古体小说论要

倚仗学诗话九韵

鲁燕、刘双起、李乐年、何清明著的《倚仗学诗话九韵》从汉语语音学和音韵学的角度进行详尽的理论阐述，并追根溯源回顾韵书的形成和发展的历史，然后在此基础上提出了关于汉语九韵韵部的构想。上篇“九韵韵部”从汉语语音学和音韵学的角度进行详尽的理论阐述，并追根溯源回顾韵书的形成和发展的历史，结合先人诗作或诗句的例证，在此基础上提出了汉语九韵韵部的构想。下篇“注音韵表”中，共编入7000多个字，基本上可以涵盖现代汉语通用字。这个“韵字表”，基本上按汉

渊研楼屈学存稿

“渊研楼”是汤炳正教授书斋的名字。此集原名《文录》，今题《屈学存稿》，是为了突出其主要内容和特色。《渊研楼屈学存稿》收录汤炳正教授潜心典籍70载、立身学林60年间的一些师生答问、书序跋文，并另立书信一类，将整理自千余封信稿中有关学术的部分加以选择，作为“书信拾遗”，裨有助益于读者...

技术与诗-中国古人在世维度的天堂性与泥泞性

中国古代技术与诗的相互对待情形，在今天早已经是一个碎裂成片，散落并锁闭在汗牛充栋的古代文献中的遥远记忆。如果不是当代人类的存在面临着技术与诗的相互敌对的局面，我们也许根本想不起要来重新唤起这残破不堪的往事。诗、技关系，何以古代如歌，今日成仇？我们能否因古代之如歌而要求今天的人们回到古代诗、技相对待的状态，以救赎今日处在技术霸权之深渊中的人类？我们能回归吗？返回古代之路有没有？如果有，路在何处？刘朝谦专著的《技术与诗(中国古人在世维度的

读鲁迅札记

《读鲁迅札记》内容简介：李先生的著作，态度严正，书写认真，“声发自心”——这是最宝贵的，尤其在我们这个地方，我们这个时代。鲁迅认为“盖惟声发自心，朕归于我，而人始自有已；人各有己，而群之大觉近矣。”——他熟读鲁迅，凡所引征，得心应手；而对于语文教学，又有自己的定见，没有丝毫“教学参考资料”之类的八股气，也不随波逐流，与流俗为伍，沆瀣一气。他尊鲁迅，爱语文，把握经典，循循善诱...

楚辞论稿-(增订本)

“中国的文人创作，公认是从屈原开始的。这样说的含义，首先指在作品上自觉地署上诗人个人的姓名；其次（这一点或许更为重要）是这些作品仅仅属于这一个诗人，是诗人个性的产物和标志。因此对作品的任何批评，也就意味着对诗人个性的批评和评价。就楚辞这样一种特殊的文学样式的创作而言，自屈原开始，其后有宋玉师从屈原；再后出现了唐勒、景差，以及汉初的一大群刻意模拟屈骚的诗人。因而产生了《楚辞》这样一部在中国文学史上有重大影响的总集……”这是来自李诚专著的

赋文本的艺术研究

自上个世纪八十年代以来，严肃的、真正学术意义的赋学研究在国内渐次兴起，至今无论在人员、还是研究成果方面，都已经颇具规模。但尽管如此，赋体文学研究仍然是一门年轻的学问。正因为它是年轻的，所以在这块学术土地上至今依然可以说是到处有未开垦的处女地，学者踏入这块年轻的大陆，会感到有很多的话可说。不仅如此，正因为赋文学的研究至今年轻，所以，它自身的学术问题即使在为人所思过的那些地方，也还有重新人思的必要，很多关键而敏感的学术问题只是在经过了反复

历代诗话论作家

《历代诗话论作家（套装上下册）》最大的一个特点，是它以人为纲所形成的对读者的印象。一个诗人在读者心目中的地位，如果单看他的作品以定甲乙，有时很不准确。因为读者的修养与水平的不同，对于某一诗人的作品见仁见智，难有定论。但如收集数百年乃至上千年以来读者对某一诗人或其作品的一投票一，则不能说没有标准。因为中国诗话的写法往往是很短的条文，一个得人喜爱的诗人，自然在诗话中占有较多的评论。我们可以说，如果某一诗人在上千年的诗话中受人批评的条数