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本书以《诗何以群》为题,旨在探讨艺术审美文化何以具有强大的社会功能,审美文化与社会之间到底是一种什么样的关系。本书内容包括:审美文化在社会系统中的位置、审美文化与社会的互动关系、审美文化在社会系统中的功能、审美中的人与社会、审美文化与社会传播、审美文化与社会控制、审美文化与社会促进、审美文化的发展等...
黑格尔、阿瑟?c.丹托等人提出的“艺术终结论”、j.希利斯?米勒提出的“文学终结论”,是当代艺术理论研究、文学研究和文化研究中的前沿学术话题。本书选编了十余篇论文,对“艺术终结论”与“文学终结论”的内涵予以条分缕析的论述;分别探讨了图像社会或数字化时代文学艺术的生存方式、现代艺术的意义或真谛所在,“艺术世界”与“日常生活世界”的边界,以及如何重建并坚守艺术(文学)对于现实的精神联系等系列?题;并在此基础上对“艺术终结论”进行哲学
《时光的痕迹--戏剧电影文学评论》是作者(黄献文)关于戏剧、电影和文学方面的论文集,论及对象主要是那些早有定论的中国现代剧作家,或众说纷纭、莫衷一是的作品,作者擅长用潜意识心理学对其创作内驱力进行深度剖析。《夜半歌声——野草新解》从集体无意识和原型批评角度,指出《野草》
《艺术人类学》讲述了:如果说艺术人类学是艺术与人类存在之关系的描写与阐释,那么,它既可以是“现象学”的维度,也可以是“价值论”的进路。高长江《艺术人类学》的向度属于后一种,即艺术于人类存在的价值诠释。价值诠释不能依赖纯粹理性思辨,它也需要事物本身的呈现。这不仅因为物的所谓价值本身就是多维度的,人对价值的思考也是开放多元的,容易导致阐释流向解释学所说的“偏见”的陷阱。因此,把一切摆在人们面前,让事实告诉人们艺术是如何与我们的存在交融在一
周代贵族的言谈举止高贵而优雅,他们的生活中充满了肃雝和鸣的礼乐之声,他们使用的青铜器、玉器、车旗等,既是身份和地位的标志,也是精美的艺术品。周代贵族以富有艺术性的礼乐形式实现了统治的目的,传达了长幼尊卑的社会理念。陈莉所著的《周代贵族的艺术精神》对周代贵族的艺术精神及其嬗
《论艺术生产的产业化转向:在的视野下》不仅有条不紊地梳理和容纳了许多先前的观点,而且创造性地提出了自己独到的见解。譬如,对马克思的“艺术生产”概念,有论者从“艺术实践”的角度去理解,有论者从艺术“商品生产”的角度去理解,有论者从艺术“雇佣劳动”的角度去理解,而《论艺术生产的产业化转向:在的视野下》作者在对历来“艺术生产”理论的整合研究中,首次提出了“艺术生产”的三大历史类型:“自然型艺术生产”、“商品型艺术生产”和“产业型艺术生产”。
曹桂生编著的《艺术审美之维》坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法,从艺术的审美规律和创作规律出发,针对现实主义、现代主义和后现代主义艺术的审美特点、价值取向、本质特征等进行了分析和探讨。同时,坚持真善美“既是人类社会的最高理想,也是人类艺术创作的最高理想”这一基本原则,而任何与艺术的创作规律和审美规律相违背、对立的非艺术行为和反审美的现象都是对人类艺术这一文明成果的亵渎和践踏...
本书对以形象符号为中心、以普泛的视觉性为基本特征的视觉文化进行分析,考察它给当代人提供的新的生活框架,阐释它所表达和建构的新的生存意义,包括它对当代人生活所显现出的新的价值,以及产生的新的问题和困境。并且在此基础上提出可能的建设方向和建设路径...
《唐五代佛寺壁画的文献考察》力图对唐五代佛寺壁画文献作一次比较全面的整理、研究。为此,《唐五代佛寺壁画的文献考察》在结构上分上、下两编。上编从绘画史、佛教史、文学史的角度,对唐五代佛寺壁画及其相关资料作一分析研究。下编则依据文献,考录唐五代时期佛寺壁画的位置、作者、内容;并按照壁画的地域分布,辑录唐五代时期所存佛寺壁画。《唐五代佛寺壁画的文献考察》虽以上编为分析论证、下编为文献辑录,但二者紧密相关、互为依托。下编为分析论述之基础
本书编著者包玉姣。本书分为三个部分,共六章。第一章至第四章为苏珊·朗格的艺术生命形式理论部分。这一部分是按照朗格“生命形式”定义中所包含的几个方面,围绕“生命形式”概念,融汇朗格艺术哲学中的其他思想,从艺术生命形式的角度,对朗格的艺术哲学进行“重建”。第一章:苏珊·朗格艺术生命形式理论的土壤及源泉。主要介绍苏珊·朗格生平和著作、朗格符号美学思想及其来源、西方相关生命形式理论发展脉络,在此基础上提出了朗格关于“生命形式”的定义,从定义中
荆州花鼓戏是明末以后在三棒鼓、踩高跷、采莲船、渔鼓道情等民间演唱形式的基础上不断吸收其他剧种的剧目、声腔和表演发展起来的一种乡土戏曲。是今天湖北省的非物质文化遗产的一项重要内容。它以地道的天沔话作为语言声腔,以一剧一调的丰富多彩为其艺术特征,以贴近江汉平原的草根性为其文化特色,展现了生活在江汉平原的广大群众的文化风貌。本书运用社会学的方法和理论,以扎实的田野调查为基础,对荆州花鼓戏的传承群体进行研究,揭示了荆州花鼓戏传承大舞台上各个不
我国学术界将艺术提升为门类后,作为艺术学理论的艺术史学科的研究领域将如何定位?如何处理好它与门类艺术史的关系?建设有特色的中国艺术史学科出路何在?怎样创新发展艺术史研究?《山西大学艺术学研究所文库:艺术史方法论与实证研究》对艺术史学研究的新观念、新思路、新方法进行了多层次、多角度的探索:第一部分艺术史学科发展论、第二部分艺术史学大师论、第三部分艺术史焦点专题论从实践出发,科学地回答了以上问题。《山西大学艺术学研究所文库:艺术史方法论与
学堂乐歌是在1898年维新变法运动中诞生的,是指清末民初新式学堂开设的“乐歌”课及其所教唱的歌曲。在变法维新思潮的影响下,创办新式学堂,废除旧式科举制度,梁启超等人积极提倡在学校中设立乐歌课,这是我国音乐教育史上第一次提出关于设立乐歌课程的主张。随着学堂乐歌的建立,标志着中国近代音乐文化历史的开端。 在贵州省档案馆珍藏了一本清光绪三十四年(1908年)贵州松桃师范学校的《学堂乐歌集》,共收录歌曲28首,这是贵州省迄今发现最早、最完整的
《哈罗德品特戏剧话语里沉默现象的语用文体学研究》为揭开这两个问题的谜底,首先将研究的矛头探入沉默的本质,证实沉默是人类话语交际中有机、动态、不可或缺的组成部分,并厘清沉默和言语、沉默和其它语言成份的关系。接下来,《哈罗德品特戏剧话语里沉默现象的语用文体学研究》依照品特本
《游艺丛书:新起点上的艺术学理论》和以往举行的屡次学术研讨会有所不同的是,直面艺术学升格为独立学科门类,艺术学理论一级学科面临千载难逢的发展机遇这一久盼的良辰,中国艺术学界广大学人无不为之心潮澎湃、欢欣鼓舞,大家都憋足了一股劲,要为新起点上的艺术学学科发展献计献策和尽心尽
《礼复乐兴:两汉钟鼓之乐与礼乐文化图考》不仅汇集了先前汉代石刻、画像砖音乐史料研究成果,又结合考古发现的乐器实物,概括、提升到叙述“钟鼓之乐”和“礼乐文化”。新史料的挖掘、新史料的研究是书中的主要亮点;联系两汉社会思想文化进行研究,又是《礼复乐兴:两汉钟鼓之乐与礼乐文化图
本书通过系统的思维、系统的眼光和系统的方法对数字艺术现象进行了深刻的剖析;对构建数字文化发展的人文生态,改善数字化生存与交往进行了更多的关照;并提出了一个“数字艺术与人类社会现实建构”的较大命题。本书是国家社会科学基金项目,书稿具有前沿性、交叉性、综合性交并的特征。目前国内外更为深入的研究探讨尚不多见,许多重大理论问题如数字艺术本体性质、数字艺术的生产与消费问题、数字艺术的评价标准问题、数字艺术与人类社会现实建构的关系问题等尚不明确。
国家级非物质文化遗产绍兴宣卷,这古老的民间曲艺曾在历史上辉煌一时,是近代绍兴多剧种的前身,曾与莲花落、平湖调齐名,被列入绍兴的“五大地方曲种”,在传承地方文化,满足群众精神文化需求上发挥着积极的作用,尤其受到广大农村群众的喜爱。作为一种文化,绍兴宣卷以其大众的身份、亲民的姿态、通俗的语言和朴实的表演赢得了自己的生存空间,保持着比较纯粹的草根性和原生态,卷本中的许多内容与绍兴的民俗风情紧密的连接在一起,所以在绍兴有广阔的市场。和众多
由张玉璧所著的《武山水帘洞石窟艺术研究》是第一部系统研究水帘洞石窟艺术的探索之作,成果在现有公布资料的基础上,结合实地考察进一步整理、复原和论述了水帘洞石窟群壁画艺术包括雕塑、建筑艺术的基本内容、类型风格,揭示了其艺术特点和成因。对石窟开创年代做出了新的判断和结论。深入分析了石窟壁画艺术的美学、宗教文化和艺术文化内涵与价值,立足陇右地域文化和中国石窟艺术史宏阔视域,分析和揭示了石窟形成的自然、人文和多元文化背景,对其在陇右石窟艺术、陇
《文本、舞台与戏曲史研究》为作者近年来戏曲研究论文选集。全书分四个板块:一,戏曲文学与创作论。收入戏曲文学和创作理论相关研究论文,其特色是既有古代也有当代,在研究视野上打破古今壁垒;二,从文本到舞台。收入的论文讨论戏曲文本到舞台的流变,研究方法上具有创新意义;三,近代戏曲嬗变研究。近代戏曲变化迅疾,主要体现在戏曲文化的新变、戏曲声腔的变迁,清末改良理论与实践,本部分是对从以上三个主要方面来进行的近代戏曲史嬗变的个案研究;四,京剧研究。
转变思想,强化艺术教育管理制度 ·加大投入,满足艺术教育基本要求 ·优选教法,努力提高艺术教学质量 ·提升素质,加强艺术教师队伍建设 ·资源共享,促进区域性艺术教育均衡发...
本书通过对资料进行梳理、分析,撰写成文,结合马来西亚的政治、经济及文化背景,并形成自己的观点。以美术思潮和美术观念的演变过程为脉络,结合人物、事件,以及部分相关作品,从历史发展观、基础造型学及地理人文学的角度入手,在英属新马两地华侨和马来西亚华人的社会发展时序为主线的基础上,对马来西亚华人美术展开论述。本书以综述和分类相结合的方式,对马来西亚华人的美术教育、美术活动、美术刊物等方面进行了研究,条理清晰,重点论述了马来西亚华人美术的历程
为了抢救日渐凋零的抗战文艺老战士头脑中的宝贵记忆,使这些有价值的回忆不至流失,该书主编采访了近八十余位老人,其中既有张光年、胡一川、贺敬之、吕骥、孟波、凌子风、于蓝、朱琳、欧阳山尊、王昆、刘炽、严良堃、罗浪等一些知名文艺大家的,也有很多名不见经传的普通抗战文艺工作者的。他们中有在八路军、新四军及各抗日民主根据地的文艺工作者,也有在国民党军队所在战区和大后方国民党统治区的文艺工作者...
缪哲 著
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
汪曾祺
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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