构造和质地增加了镌刻的难度。为避开坚硬的石质而脱离汉字应有的理性造型的情况时有发生，由此产生了一些客观上用笔的误差。所以，摩崖刻石除了要遵循汉字的构成原理之外，还要考虑到大自然的情况，这是“碑”类刻石所不需顾虑的。当然，也正
本书是杨文浏书法作品集，如将白云，清风与归，作品信手拈来，洋洋洒洒，处处有机巧而不见机巧，让人耳目一新，又处处熨帖可人，实是天分、学力、情致与心性的圆融示现...
本书作者篆刻作品集共收录100方印。其中自用印20方，秦代印风20方，汉代印风60方。均为作者近年的新作。为了更好的体现“汉砖风格”的金石味及汉砖用刀特点，为方便读者观看，部分印文、印面乃至边款都作了放大处理，因此较好地展现了印文的细节，也是本集的亮点...
《汲黯传》出自《史记》，由赵孟頫以楷书书于延祐七年（1320）。原作中缺197字为明代书画家文徵明所补。作品讲究笔画之间的粗细变化，有着很强的节奏感。字体精小，秀丽飘逸，文雅大方，下笔迅速，沉着冷静。结构紧凑，一气呵成，兼顾方圆，结体上工整大度，十分严谨，挺拔秀丽。 《精缮碑帖——汲黯传》将《汉汲黯传》墨迹逐字放大，编排成册，同时为了便于广大学书者更深入地赏析和更准确地临习，在编辑过程中运用计算机技术剔除原帖文字周围漫漶不清、干
《九成宫醴泉铭》立于唐贞观六年（632），由魏徵撰文、欧阳询书丹。现存于陕西麟游县碑亭景区。碑文描述了九成宫的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过。 《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年得意之作，历来为学书者推崇。其书法结体修长，中宫收紧，四边开张，左敛右纵，化险为夷。字形随势赋形，左右结构作相背之势，上下结构上窄下宽，间架开阔稳定，气象庄严。其布白匀整，字距、行距疏朗，为九宫准者，全碑血
本书展现了当代楹联书法家与传统书法相结合的楹联作品。为保护经典古籍、书画碑帖等珍品文物，推动书画艺术发展。在中国楹联学会书法艺术研究会指导下，中艺联合(北京)信息科学研究院编纂出版《联墨浩歌.文化典范作品鉴赏》，以苏士澍“联墨浩歌”题词为主线，将一批具有独特艺术风格和艺术表现力的书画名家书写的楹联佳作收录其中进行展示，展现其艺术思想、艺术成果及艺术风范。主要内容包括：《欧阳詹诗五首》《政通人和，百废俱兴》《自作诗》《自作词数首》等...
《千字文》，由南北朝时期梁朝散骑侍郎周兴嗣编纂，由一千个不同的字组成的四字韵文。 《精缮碑帖——唐欧阳询行书千字文》为唐欧阳询以行书书写的《千字文》。欧书结构讲求欹侧平正相结合的“匀”，所谓“平中寓险，险中求稳”，结体看似工整实则充满了险绝的意味，但所有的欹侧险峻皆有规矩，险而不怪，瘦劲而秀雅。在取势上，横画伸展，竖画纵伸，并且“戈钩”极力挑纵，这些都体现出欧阳询性格中刚毅勇猛的特点，是对北朝碑刻险峻跌宕字势的传承。欧阳询（55
在绚丽多彩的晚清书坛上，徐三庚书风劲险挺拔、奇态横生的篆隶作品冠绝一时，为人称道，其独特的个性、张扬的艺术面貌更是影响深远。 徐三庚年轻时即遍习秦汉诸碑，以临习《天发神谶碑》用力最勤，续又参法清代金农、邓石如、吴让之、杨沂孙等人，触类旁通。 徐三庚篆隶四屏涵盖了徐三庚篆隶书法的诸种面目，从中可以窥见徐三庚篆隶书法创作对其他书家长处的取法、借鉴、活用和内化，这是他别开生面、自成一格之书法风格得以形成的一大路径。本书以此徐三庚
《皇甫君碑》全名《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，又称《皇甫诞碑》，唐于志宁撰文，欧阳询书丹。碑文记述了皇甫诞的生平事迹。楷书二十八行，行五十九字。此碑在明代已断为两截。《皇甫君碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。此碑用笔研润，虽为欧阳询早年作品，但已具备了“欧体”严整、险绝的基本特点。杨士奇云：“询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞得晋之飘遗，欧得晋之严整。观《皇甫诞碑
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，是书法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷书代表作。唐高宗永徽四年（653）立石，凡二石，两块碑石分别镶嵌在大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛之中，两碑碑额、碑文书写方向互相左右对称，两碑共1463字。上碑为序碑，全称《大唐三藏圣教序》，位于塔底层南面券门西侧砖龛内，唐太宗李世民撰文，碑文21行，行42字，由右而左写刻；下碑为序记碑，全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》，位于塔底层南面券门东侧砖龛内，唐高宗李
《灵飞经》书于唐开元二十六年（738），无书者名款，旧传为钟绍京所书。《灵飞经》堪称唐人小楷的最高峰，此帖用笔灵动轻盈而不失厚重，结构侧媚多姿又不失端庄，风格古雅，是学习楷书的极佳范本。《灵飞经》）经历了北宋和南宋的宫廷御藏，到元代的下落不明。明代晚期该经卷被重新发现，明清时的藏家用刻石的方法把《灵飞经》镌刻在了石板上，使今人仍可窥见其全貌。其刻本有“渤海藏真本”、“望云楼本”和“滋蕙堂本”等。其中以“渤海藏真本”尤为精良。“渤海藏真
本书为作者乌峰个人的篆刻作品专集，乌峰任教于曲阜师范大学书法学院，长期浸润在传统文化氛围之中，不仅精研书法，且对篆刻也有一定的研究。该篆刻作品集内容主要从文学作品中撷取表现亲情、寄托对亲人深厚感情的语言文字以及文学作品中的佳言美句，语言文字凝炼...
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