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《世情毕现(两宋人物画)》以彩图形式介绍两宋时期的人物绘画史,论述宋代人物画风对唐代的沿袭及演变,介绍著名人物画家及其作品并进行评论...
传统中国山水画发展到明清时期,所吴现出来的面貌主要以江南文人集团中所盛行的文人绘画为主。文人山水不但取代了宋元以来宫延画家的地位与影响,而且确定了个人风各与样式的审美品味。为了能够了解明清山水画的艺术内涵,有必要对生成环境作一次风情之旅。 “江南”泛指长江以南地区,在中国历史上“江南”的地理概念是指:以长江入海口三角地区为中心,包括今天江浙两省、鲁南及豫皖赣三省的东部。在这片广袤的土地上、长江、钱塘江、太湖、黄海和东海这几个联成
本书以画册形式展示了隋唐宗教绘画,内容包括风情之旅,独家透视,艺术开讲,历史现场,文化探险,经典精赏等...
本书以画册形式展示了明清时代人物画的绘画历史,内容包括风情之旅,独家透视,艺术开讲,历史现场,文化探险,经典精赏等...
本丛书精选文艺复兴至20世纪西洋百位美术巨匠,以解析名画为主,图文并重,分册逐入介绍画家生平、文化背景、艺术创作个性和风格以及流派的发展演变,并附有 “画家与时代”年表和名画收藏情况的资料,本书为《修拉》分册...
书画装裱,是我国一项传统的手工工艺,至迟在魏晋时期已进入萌芽阶段,有着1600年以上的悠久历史。 为帮助广大装裱爱好者尽快掌握这门技术,笔者以自己的实践经验为基础,并博采众人之长,编写了这本《速成书画装裱技法》。《速成书画装裱技法》力求以通俗易懂的语言,介绍装裱程序及技术要领,特别是对装裱工艺的细节作了必要的说明...
《中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第220窟·药师经变(初唐)》是敦煌高高窟第220窟北壁的药师经变。阿面以东方药师净土七怫和八接引菩萨为丰体,两旁十二药叉大将为护卫。上空飞天翱翔,前临曲池流泉。下部的乐舞场面,应该是典型的胡旋舞。两边除乐队外,还画有二菩萨正在燃点树形七层药师灯轮,更增添了歌舞欢乐的气氛。这是敦煌壁画中最美的乐舞图之一。 第220窟是敦煌莫高窟最重要的初唐洞窟之一。不仅绘制精湛,本图贞观十六年的题记,为壁画
本书内容包括:装裱工艺发展概况、装裱常用术语、装裱的品式、装裱设备和工具、装裱材料的选配、装裱材料的托与染等...
国门乍开,西风渐进。新妆时样,翻起观念更新的浪潮。民国初年的时装美人,画在瓷器上的“老照片”,勾勒出近百年前社会生活的风俗画...
《敦煌莫高窟第254窟尸毗王本生(北魏)》是敦煌莫高窟第254窟北壁后部中层东端的尸毗王本生故事画。本图以割肉场面居中,上为老鹰逐鸽,右为眷属惊惧哀劝,左为臣民敬仰赞叹。画面主题突出,在艺术表现力上和北魏早期相比有了显著的进步。第465窟属于敦煌莫高窟北朝洞窟的第二期,时代上相当于北魏中期。《敦煌莫高窟第254窟尸毗王本生(北魏)》由文物出版社出版发行...
《中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第321窟·宝雨经变(初唐)》是敦煌莫高窟第321窟南壁的宝雨经变。《宝雨经》亦名《宝云经》。画面中央序品表现佛在伽耶山顶为大比丘众七万二千人说法时,漫天宝雨的场面。序品两侧所画细节,是十卷《宝雨经》的各种譬喻。 第321窟是敦煌莫高窟初唐的重要洞窟之一...
《中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第306窟·菩萨(西夏)》是敦煌莫高窟第306窟南壁说法图中西侧的胁侍菩萨,坐在香案后面的莲座上,左腿自然下垂,双手抱右膝搭在左腿上;双眼微闭,一副宁静而悠闲的神态。古代画工把素来端庄严肃的菩萨,附以世俗情感,让宗教偶像更加人格化,从而使艺术表现更加丰富。 第306窟始建于隋(五代、西夏重修),位于第307窟的前室南壁,是307窟的附属洞窟之一...
《中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第321窟·十一面观音(初唐)》是敦煌莫高窟第321窟东壁北侧的十一面观音图。观音十一面六臂,立于双树宝盖之下莲花之上,一手提净瓶,一手持杨枝。两旁有二菩萨侍立。构图左右基本对称,图中的树、花等,有图案化的倾向。与同时期的壁画相比,十一面观音图显得很有特色...
《中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第172窟·观无量寿经变(盛唐)》是敦煌莫高窟第172窟北壁的观无量寿经变的右侧部分。整幅壁画采用了很成熟的单点透视画法。平台上的菩萨天人正在听法,形象丰腴健美,气氛肃穆,格调高雅。环绕着高台列置着宏伟的建筑群,大殿与配殿之间有回廊相连。 第172窟北壁的大型壁画是盛唐时期敦煌莫高窟壁画的杰出作品,也是中国古代建筑史的宝贵资料...
马麟绘的《荷香清夏图》卷首绘柳荫浓密,烟霭弥漫,茅亭隐现;继而一桥横跨,四人于桥上站立;卷中为浩渺湖面,游船缓行,小舟如叶;卷终远山迤逦,柳荫薄雾错杂。全图布局平远,线条瘦硬劲峭,赋色以绿为主,山石多用斧劈皴。卷前右下角石上有“臣马麟”楷书款...
屈鼎绘的《夏山图/东方画谱》描绘了夏季山水景色,全景式山水构图。开卷展现了江水沙岸及层叠起伏的远山,画卷中部崇山峻岭逐渐拉近,正中主峰巍然屹立,山腰处云雾笼锁,更显山峰高峻雄伟。山间树木丛生,蓊郁茂密,山谷间有寺院隐现,山麓有窄桥小舟,一股山泉潺潺流淌注入山下溪水之中。画中各色人物栩栩如生。其山峦轮廓用细线勾出,线条清劲,真实生动,令人观之有如身临其境...
佚名的《平林霁色图》绘山峦并峙,古寺深藏,山脚下有茅屋,行旅之人在平林小径间穿行。另一侧是开阔的水面,岸边有人等待泊舟。山石用短线皴,画法尚存北宋遗风,而与南宋画风无涉。董其昌将此图题为董源,实与董源的画法有较大的距离。近年有学者指出图中茅屋里的曲尺形炕是金元时典型的北方屋室特点,为推断此图系金代作品提借了有力的佐证。此图曾经清王时敏、张应甲、完颜景贤收藏。为高清印刷,可谓临摹范本。
牧溪绘的《远浦归帆图/东方画谱》充分发挥以水墨晕染表现烟波浩渺景物的优点,远浦、峰峦、平滩晦明之色,均用淡墨、湿墨大片涂抹,近景亦然,稍加树木、房舍,深墨写意,树木临江饮风飘举之势,与江中依稀可见的船帆之姿相映成趣。意境和谐,令人心驰神往。本书为高清印制,可为绘画临摹的范本...
《东方画谱·宋代人物篇:西园雅集图》描写的是宋代文人雅集欢聚谈艺、吟诗作赋的情景。其构图别具一格,把各种物象景色集中于画面的一角,这种章法打破了历来“全景山水”的构图模式,淋漓尽致地展现了“马一角”的艺术风采。其所绘人物情致生动,画面景象参差深邃,用笔锋利,刚健结实,使得画面生气弥漫。作者以这种构图方式来描写“西园雅集”,更加烘托出宋代文人超然于物外的精神境界...
《东方画谱·明代山水篇:柳岸闲步图》描绘了一老者于古树下拈须眺望远方,其气宇非凡,书童抱琴紧随其后。长柳低垂,已发新芽,双燕于空中飞翔,一片初春景色顿入眼帘。图中人物造型准确,性格鲜明。衣纹线条劲挺流畅,行笔多顿挫转折,笔力雄强,自马远、夏圭一路变化而来。近处坡石用斧劈皴,远山以淡墨渲染。全幅构图简洁,笔墨酣畅,为吴伟代表作之一...
《东方画谱·清代人物篇:人物画》画有四人及两只灵鸟,其中三男一女,身材矮小的两个,一看便知是仆人,两人肩扛长木,抬起一只大鸟,有鹰的眼睛、鹰的嘴,似鹰非鹰,尾巴绒羽丰厚,十分奇特。图右下角,立一瑞鹤,似在弓身观察。高大魁伟的男子,相貌端正,胡须鬃鬃,气宇非凡。在其旁边,站立一女仆,女仆侍候一旁。人物形象各异,刻画生动,衣纹线条变化有致,线条劲健。从绘画风格上看,深受陈洪绶人物画的影响,但又不拘泥于成法,颇有新意...
《东方画谱·清代山水篇:仿黄大痴山水真迹图》采用深远构图法,描绘了崇山峻岭、山清水秀的春景。画面主峰雄伟壮丽,山石用披麻皴,线条精劲。一道山泉顺山势流淌,穿越石桥,飞流直下。杂木丛生,丰茂苍郁,洲渚房屋掩映于山脚之下,一派暖春的山光水色尽收眼底...
《东方画谱·清代山水篇:南山积翠图》描绘出峰峦层迭,云气烟岚,长松杂树,苍翠秀润。两道瀑布高悬于中景峭崖,上下呼应;两侧与中间三条石砌蜿蜓小路,通往山家屋宇;岩壑之间有平坡,点缀以茅舍草亭;隐现的溪水板桥,尤觉神韵高远。山石皴擦结合,严谨劲秀,富有立体感;近处大树枝紧叶茂,笔法工细;远处小树横笔点染,极富生机;崇山密林中间,三株杂树施以白粉,更显高雅...
《东方画谱·元代人物篇:浴马图》描绘的是夏日疏林间,奚官在水塘为骏马洗浴纳凉的情景。人物与马各具姿态,生动自然,相互呼应,营造出一个轻松的氛围。人物衣纹流畅,树木坡石勾勒简练,用笔精细,色不掩墨,青绿与浅绛结合,色彩清丽雅致。该作画风师法唐人,古雅中兼有逸趣...
《东方画谱·明代山水篇:疏树孤亭图》采用高远构图法,画面描绘了奇峰峻拔,树木葱郁,一座孤亭立于山脚下,山下溪流及湖面皆用空白衬托,苔点虚实相间,疏落有致。山石用皴极精,笔法精熟,富有生气。整幅画面笔墨湿润,气象雄强又不失清新秀逸之趣...
此幅作品采用高远构图法,描绘了崇山峻岭、岗岭陡峭、林木茂密的黄山胜景。画面山石嶙峋、平岗曲涧、松杉连绵。山石用披麻皴、解索皴,用笔精炼,刚劲有力,用结实的线条勾勒山体轮廓,更加凸显山石质感和雄伟气势。墨笔点苔,时浓时淡,疏落有致。整幅作品设色淡雅,用墨至精,尽显山水苍润华滋...
《黄山图/东方画谱》采用高远构图法,描绘了黄山莲花、云门诸峰景色。画面奇峰耸立,气势宏伟。山石用解索皴、披麻皴,线条刚劲如铁,突出了山石的质感。近处坡石上有数株苍松、乔木傲然挺立,掩映着草亭;涧泉自高而下,由急势到缓势,观者仿佛能联想到水声溶溶。整幅画面平淡简洁,意境深远...
《秋林烟霭图/东方画谱·元代山水篇》作品采用全景式构图,画面峰峦连绵,林木郁郁葱葱,画山多用披麻皴,线条细劲清丽,多处近景山石用斧劈皴,棱角分明,与峰峦的圆润形成对比,富有层次感。远山的树木用墨笔点蘸,星星点点,参差茂密,尽显一片生机。茅屋、水榭、楼阁用细劲的线条写出,用笔精湛有力,可见黄公望书法功力之深且融于绘画之中。整幅画面设色淡雅,尽展一片江南温和秀丽的风景...
《东方画谱·元代花鸟篇:竹雀图》描绘了仲春园苑中竹石、禽鸟翔集的景象。该画仅用水墨黑白的渲染勾勒,即把花朵的向背、湖石的嶙峋、竹叶的仰覆、麻雀的翎羽,表现得栩栩如生,又配以坡石丛草,整幅画面空间布置得和谐完美。无论是麻雀、野花、鹌鹑,还是双勾竹草以及湖石,都能表现出阴阳深浅虚实的色调变化。画小雏雀和大麻雀的嘴、眼以及足的拘挛收缩之态,皆能细致入微,而且具有眼神的互动。王渊的画法显示出其上承黄荃花鸟写生的痕迹,也能体现出崔白画风的气
《悟阳子养性图》描绘了茅庵内有一儒者席地于蒲团之上,头戴幞头,身着宽袍,双手握膝,仰视前方,似在深思。身旁有一小方桌,上有书籍及香炉等物。庵后树木掩隐,小溪环绕,石桥横卧,流露无穷古韵。画湖水用大量的空白,衬托出湖面如镜,杳无边际。作品构图疏朗有致,笔意深远,近景处精细刻画,远景处则以寥寥数笔,勾勒出空灵飘渺、恬静深远的意境。 《草屋蒲团图》采用边角式构图法。描绘了江南初秋景色。前景画草屋于高山脚下,屋内一士人抱膝坐于蒲团之上,
《东方画谱·明代花鸟篇:狮头鹅图》画梅开正艳,花蕾满枝,颇为鲜艳。枝干虬曲,斜穿画面,湿墨钩染枝干,淡墨皴擦树皮,颇有苍古之气。树下衬以太湖石、月季花,石后有双勾竹隐露,色彩艳丽,衬托出狮头鹅之白身红冠。白鹅体态丰肥,正曲颈回眸,安详踱步,栩栩如生。鹅身用细毫轻擦浅描,配以淡墨线钩,令人感到羽翼丰满,柔劲圆润。此幅作品为明代院体花鸟画的杰作...
《东方画谱·明代山水篇:溪堂诗意图》采用高远构图法,描绘了峰峦危耸,山泉自高处蜿蜒而秋树之中,舍内有一戴官帽男子正在阅读,茅舍外站立一仆童与溪桥健的用笔表现了山水的宏伟气势以及人物与自然景物的和谐,发展了沉雄清劲的典型的个人风貌...
《虎丘塔影图/东方画谱·明代山水篇》构图疏朗,描绘了苏州虎丘塔和周围的景物。虎丘素有“吴中名胜”之称。画面大量留白,以虚代实,衬托出雾气弥漫,茅舍、楼阁及虎丘塔皆被朦胧雾气环绕,水中客船若隐若现。整幅作品空灵清旷,富有诗意,展现了湿润秀美的虎丘景色...
此幅作品描绘了唐代诗人白居易晚年退居洛阳香山,常与胡杲、郑据、刘真、刘真、张浑等九老宴游时的情景。因九人均高寿,时人称“香山九老”。画中远处山峦气势磅礴,云雾缭绕;近景树木丰茂,古松奇伟。山坳置几,一老抚琴,二老聆听,小童侍立。坡石间二老漫步交谈,峭壁上二老眺望,山路上一老者偕童而来。山石用皴细劲,白云采用勾云法,略涂白粉,水面采用鱼鳞纹,微风细浪,环境清幽,文人雅集于此,极富意境...
《东方画谱·明代花鸟篇:仿陈道复花卉图》是周之冕仿陈道复没骨法而绘制的花卉图,全卷以墨笔画牡丹、玉兰、水仙、梅花、荷花、菊花等,干湿兼用,各种花卉刻画的栩栩如生。从作品中可以看出,周之冕继承了陈道复清新秀雅的画法,具有典型的晚明时期花卉画风格。卷尾署款“万历戊戌夏日汝南周之冕写”,钤白文方印“服卿氏”“周之冕印”...
《东方画谱·宋代花鸟篇:叭叭鸟图》描绘了一只飞翔于空中的叭叭鸟,鸟头下垂,羽翼张开,似怒目圆睁,可能牧溪想通过鸟的眼神及动态形象来表达画外还有另一只或若干只叭叭鸟的存在并与之相呼应。叭叭鸟即八哥,又称鸲鹆。作者画此鸟笔墨较为简洁,鸟头至鸟尾用墨由浓转淡,过渡自然,翅膀多用飞白笔法,生动活泼,骨筋肉用精熟简练的笔墨即表现得淋漓尽致...
《东方画谱·元代山水篇:鹊华秋色图》采用平远法构图,取材于山东济南郊区的鹊山和华不注山及周围景色。华不注山双峰峭立,鹊山低峦圆平,两山坐落在一望无际的原野之上。又画泽地和河水,中间穿插杂树。村舍数间散落在秋林之间,渔舟数叶荡漾在洲渚岸边,中有渔人。景色清旷而平淡,正如张雨赋诗“鹊华秋色翠可餐,耕稼陶渔在其下”。画以干淡笔墨为之,用笔松动潇洒,颇具书法意味。山石、坡岸、沙渚用披麻皴或荷叶皴法,山头用青绿皴染,树木、芦荻、屋舍、人、畜
《东方画谱·元代山水篇:太白山图》描绘了浙江太白山天童寺及其周围的秀丽风光,图中峦岭绵亘起伏,掩映交叠。山势和缓凝重、浑劲苍莽。宽谷之中,薄雾微起,反衬出山体明晰的层次。清溪流转,环峰抱岭,迂曲蜿蜒,汇入山外湖水之中。山间密树层林,繁茂丰郁,叶色五彩缤纷。一道山径倚山傍溪而上,通向天童寺,长松夹道,苍翠挺秀,小桥曲水,意境幽清。画面构图饱满,笔法细秀繁密,色泽明艳雅致。山峦以解索皴染,用硃砂及花青点苔,山树勾染结合,墨彩凝重...
《东方画谱·元代山水篇:具区林屋图》非全景构图,描绘的是崇山峻岭、密树深溪的一部分景色,布局紧凑饱满,画面的空间几乎都被笔墨所覆盖,此种构图颇似取法马远的一角式构图法。山石、树木和落叶全用浓密重叠的笔法,山间溪流也用一道道细线勾出,满而不臃,密而不塞,在繁密而又变化的用笔中,表现了景物的层次感和空间感。王蒙以细密、繁复的点和线来塑造景物形象,描绘出苍郁浑厚、湿润幽深的江南山林...
《东方画谱·元代山水篇:渔父图卷》采用平远法构图,画面开阔,笔墨湿润,把江南的秀丽山水景色表现的秀润婉约。山脉连绵而不险绝,江上平静无风,渔人悠闲作业,此情此景让人观之倍感惬意。江面上共有15只渔船,渔者姿态各异,吴镇用笔精到,用简单的线条表现出了不同的人物形态,渔船的船篷纯用墨笔勾写,密集紧凑,线条细劲。卷尾的几座楼阁亦纯用线条写出,不用界尺,足见作者的控笔能力。可见吴镇将书法的笔法及线条质感完美地融入了其绘画当中...
《溪亭独眺图》采用倪瓒的山水构图法,即三段式构图法。画面由近及远,分层次地描绘了秀丽的山水风景。画中近坡有数株高树,枝繁叶茂;中间用大量空白衬托江面的平静,时见汀渚上松林茂密挺立,尽显一派生机;远处山脉连绵,云气朦胧。整幅作品用笔精练,意韵十足。 《青山卜居图》采用三段式构图法,仿照倪瓒体式,描绘了湖岸竹树、孤亭、春水和连绵的山脉。画面描绘的松树和其他树木在墨色上有明显的区别,松树用浓墨横向皴擦,表现出松树的苍郁繁茂;其他树木用
《东方画谱·元代花鸟篇:鹰桧图》是张师夔、雪界翁二人合作绘制。图绘山石间一株古桧,枝干挺劲,枯枝与新叶相映成趣。老干横斜,一只苍鹰昂首挺立其上,双目炯然,脚爪锋利,紧抓树枝,给人以坚如磐石、临危不惧之感。图中苍鹰以工笔重彩法写出,刻画细腻,笔笔精到,具有宋代院体花鸟画遗风。古桧山石完全用写意风格的画法,出自张舜咨手笔,画风略显粗犷,然颇具气势。苍鹰与山石、古桧虽出自不同人的手笔,但配合默契,毫无突兀、不协调之感,极具特色...
《东方画谱·明代山水篇:寿陆母八十山水图》采用深远构图法,描绘了奇峰耸立,祥云环绕于山间的景色。画面中央层云之上,主峰突起,数峰环列。主峰山石的排列层叠而起,突兀高耸,并以浓墨苔点,使整个山峰显示出一种苍老、稳健的气色。山脚临溪的树荫下,一妇人执卷坐观山泉,溪边植有萱草、灵芝,山腰白云浮动,山峦高耸,以表祝寿之意。山石用披麻皴,行笔秀逸,浓墨密点,仍可见受王蒙画风的影响...
《东方画谱·明代山水篇:西湖烟雨图》描写的是西湖雾气朦胧之景。画中湖面雾气弥漫,数只小舟泊于湖中,湖面用留空来衬托其宽广与平静,偶用几根实线条来表示湖岸。此画用笔精炼老辣、用墨虚实得当,充分体现了李流芳的“三不似”绘画理论,即“画会之真山真水总不似,画会之古人总不似,画会之诗总不似。”其绘画风格具备了写实与诗境的融合统一...
《东方画谱·明代花鸟篇:荷塘集禽图》描绘了绘荷塘一角景色。画中莲蓬、荷花、苇草各具姿态,随风摇曳。塘中一对鸳鸯相依相偎,共同衔着一根莲茎;有水鸟或栖息在荷枝上,或在苇草间翻飞,神态各不相同,栩栩如生。整体风格趋于写意,水波、苇草、荷花等如作草书一般随意点染,然笔简意足,禽鸟却画的细致生动...
《东方画谱·明代山水篇:山路松声图》主要采用高远构图法,描绘了奇峰耸立,飞瀑流泉,直泻而下。山腰苍松老干虬枝,郁郁葱葱。山下平湖一湾,以空白衬托湖面的平静,似清澈见底。一条崎岖不平的野路,蜿蜒通向山涧。其间危桥架险,一隐者凭眺倚栏,静听松风,侍者囊琴随后。山石全用长皴,与松泉若相胶葛。整幅画面山水壮丽,意境幽深...
《清溪放艇图》为大写意山水画,描绘的是秋日山水风景。查士标以简率的浓淡两色笔墨,夹以枯笔,画出一派静寂空寥的秋江意象。画中一叶扁舟,渔夫垂钓于上,江面微波仅以几根简单的线条勾勒,生动形象。放眼望去山脉连绵,远处天空盘旋着几只寒鸦,令人生出孤冷寂寥之感。 《松溪石壁图》作品采用高远构图法,描绘了壮丽的山林景色。画中兀立的山体几乎充满画面,画上方的空白处更显得透气爽朗,也衬托了天地之大。峦头峰顶时用“鼠足小点”苔点法,使画面疏密节奏
《九峰雪霁图/东方画谱·元代山水篇》描绘了山林雪霁的景象,画面乱石叠嶂,群峰耸立,枯树疏落,左面谷口和右面深谷的寒林丛树中有村居人家,却不见一点人烟鸟迹,表现了大雪初霁之后山中寒气逼人和冷落寂寞之境。岩石峰峦,全用墨笔勾出轮廓,除用水墨渲染,表现山石的凹凸明暗外,极少皴擦。由于画家善于运用笔墨线条疏密、虚实、曲折、顿挫的变化,山石的高低起伏和深厚的体积感得到了很好的表现。再加上对水、天的墨色渲染,形成了黑水白山的强烈对比,更显得雪
《东方画谱·元代山水篇:天池石壁图》采用深远法构图,描绘的是苏州城西吴县境内天池山的胜景,画面层峦叠嶂,烟云流润,气势雄浑。山石用披麻皴,淡赭色烘染,构图繁密,用笔简括。杂木长松覆盖山野,郁郁葱葱,一片生机盎然之景象。该作为黄公望之代表作...
《青绿山水图/东方画谱》描绘了远处峰峦叠嶂,近处林木萧萧,有一老翁正策杖吟咏,好一派秋山踏歌的景象。此图构图精致,笔墨圆润,布局疏朗,概括沉着,气势厚重,极具唐人风貌。其树木的描绘笔法细致,画面风格文雅劲健,表现了闲适悠然的文人生活...
缪哲 著
汪曾祺
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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