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任何人面对金阁寺的美,均易自惭形秽,口吃的小和尚沟口尤其敏感。三岛追随沟口的故事,逐次呈现有缺陷的人应对“很好之美”产生的愉悦、敬畏、屈服、反叛、仇视甚至不惜同归于尽的绝望行为。符合逻辑地完成了“很好之美”从愉悦人到压制人的功能反转,令人目瞪口呆地眼见一个青年人的轻松审美活动演变为一场搏命求生的悲剧。这部惊世骇俗之作,一亮相便将日本文学推到世界文坛更显赫位置,随后更成为完美兼具性的标杆性文学经典。诺贝尔文学得主川端康成不乏妒意地认为,
各种欲望赤裸裸地暴露在阳光下,王怀宇先生就像一位哲学家,将大千世界纷繁驳杂的场面,高度浓缩在这部波谲云诡、暗流涌动的长篇小说中……小说叙写了当代人的生存困境和当代人对理想爱情的向往,极易引起读者的共鸣...
这是一部直面抑郁症的小说。主人公朱阿牛在抑郁症中消沉,对生活失去了信心。在痛苦不堪的生活中,他结识了一些同类——和他一样沉沦又渴望新生的人。朱阿牛在自身求救赎的过程中,同时也在帮助他人,走出艰难的困境,他们一起面对苦难,经历生死,有时深夜的一个消息,就可以让对方看到希望的微光,坚持到天亮,让阳光照亮灰暗的心地…...
王老爷子自杀的那天下午, 天气极其闷热。当时他们家没有人, 我们一群小孩子在他家的后院藏猫猫玩, 不知谁趴在他家的后窗户朝屋里瞅了一眼, 就对我们说, 快来看呀, 老王头儿把脑袋挂在他家的横梁上了…...
《呼兰河传》被茅盾称作是“一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。在生命的最后阶段,萧红回忆起故乡呼兰河畔的一个个人物、一段段对话、一条条街道、一种种风俗、一幕幕场景,再现了民国初期东北小镇的风土人情和生活状态,营造出独特的萧索苍凉的氛围,透露出她对丑态百出的封建迷信的批判。回忆是温暖的,现实却是凄冷的,小说完成一年多后,萧红就在异乡与世长辞。 《生死场》原名《麦场》,胡风受鲁迅之托为此书作序,提议改名为《生死场》,这一
十年前,眼前的一片海。十年后,车里的一支烟。是现实磨平了曾经的我们,还是我们用分裂对抗着现实?...
本书是保罗.莱文森的博士毕业论文。也是其最有影响的观点“人性化媒介”的代表作,全书分为十章,总结了当前媒介特征和先前人类在自然状态下的传播特点, 并在考察媒介演化的历史过程中,吸取了达尔文的自然进化论的灵感,按照达尔文生物进化的自然选择理论,将二者相联系,提出了 “人性化媒介”理论。该理论认为,人好比是自然环境,要对技术和媒介做出理性的选择,用以维持生存、发展自我、认识世界、改造世界。媒介存活的条件是满足人的需要,包括认知需要和心理需
留学归国博士石润生到国家级贫困县安农县任代县长, 立志改变家乡贫穷落后的面貌。上任伊始, 面对发现的各种问题, 他从整顿干部队伍入手, 重点实施强县富民发展战略…...
老王子
缪哲 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
林奕含
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