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《八高僧故事图》共八段,描绘南北朝至唐代八高僧的轶事奇闻。图一《达摩面壁·神光参问》;图二《弘忍童身·道逢杖叟》;圈三《白居易拱谒·鸟窠指说》;图四《智闲拥帚·回睨竹林》;图五《李源圆泽系舟·女子行汲》;图六《灌溪索饮·童子方汲》;图七《酒楼一角·楼子参拜》;图八《孤蓬芦岸·僧倚钓车》。每段图画后均有后人的故事题解。整卷作品人物传神生动,笔法工整豪放,是梁楷早期作品。梁楷所独创的减笔画开创了中国绘画史的新天地,对后世如徐渭、八大山人及
乾隆五十七年, 黎明等宫廷画师受命摹写丁观鹏的《法界源流图》。共绘制典故98组, 千手观音、财神、形态各异的十八罗汉等神像630多尊, 龙凤虎狮等吉祥神兽50多种, 以及亭台楼阁、山水花草等...
《维摩演教图》取材于佛教经典《维摩经》第五品中“文殊师利问疾”的故事情节, 描绘了维摩诘向文殊师利宣扬大乘教义的情景...
图中设色画佛教禅宗六代祖师的形象, 所绘六代祖师各具不同情态, 六祖人物之间以岩石、泉水、苍松、古柏相连, 并装点佛教圣地...
本书作品如实地再现了南唐大臣韩熙载夜宴宾客的历史情景, 细致地描绘了宴会上弹丝吹竹、轻歌艳舞、主客糅杂、调笑欢乐的热闹场面, 又深入地刻划了主人公超脱不羁、陈郁寡欢的复杂性格...
《步辇图》是一件纪实绘画作品,中国十大传世名画之一。吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明,派遣使者禄东赞到长安请求通婚。阎立本的《步辇图》所绘即是禄东赞朝见唐太宗时的场景。 《步辇图》设色浓重妍丽而无繁复之气,富于韵律感和鲜明的视觉效果,线条流畅圆劲,准确生动地反映了人物一瞬间的神态,为唐代绘画的代表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值...
吴彬所绘十八罗汉应真即为十八罗汉, 皆造型生动, 神态毕肖。画卷引首为乾隆楷书御题“游艺神通”四字, 并赋七言古风长诗一首题于画卷之上...
万寿山五百罗汉堂在清咸丰十年被英法联军焚毁, 光绪年间在遗址上修建了清华轩, 这卷浓淡两墨色的套拓本, 不仅是考证万寿山舞伴罗汉堂内五百罗汉塑的重要文献, 也为研究五百罗汉这一传统佛教文化提供了宝贵的文献资料...
本书收录了佚名的《送子天王图》和赵光辅的《番王礼佛图》。《送子天王图》分为两个部分, 绘人物、鬼神、瑞兽二十多个。《番王礼佛图》此图画中国周边少数民族酋长、番王朝拜佛祖的场景...
本书收录了三幅绘画精品, 包括唐代周昉的《簪花仕女图》和张宣的《捣练图》与《虢国夫人图》...
笃信佛教的乾隆皇帝对《画梵像卷》极为珍爱,令画师丁观鹏仿效绘制。丁观鹏在“四大活佛”之一的章嘉国师指导下,重新整理和订正。这项集佛学、艺术、历史及民俗研究的重大工程,至乾隆三十二年(1767年)完成,乾隆皇帝不仅亲自题写卷名、题跋,还题写了“般若波罗蜜多心经”,作为全卷的落款,并且在该长卷上加盖多方皇帝宝印。丁观鹏的摹本《千佛图》基本保留了《画梵像卷》的时代特色,佛像既有西域天竺特征,又具强烈的中原意味,而且对佛教的显宗、禅宗和密
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本书通过中国历代名画来讲中国故事, 分北宋, 南宋, 元, 明, 清, 民国六册。既讲述该历史时期的政治、军事、经济、技术、人文的大格局, 也展现日常生活与审美的小形态, 通过对作品的细节、对名物的辨析、对中国美学概念的介绍、对艺术家创作心态的体察, 来复活历史的瞬间。本册为元代卷...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
缪哲 著
梁实秋
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
刘争争
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