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本书旨在评介哈萨克阿肯和他们的对唱活动,为启动国内阿肯文学的研究做出贡献。为了使读者全面了解阿肯这个特殊的创作群体,了解他们特殊的创作方式和创作过程,特地选译了几部有代表性的对唱诗作为下编,其中前四部为古典对唱诗。 本书所介绍的阿肯除布喀尔和阿拜外,其他几位都是对唱能手。布喀尔是“吉饶式”阿肯,是“早期推动民间诗歌发展的模范阿肯”。认识布喀尔有助于了解阿肯的历史和发展进程。阿拜虽然没有参加过正式的对唱,但却是对唱活动的积极支持者,
20世纪的百年台湾文学始终贯穿着对抗强权、文化坚守、民族回归的文学精神,并成就了无以数计的优秀作家及其优秀创作,由此而极大地丰富了“一个中国”的文学历史。因此,本书以整体意识、现代意识、开拓性研究的自觉,对其作了一次整体性的梳理、透视和阐发;出于台湾地区文学的特殊性,本书特别注重社会历史的政治特征、文化特征、道德意识与文学发展及其审美意识变迁关系的叙述,“宏大叙事”与个案“细读”相结合,历史追问与当下关注相比照,全面而简约。是一部自成
这是作者的博士学问论文。主要研究了18世纪朝鲜后期文坛的天才朴齐家那与众不同的大胆的开放思维及其审美意识、诗歌作品等内容。研究深刻,见解独到...
《壮族当代小说民族审美导论》共分十章。第一章至第七章宏观把握壮族当代小说的整体审美表现,第八章具体分析某些壮族个体作家作品的审美风格,第九章与第十章则从纵向和横向将壮族当代小说与壮族古代民间文学以及蒙、回民族当代小说作审美比较研究,对资料的处理尽量做到宏观把握与微观分析相结合,民族审美与时代精神相关照...
在键盘上敲下\"台湾文学\"这一概念,内心涌起一份深深的感触。 不错,我们也常常在讨论文学的场域里,非常自然随意地命名某一地区的文学,诸如\"广西文学\"、\"湖南文学\"等等,但很显然,这些称谓更多的是源自对一个行政区域的表述定势,或者某种意义上的界说和比较的方便而已。而\"台湾文学\"却决然不同。如果以台湾地区新文学历史为一个断代--这也合乎台湾文学发展的实际,\"台湾文学\"从一开始就飘零在日本殖民统治的铁蹄之下,时至今日,她依
本书为论文集,共收录专业论文三十余篇,涉及文字学、语言学、新闻学、广告学、教育管理等多学科,对文学与新闻传播领域中诸多学术问题及现代社会中影响广泛、具有深刻社会意义的各种文化现象进行了考证、研究和较为深入的探讨,具有较高的学术价值和社会价值。本书作者均为在校教师,无论从研究角度还是理论观点都颇见功底,对于教学与科研工作具有一定的指导意义...
本书试图对文学人类学和各具体门类的艺术人类学的理论和实践进行综合探讨,展示全貌,并自然形成对其异同的比照和区分。全书共分九章,内容包括:文艺人类学总论、文学人类学、美术人类学、音乐人类学、舞蹈人类学、戏剧人类学、影视人类学、建筑人类学和文艺人类学方法论等...
本书共四编,包括:元代蒙汉文学关系研究的社会历史文化背景;诗歌关系研究;杂剧关系研究;散曲关系研究...
《云南民族大学学术文库》是反映云南民族大学学科建设成果的重要平台和汇集科学研究成果的精品库,体现了科学研究为经济社会发展服务的宗旨。随着本套文库的陆续出版,云南民族大学致力于为边疆民族地区经济社会发展服务及促进民族团结与进步、社会和谐与稳定的优良传统将进一步得到发扬,学校作为社会思想库与政府智库的作用将得到进一步的增强...
今天,随着21世纪中国文学的多元化发展,藏族当代文学的创作以其独有的文化特质与双语、乃至多语创作模式,在中华民族多元文化的建构中表现出良好的发展势头。仰仗了藏族文化这股源远流长的文化活水的灌溉,藏族作家中的母语创作与汉语创作根深叶茂,繁华似锦。但仍然需要众多诚恳的评论者和读者充当勤劳的园丁,对这棵大树进行施肥、修剪和守护。《当代藏族作家双语创作研究》一书,是德吉草在2000年出版的《歌者无悔——当代藏族作家作品选评》的基础上,进行修订
本书共分为:谚语;歌唱;念诵;讲述;表演五部分,主要内容包括:事理、修养、社交、政道、生活、家庭等...
本书认为,中国现当代散文是最具民族传承性的文学体式,也是一种兼备了多种文体特征的艺术品类。它从内容到形式,从技法到审美,都和传统散文血脉相通。而中国的传统文学向来有着明确的审美标准——那就是意境。要重建具有中国特色的散文理论体系,应当古为今用,洋为中用,而意境,恰恰是最佳的突破口。 作为传统文论的审美范畴之一,意境经历了漫长的发展过程。在这个过程中,它以兼容并蓄的气势,汲取了不同的哲学观点、不同的文学理念,从而不断地充实、
《外国文学经典导论》,对外国文学经典予以概要介绍与引导性评论。本书选取在外国文学史上影响巨大的欧美文学和亚非拉文学中的经典作品作为介绍对象。与其他外国文学的介绍性编著有不同的两个特色:其一,选取标准不同。本书的选取较多地兼顾到了亚非拉文学经典。其二,安排体例不同。本书分为“内容概要”、“语段摘录”和“经典导论”三个依次衔接的部分,对所介绍作品的基本情节内容进行概要介绍,以利于读者对整个作品的情节有个总体印象,再进一步对该作品中比较著名
《土族说唱系列丛书·翻译系列:虚空部》描写了混沌世界的种种景象和天神们寻找治水、造地方法的过程:最初,外部宇宙是一片无边无际的虚空,整个地球处于一片哑然和静态的汪洋之中。上部天王神、中部财宝神和下部龙王神召集众神灵商量对策,历尽艰辛,以水中神兽“鲁赞”的身体为依托,最终造成了大地。大陆形成之初。世界依然是黑暗之地。天神们不厌其烦地群策群力,用珍贵的元素造出日月星辰以及原始人类,又用神秘的宝物和奇妙的方法让世界建立起一种趋于合理的秩
“盘王大歌”是瑶族传统文化的典型样式,主要以口耳相传的传承形式流传于南岭民族走廊的瑶族聚居区,其内容涵盖了文学、史学、哲学、民族学等学科门类,堪称瑶族人民的“百科全书”,是瑶族优秀的非物质文化遗产、千百年来生存智慧的总结,也是现存的“活性文化”。学术界对“盘王大歌”的研究主要集中在两个层面:一是对其进行收集整理;二是从文献考据学、历史学诸角度对其所记录的一系列瑶族神话传说,如开天辟地神话、洪水神话、盘瓠传说、漂洋过海传说等进行探讨
“十五”国家社科基金项目《壮族文学现代化的历程》是适应加快发展少数民族文学研究的时代要求,获准立项、艰苦创作并通过专家验收的课题。本项目从文学现代性与现代化的理论新视角,重新认识壮族文学,揭示壮族文学从古代向现代转型的演进轨迹,力求更准确、更生动、更符合文学本质地把握它的发展规律和本质特点,以及它与中国其他民族文学的相互关系,认识它与世界文学的相互影响,并在此基础上深刻认识和总结文学的地域性、民族性与世界性的共同规律。本项目研究的收获
《瑶学丛书:金宝生传略》主要内容包括:团结公约、蜜蜂做窝开头难、破陋习倡新风、踏遍青山情未了、把舵领航同舟共济、恨铁不成钢、不该处分的处分、在压力面前、什么树开什么花、专员自我教育、坚定不移等...
土族《格萨尔》是主要流传在甘肃省和青海省的土族聚居地土族群众中的一部长篇英雄史诗,是反映古代社会生活的一部辉煌的百科全书。王国明著的《土族格萨尔语言研究》是对土族《格萨尔》中的土族语和藏语进行国际音标记音的基础上,归纳和整理出了两种语言在同一部史诗中交错使用之后的表现形式和特点,并对其进行了分析和研究...
在我国各民族中,人口在10万人以下的少数民族有22个,由于这些民族人口相对较少,一般称其为人口较少民族。21世纪初,国家民委推出了“兴边富民行动”和重点帮助22个人口在10万人以下的少数民族群众摆脱贫困的战略决策。同年,北京大学、中央民族大学和国家民委民族问题研究中心共同组成了“中国人口较少民族经济社会发展研究课题组”,对这些民族的经济和社会发展问题进行了专题调查研究。2005年,加快人口较少民族发展,成为中央民族工作会议关注的核
《文学与人类学演讲录》是潘年英教授近年来在北京大学、中山大学、四川大学等高等院校和学术机构所作学术演讲的文字整理稿,内容涉及文学和人类学学科的诸多理论知识和前沿信息,其观点犀利,见解独到,尤其以其在文学人类学和非物质文化遗产保护等领域倡导的“大文学观”、“原生态文学”、“寨子文明与地方性知识”等概念和思想具有独树一帜的创新色彩,令人耳目一新...
人类历史上宗教与文化是并生的,宗教对于思想、学术、文学、艺术等领域影响深远。宗教是文学所表现的主要内容之一,宗教的世界观、认识论对于美和艺术美感的独特体认,对文人的生活、思想及其创作内容均会产生影响。历史上,外来宗教佛教和本土宗教道教均对文学产生了较大影响,特别是丰富了文学理论和评论新的概念、观念、观点和标准,如((文心雕龙》《人间词话》等理论的创获与佛、道二教有直接或间接的关系。古代汉族作家主要接受的是儒家和佛道家思想,对世界的认识
本书是作者在出版《辽宁少数民族民间故事大系.满族卷》和《辽宁少数民族民间故事大系.蒙古族卷》基础上,对辽宁满蒙两个民族的民间故事内容及特征进行研究分析,从比较研究的视阈探索满蒙故事形成、流布、传承及演化等相同性或相异性。本书比较研究的视阈将民族与区域特点相结合,既与辽宁境内满蒙不同聚居区域之间进行比较,也与辽宁境外满蒙聚居区的民间故事进行比较,形成全面、客观的民间故事分析与解读,充分挖掘满蒙民间故事厚重的历史文化积累和广泛的社会生活内
中国现代文学是在“数千年未有之大变局”中发生的。它在文学内容和创作形式上的变革,及时呼应了“五四”新文化运动在文学层面的召唤。中国现代文学的使命意识和先锋姿态,使其与中国传统文学泾渭分明地区别开来。本书的写作聚焦于“文学现场”等空间场域的研究,着重揭示空间转换、都市境遇、原乡记忆与创作缘起之间的内在关系,在启蒙姿态、精神遇合、心灵感悟、哲学沉思、文化互鉴、文明反思、城乡书写中,完成对中国现代文学的情感体验和学理分析...
基于上述认识,《当代少数民族小说文化身份的认同与建构研究》拟在吸收前人相关研究成果的同时,力求克服其中的诸多偏颇和不足,有针对性地采用文学张力视角,去审视我国当代少数民族小说的文化身份书写,主要聚焦于当代少数民族小说对文化身份的认同、建构与审美转化问题。 具言之,《当代少数民族小说文化身份的认同与建构研究》不但关注当代少数民族小说对文化身份的静态认同,而且还关注其对文化身份的动态建构,并力求总结出当代少数民族小说在文化身份的认同
本书收录了《试论草原文学概念与性质》、《草原文学界定》、《草原生态危机中的文化迷失与诗性寻找》、《元代少数民族作家诗歌创作的“草原”情结》等文章...
恰克恰克直译为“笑话、玩笑”,它是维吾尔族各种类型的幽默文化的总称。笔者热依汗古丽·依玛木经过近四个月的田野调查,获取了第一手的田野资料,在《生活场景里的草根幽默(维吾尔族恰克恰克研究基于伊犁州察布查尔县海努克乡的调查研究)》一书中,根据调查的结果,从村民的仪式生活和日常生活两大方面对恰克恰克的分类、它的展演方式、创作过程、艺人的生活史等方面进行了细描和总结,并依据自己阐述的材料,对”恰克恰克”与民众生活的关系、与地方性知识的关系、它
从形式上看,在吸纳汉族文学的过程中,西南少数民族极少采用完全照搬的方式。而是根据本民族的文化习俗、社会风尚,以及人们的审美情趣、欣赏习惯等,以带有少数民族特色的文学样式为骨架,来支撑汉族题材的内容。于是除了传说、故事等文学样式外,更出现了民间说唱、民族戏剧、民间叙事诗等更富有民族民间特色的文学样式。再进一步观察,“少数民族化”后的汉族题材传说故事,在艺术构思、表现手法,乃至主要情节结构上都与原来的文本存在着明显的差异。《中国少数民族非
蒙元耀编著的《远古的追忆(壮族创世神话古歌研究)》内容介绍:如同人类乐意憧憬未来一样,人们也非常愿意回望久远的洪荒时代,探究世界与人类的起源。创世神话是人类童年的回忆。追忆人类的童年,自然要研究民族的创世神话。每个民族因自身生存的环境不同,谋生方式不一样,他们各自的创世神话也不尽相同。搜寻各民族的创世神话,研究各民族关于世界与人类起源的不同说法,往往能从中悟出先哲们关注的核心问题。《远古的追忆(壮族创世神话古歌研究)》选取红水河一带有
《伊玛堪论集(套装上下册)》是黑龙江历史文化研究工程系列丛书之一,这次编辑出版,有利于通过这个平台和国内外伊玛堪研究的学者联系与交流,有利于和有关部门合作,资料共享,避免重复劳动;有利于弘扬民族文化,彰显黑龙江地域文明,对于促进国际学术文化交流,提升黑龙江的形象,具有深远的影响和重要的意义...
老王子
汪曾祺
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
梁实秋
缪哲 著
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