老舍.文化之桥

本书从老舍文学獨特的“橋梁”意义上打老舍。全书以“橋”为叙述起点，注意透过负荷着本土性（满族）、民族性（汉族）和世界性（西方）多重文化载的老舍文本，去觸摸只屬于老舍的文化血脉与素养，并结合文本综合个案分析，把思索延伸于对老舍言语谠中满汉、新舊、东西文化明暗参差、强弱行突，或隐或地联结融合模式的深層把握，進而探索老舍文化心理运行轨迹;并透过老舍的藝术“绝活儿”，清晰剖析老舍满族文化心理情结、汉族文化滋养与西方文化的重陶...

中国古典文学研究论文索引

南宋金元时期的道教文艺美学思想

序言 绪论 第一编 南宋金元时期道教诗歌的文艺美学思想 　第一章 自然山水诗的美学思想 　第二章 社会言志诗的美学思想 　第三章 教化育人诗的美学思想 　第四章 内丹隐喻诗的美学思想 　第五章 元曲的道教情结研究 第二编 南宋金元时期道教散文的文艺美学思想 　第一章 叙事性散文的文艺美学思想 　第一节 人物传记的艺术特征 　 第二节 记事体散文的文艺美学思想 　 第三节 游记散文的文艺美学思想 　第二章 议论性散文的文艺美

敦煌变文的口头传统研究

敦煌变文具有重要的文学价值，本论文围绕变文的口头传统，以口头性为突破点，探讨了变文之“变”的渊源和变文的分类，追溯了变文的口头性历史传统，认为变文是一种口头性文学，并对变文的文本类型、文本特点、审美风格与审美特征等进行了分析，并具体论证了变文中的时间程式、情感程式、引导性程式和典型情节，进一步说明了变文的程式化特点和程式在变文中的广度、频度，对敦煌变文作了较为系统的阐释...

元代平话研究--原生态的通俗小说

与宋代话本的全凭推论不同，元代至治年间刊行的虞氏系列平话作品是各种信息最确定的早期通俗小说。从宋元讲史和各种历史书籍到通俗的平话作品，是中国小说史上的一个飞跃，平话正是飞跃完成的里程碑。它开辟的全相形式、语体文语言、杂糅讲史和正史的内容、充满民俗的自然风格，真实丰富地展示了中国通俗小说发展第一阶段的原生态特色...

文学传播与接受论丛-第三辑

《文学传播与接受论丛（第3辑）》是教育部“211工程”重点项目《中国文学传播与接受研究》前期成果的结集。大约包括文学传播与接受理论研究；中国古代文学传播与接受研究；中国现当代文学传播与接受研究；中外文学相互传播与接受研究等四大版块。《文学传播与接受论丛（第3辑）》是武汉大学中国文学传播与接受研究中心承担的“211”工程重点项目的成果。全书将中国古代文学、中国现代文学、世界文学和文艺学这个学科自然地融合贯穿起来，精选了优秀的论文，

论茅盾的生活与创作

香港《开卷》杂志评论:“关于茅盾的研究，在国内称上专家的有叶子铭和孙中田”。日本《咿哑》杂志称孙中田教授为“中国优秀而活跃的茅盾研究者”。日本大阪外国语大学副教授是永骏认为:“《论茅盾的生活与创作》对海外研究者来说是很宝贵的。” 　　此书80年代出版后就以资料详实、重视茅盾文艺思想变化而引起国内外的热烈反响。 　　今经较大修订,值得研究者和学习者阅读、收藏。...

论中国诗

本书选译小川环树先生论述中国古典诗歌的长短论文十六篇，合成十二章；前三章通论，作者通过对“风与云”“风景”“风流”的考察，综论《诗经》《楚辞》至清代二千多年中国诗人的自然、人生观、审美观、社会观的变化历程。其他诸篇就特定的题材，尤其是宋代诗人的艺术成就，作出深入的论考...

新书--跟大师学语文:怎样作文

作文是中小学生语文课中最重要的内容之一，也是最难讲解，最难以一蹴而就的课程，往往令学生困扰，视为畏途。本书将从什么是作文，为什么要作文讲起，将如何培养写作能力，如何写，如何修改等作文法门一一道来，为旨在学习写作的读者指明了门径，同时对师生之间的教学互动以及教师如何批改作文提出了自己的意见和建议。书末尚有数篇欣赏分析文字，以中学生课文为例，详解其优点与不足，不仅可以帮助学生充分理解课文，也为教师提供了更丰富的背景资料...

李新魁教授纪念文集

片断： 五其他方面 （1）音韵学史的研究。包括古代和现代两方面，前者如论明代的音韵学、梵学传入对音韵学的影响等，后者是对本世纪和建国以来音韵学研究的回顾和展。 （2）撰写语音史。撰有《汉语语音史》和《普通话语音史》，因此二书尚未出版，这里就暂不多说了。 （3）对音韵学运用于其他学科的论述和音韵学知识的普及工作。《古音概说》第七章为“古音的运用”，所编的古汉语教材中也都有这类内容，另外还有几篇这方面的论文。至于普及性的文章就更多，不可能

唐五代逸句诗人丛考

作者在前人研究的基础上，对《全唐诗》所录逸句的来源及相关诗人的事迹进行了考证了，纠正了《全唐诗》的部分舛误疏漏...

文献与文心-元明清文学论考

本书的二十一篇文章，多是我近十年撰写的学术论文，涉及元明清戏曲、小说和诗歌以及相关的文学史问题。之所以为二十一，而不是二十二或二十，完全是一种偶然。但选辑结束，却不免对这一数字之尾产生了怦然心动的感触：“一”不是“零”，不是一无所有，而是已经起步，有了一点思考、一点心得、一些感想、一些领悟，这其中融贯了个人在治学道路上的摸索和碰撞、探寻和收获，故敝帚自珍，敝帷难弃。但是，“一”又远非“十”：在数量概念中，“一”距“十”尚遥远无期；以质

叶燮与岭南三家诗论比较研究

明清论诗的焦点是宗唐宗宋、崇古与否的问题，岭南三家（屈大均、陈恭尹、梁佩兰）早发不拘唐宋、求新求变而自成面目、吟咏真情之见，但学者却多将之独归功于叶燮。《叶燮与岭南三家诗论比较研究》采用比较研究法，得出以下新成果：一，考证叶燮对三家之认识及与梁氏的密切交往；二，论证和确立三家诗论是叶燮《原诗》理论重要来源之一；三，析出叶氏论诗的两大核心及别于三家的价值；四，厘清《原诗》理论的其他来源；五，重估三家与叶燮在中国诗论界之地位...

中国诗歌研究:第7辑

NUL...

闲话闲说:中国世俗与中国小说

《闲话闲说》是阿城先生一九八七年九月至一九九三年十一月间历次有关题目的讲谈集成。内容关于世俗间的社会生活和文学艺术。在此书中, 阿城先生对中国世俗和中国文学的思考和见解已具相当高度和深度...

崇文集二编(中央文史研究馆馆员文选)

本书所选以文史论著的文章为主，兼收其他文献著述及录文史专著的重要章节或序跋。 所选作品，按作者生年为序。 所选著作。原有句读或标点者一般保持原貌，不加改变；原著没有句读或标点者由编者拟加标点。 作者简历附注于每篇文章之后...

诗以言志:沈鹏读鲁迅小说二十四首品鉴(精装)

本书为结集出版，主要由三部组成：沈鹏读鲁迅小说诗二十四首，李建春对二十四首评论文章，沈鹏、李建春诗二十四首书法。主要汇集了沈鹏先生创作的组诗《沈鹏读鲁迅小说诗二十四首》分别由《孔乙己》《阿Q正传》《狂人日记》《白光》《祝福》《药》《风波》《在酒楼上》《孤独者》等鲁迅经典作品九篇二十四首构成；李建春先生撰写完成了《沈鹏读鲁迅小说诗二十四首品鉴》文章，并陆续在《光明日报》《诗刊》《北京晚报》等报刊发表。本书由沈鹏先生自己题写书名，并收录其

南朝陈代文学研究

陈代国祚三十三年，时间短暂，学者们通常把它只看作南朝文学的末尾，一直缺乏专门研究。《南朝陈代文学研究》是系统性研究陈代文学的第一部成果，作者具有较强的问题意识，注重把握陈代文学的整体性原则，着力突显陈代文学发展的内在机制、文学特性和历史地位。 本书从文学发展史的视角，通过多层次、多角度的对比分析，将陈代文学放在南朝文学、南北朝隋唐文学发展的全局中系统考察，这种在明确的文学史意识的主导下，既立足本体又不忘外围切入，总揽全局又不乏个案讨

中华书局有限公司国家社科基金后期资助项目中国文学中的印度形象研究

本书是一部印度形象史，一部中国文人对印度文化的接受史，一部新视角下的中印文化交流史。采用文史互证、形象学等研究方法，对中国典籍中涉及印度形象的资料进行系统发掘、整理和研究，使原本以隐性状态存在的片断的、不连贯的印度形象得到清晰、明朗的展示。对印度文化进行了纵向勾勒和全景式观照的同时，突显了中国文化自身的特征。对中国和印度这两个东方大国两千多年来的友好交往进行了历史回顾，又为新时期的中印关系提供启示与思考。本书视野开阔，探讨严谨，文风朴

国家社科基金后期资助项目亨利.雷马克与比较文学关系研究/国家社科基金后期资助项目

亨利·雷马克是美籍德裔有名比较文学学者，文艺理论家。1961年他发表的《比较文学的定义与功能》一文影响深远，奠定了比较文学“美国学派”的经典定义，提出了所谓的“平行研究”与“跨学科研究”。靠前目前尚无对雷马克进行系统研究的专文和著作，本书围绕亨利·雷马克与比较文学的关系，从比较文学60年发展史的宏观视野出发，考察其与法国学派、美国新批评派及其与中国比较文学界的对话，并对雷马克比较文学学科性质提出“跨学科研究”的贡献，通过经典与非经典的

叶青文艺论集

《》收入作者已发表（三篇未发表）的学术论文、文艺评论、随笔以及少量访谈对话、发言等共计四十二篇，内容涉及中国美术史、当代文艺创作、历史文化遗产与文化建设等，是作者多年学术研究的总结性成果。全书共分五章：1.中国画写实问题研究；2.中国美术史论研究；3.文艺评论；4.文化遗产与文化建设；5.短论与随笔...

诗画融通论(精)

吴企明，1933年生，江苏吴县市人。现任苏州大学中文系教授。主要著作有《唐音质疑录》、《历代题山水画诗鉴赏大观》、《须溪词校注》、《长吉诗考论》等。《诗画融通论》是作者关于诗画融通理论研究的一本通论性质的学术著作，分二十四章，以诗画融通的审美理念为指导思想，以诗画对读的审美方法为基本手段，演绎诗画融通的七种表现形态及六十余种会合点和渠道，目的是考察诗画艺术的深层沟通，弘扬华夏民族诗画融通的艺术精神，构筑诗画融通的美学体系。行文明快，立

(文心雕龙)雅丽思想研究(全2册)

《文心雕龙》的文学思想是源出儒家的雅丽思想。雅丽思想在“序论”中萌芽，在“枢纽”论中正式提出，作为指导文体论的原则、创作技法论的核心、批评论的中轴，贯穿全书。本书主体部分共分三编，上编梳理雅丽思想的理论渊源，中编论述雅丽思想的基本内涵及其在《文心雕龙》全书中的贯通表现，下编运用雅丽思想解决“风骨”等争论。写作目的，是力图树立《文心雕龙》的雅丽文学思想并阐述其理论价值...

曲苑探求录

本书是作者治曲数十年来的论文集。论文大致包括五个部分：一、古代戏曲总体研究。其中研究论述了中国古代戏曲在思想内容、文学表现形式和表演方面不同于外国戏剧的民族特征，考察分析了中国古代戏曲中的近代意识、忠孝节义，总结阐释了中国古代爱情剧中的矛盾冲突类型和思想意蕴。二、元明清杂剧研究。其中深入细致地研究论述了元杂剧独具特色的人物塑造、语言风格、科诨滑稽、悬念运用以及明清杂剧的讽刺剧和写心剧，对《梧桐雨》、《西厢记》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》

明末清初杜诗学研究

《明末清初杜诗学研究》由刘重喜所著，本书立足于大量明末清初杜诗学文献，对这一时期杜诗的校勘、年谱和编年、笺注、技法、解意等五个方面的问题展开详细的论述。 这五个方面几乎涵盖了杜诗研究的主要内容，是明末清初杜诗学学术成就的全面体现，本书可供相关读者阅读学习。

清词审美流变

书稿梳理了历来不甚清晰的清代前期至中期词学审美取向流变的脉络。从内外两个方面对清代词坛审美主张由浙西词派向常州词派的转向做了深入细致的考察：先是从家庭出身、成长环境、交游范围、治学经历、词学作品、词学理论主张、对清代词学发展的影响等几个方面，对朱彝尊、厉鹗和张惠言在文学思想、审美趣味等方面作了比较全面深入的探讨。然后对当时的社会环境、政治导向、文人心态、学术思潮、文学批评走向等诸因素做了详细的分析，指出了这些客观条件对文学思想和词坛审

九畹芳菲:巩本栋教授荣休纪念文集(精)

本书是南京大学文学院巩本栋教授荣休纪念及门弟子庆贺文集，分为学术论文和师门问学录两个部分。学术论文为巩门弟子学术研究成果的自选，内容遍及古籍校勘整理与研究、中国古代文学史、批评史、文学理论、诗词、散文、小说诸领域。师门问学录以散文笔法各自追忆恩师教诲历程，受教之法因人而异，而师尊传道宗旨则无不一致。全书真实反映了南京大学和巩本栋教授古典文学人才培养的具体实践与成果，是东南学术和南雍文脉的活态呈现，更彰显了传统文化薪火相传的典范意义...

明代词学通论

《明代词学通论》是张仲谋教授在“明代词学资料汇编”的基础上，对包括词谱、词话、词选三个分支学科在内的明代词学进行全面、系统、深入研究的一部力作。该著作学风严谨，文风朴实，在文献考证与理论思辨两方面均体现出较深的功力，在明代词学研究领域具有原创性、开拓性，对推动国内词学研究具

西南联大文学社团研究(精)

本书是对现代文学目前西南联大文学社团进行系统研究的首部专著。首章总论，历时性地评述西南联合大学早期、中期、后期的文学社团概况，后几章分别就南湖诗社、高原文艺社、南荒文艺社、冬青文艺社、文聚社、文艺社、新诗社等重要社团的产生、发展、创作实绩、影响地位等进行史料钩稽和深入探讨...

元好问文编年校注-全三册

闋於元好問的生平思想及詩歌創作，已在《元好問詩编年校注·前言》（2011年中華書局出版》中談及，遣裹側重談談其文的創作及校注编年概況...

中印佛教文学比较研究

本书为《国家哲学社会科学成果文库》成果。 印度佛教文学的思想内容体现了独特的印度民族精神，其文体形式也表现出印度文学的民族特点。中国佛教文学既是印度佛教文学影响的结果，又是博大精深的中国文化和文学传统的产物。本书以比较文学的思路和方法研究佛教文学在中印两国的起源与发展等，在梳理印度文学传统和中国文学传统中的佛教文学的基础上，从影响与接受、主题学、文类学、诗学等诸多方面对中印佛教文学进行比较研究...