书品 2013 第四辑

《书品（2013年第4辑·总第142辑）》是一本书评类刊物，它自创刊伊始，就一直在古籍学术领域里努力地耕耘着，为广大读者奉献了许多内容充实、质量上乘的文章佳作，获得了学术界的肯定，在海内外均有不俗的反响...

古道遗声:中华文学通览·西夏辽金卷

本书以浅显而生动的文字，系统地介绍中国文学史知识，和读者一起在此范围内作一次愉快而又富于情趣的旅行，给读者以领略古代文学的享受，让他们能够轻轻松松地读下去，在不知不觉中获得知识，受到感染...

老舍.文化之桥

本书从老舍文学獨特的“橋梁”意义上打老舍。全书以“橋”为叙述起点，注意透过负荷着本土性（满族）、民族性（汉族）和世界性（西方）多重文化载的老舍文本，去觸摸只屬于老舍的文化血脉与素养，并结合文本综合个案分析，把思索延伸于对老舍言语谠中满汉、新舊、东西文化明暗参差、强弱行突，或隐或地联结融合模式的深層把握，進而探索老舍文化心理运行轨迹;并透过老舍的藝术“绝活儿”，清晰剖析老舍满族文化心理情结、汉族文化滋养与西方文化的重陶...

中国古典文学研究论文索引

词学概说--诗词常识名家谈四种/吴丈蜀著

这里介绍的词是、一种和音乐有密切联系的，最初称为曲子词的一种文学形式...

风雅京华--古都北京的文学艺术

《风雅京华:古都北京的文学艺术》是由中华书局出版的...

南宋金元时期的道教文艺美学思想

序言 绪论 第一编 南宋金元时期道教诗歌的文艺美学思想 　第一章 自然山水诗的美学思想 　第二章 社会言志诗的美学思想 　第三章 教化育人诗的美学思想 　第四章 内丹隐喻诗的美学思想 　第五章 元曲的道教情结研究 第二编 南宋金元时期道教散文的文艺美学思想 　第一章 叙事性散文的文艺美学思想 　第一节 人物传记的艺术特征 　 第二节 记事体散文的文艺美学思想 　 第三节 游记散文的文艺美学思想 　第二章 议论性散文的文艺美

文章作法/跟大师学语文

《文章作法》由开明书店初版于1922年。其原型是夏丐尊先生在长沙师范和白马湖春晖中学的讲义稿，后经教育家刘薰宇先生结合自己的教学实践修改编辑而很后成书。本书为2007年近期新版。 书中总结了记叙文、说明文、议论文等类文章的具体写作方法，解答了如何通过写作篇幅短小形式多样的小品文等方法迅速提高写作能力等实际问题，并通过对鲁迅、冰心等名家名作的简明评点，对写作中常遇到的问题给予了精辟独到的意见...

中国诗歌研究.第一辑

本辑收《西周穆王时代的仪式乐歌》、《论永明体的出现与音乐之关系》、《论30年代林庚诗歌的精神世界》等文章...

跟大师学语文:文章作法

《跟大师学语文：文章作法》由开明书店初版于1922年。其原型是夏丐尊先生在长沙一师范和白马湖春晖中学的讲义稿，后经教育家刘薰宇先生结合自己的教学实践修改编辑而后成书。《跟大师学语文：文章作法》为2007年新版。 　　《跟大师学语文：文章作法》中总结了记叙文、说明文、议论文等类文章的具体写作方法，解答了如何通过写作篇幅短小形式多样的小品文等方法迅速提高写作能力等实际问题，并通过对鲁迅、冰心等名家名作的简明评点，对写作中常遇到的问题给

晁补之资料汇编

本书为中华书局“古典文学研究资料汇编”之一种，收录了从北宋至“五四”之前有关宋代文学家晁补之的研究资料，内容包括晁补之生平事迹的记述、其作品的评论、其作品及版本的考证、作品中文字及典故的诠释等。本书资料完备，从二百三十余位作者、二百五十余种文献中辑集出有关晁补之的全部资料。文献中既包括诗文别集、总集，也有诗话、笔记、史传、地志及类书等。作者中则包括了历代的著名诗人、文学家、评论家等。本书将为晁补之及宋代文学研究者提供极大的便利，也可供

走向文化研究的华裔美国文学

本书从文化研究（特别是后殖民理论）的角度，梳理了20世纪40年代至90年代的华裔美国文学，深入到一些文学作品的潜文本层面，分析了种族主义与内部殖民主义给华裔美国人带来的深度精神创伤，同时也挖掘了作品中所隐含的少数族裔对主流文化霸权的一系列抵抗策略。本书的研究既依赖于文学研究的文本细读方法，又依赖于文化研究的广博视角，以文学作品与文学理论所各自富有的前瞻性与穿透力，形成文学创作与文学理论之间有机的互动、互补和相互阐释。通过研究作者试图证

天下无贼:说不尽的《水浒》人物

蜕去刀光剑影的嘈杂，拨开忠奸善恶的争论，十个耳熟能详的《水浒》人物给我们展现出现乱世红尘中的善良与阴谋、爱恋与仇恨、痛快与无奈、洞彻与迷茫、希望与绝望…...

跟大师学国学读书指南/跟大师学国学

本书是梁启超先生《国学入门书要目及其读法》和《要籍解题及其读法》之合集。前者介绍中国基本典籍，说明各书特点、读法，文字浅显简明。后者为他在清华学校教授“群书概要”的讲稿，印行前就已“各处纷纷函索传钞”，深受青年学生欢迎；对《论语》、《史记》、《左传》、《诗经》等经典进行了系统介绍，对诸书作者、成书年代及过程、内容真伪及篇次、价值及读法、校释书优劣等问题一一细究，予人以翔实有用的指导。 梁启超先生谈了许多切身的读书经验，直到今天仍

论茅盾的生活与创作

香港《开卷》杂志评论:“关于茅盾的研究，在国内称上专家的有叶子铭和孙中田”。日本《咿哑》杂志称孙中田教授为“中国优秀而活跃的茅盾研究者”。日本大阪外国语大学副教授是永骏认为:“《论茅盾的生活与创作》对海外研究者来说是很宝贵的。” 　　此书80年代出版后就以资料详实、重视茅盾文艺思想变化而引起国内外的热烈反响。 　　今经较大修订,值得研究者和学习者阅读、收藏。...

元代平话研究--原生态的通俗小说

与宋代话本的全凭推论不同，元代至治年间刊行的虞氏系列平话作品是各种信息最确定的早期通俗小说。从宋元讲史和各种历史书籍到通俗的平话作品，是中国小说史上的一个飞跃，平话正是飞跃完成的里程碑。它开辟的全相形式、语体文语言、杂糅讲史和正史的内容、充满民俗的自然风格，真实丰富地展示了中国通俗小说发展第一阶段的原生态特色...

敦煌变文的口头传统研究

敦煌变文具有重要的文学价值，本论文围绕变文的口头传统，以口头性为突破点，探讨了变文之“变”的渊源和变文的分类，追溯了变文的口头性历史传统，认为变文是一种口头性文学，并对变文的文本类型、文本特点、审美风格与审美特征等进行了分析，并具体论证了变文中的时间程式、情感程式、引导性程式和典型情节，进一步说明了变文的程式化特点和程式在变文中的广度、频度，对敦煌变文作了较为系统的阐释...

文学传播与接受论丛-第三辑

《文学传播与接受论丛（第3辑）》是教育部“211工程”重点项目《中国文学传播与接受研究》前期成果的结集。大约包括文学传播与接受理论研究；中国古代文学传播与接受研究；中国现当代文学传播与接受研究；中外文学相互传播与接受研究等四大版块。《文学传播与接受论丛（第3辑）》是武汉大学中国文学传播与接受研究中心承担的“211”工程重点项目的成果。全书将中国古代文学、中国现代文学、世界文学和文艺学这个学科自然地融合贯穿起来，精选了优秀的论文，

萧瑟金元调

本书以漫谈的形式组织了几十篇小品文，对金、元时代这段中国诗词史上少被触及却又重要的一环进行介绍，阐述诗人行事、作品、创作特点及诗风等...

论中国诗

本书选译小川环树先生论述中国古典诗歌的长短论文十六篇，合成十二章；前三章通论，作者通过对“风与云”“风景”“风流”的考察，综论《诗经》《楚辞》至清代二千多年中国诗人的自然、人生观、审美观、社会观的变化历程。其他诸篇就特定的题材，尤其是宋代诗人的艺术成就，作出深入的论考...

古典的力量-周国平讲古词曲

本书主要是周国平先生关于宋词、元曲及古代文人作品的随笔及点评。文字延续了作者写作的一贯风格——唯美、哲理。第一部分品宋词，是作者为《中国唐宋名篇音乐朗诵会：宋人弦歌》所写的序和台词。第二部分品元曲，由作者亲自选定篇目，评论的文字不仅仅着眼于文学，多是随想式的借题发挥，由此组成一集子。本书从另一方面反映了周先生的文品。在点评古文作品的同时，也寄寓了作者对生活、感情、社会、政治等方面的观点...

新书--跟大师学语文:怎样作文

作文是中小学生语文课中最重要的内容之一，也是最难讲解，最难以一蹴而就的课程，往往令学生困扰，视为畏途。本书将从什么是作文，为什么要作文讲起，将如何培养写作能力，如何写，如何修改等作文法门一一道来，为旨在学习写作的读者指明了门径，同时对师生之间的教学互动以及教师如何批改作文提出了自己的意见和建议。书末尚有数篇欣赏分析文字，以中学生课文为例，详解其优点与不足，不仅可以帮助学生充分理解课文，也为教师提供了更丰富的背景资料...

李新魁教授纪念文集

片断： 五其他方面 （1）音韵学史的研究。包括古代和现代两方面，前者如论明代的音韵学、梵学传入对音韵学的影响等，后者是对本世纪和建国以来音韵学研究的回顾和展。 （2）撰写语音史。撰有《汉语语音史》和《普通话语音史》，因此二书尚未出版，这里就暂不多说了。 （3）对音韵学运用于其他学科的论述和音韵学知识的普及工作。《古音概说》第七章为“古音的运用”，所编的古汉语教材中也都有这类内容，另外还有几篇这方面的论文。至于普及性的文章就更多，不可能

雨巷:戴望舒诗文

戴望舒是现代中国诗坛上负有盛名的“雨巷诗人”，中国现代派象征主义诗人。他的诗歌和散文极富个性，虽然总量不多，却“以少胜多”，产生了广泛而深远的影响，在中国新诗发展史上占有不容忽视的地位。他的《雨巷》、《狱中题壁》、《我用残损的手掌》等诗篇，堪称中国新诗的杰作。本书精选戴望舒的诗作、散文、书信、评论和译诗...

张耒资料汇编-古典文字研究资料汇编

张耒（一o五四——一一一四》，字文潜，自号柯山，祖籍亳州谯县（今安徽亳县》，生长于楚州淮阴（今江苏清江市）。他是北宋著名作家，以诗文闻名于世。他的诗歌关心民生疾苦，抒发了以民为本的信念。艺术风格朴素自然，不事雕琢。他的散文针砭时弊，包容古今，笔力雄健，有一唱三叹之声。苏轼、黄庭坚、杨万里等均给予很高评价。为了了解历代学者研究张耒的情况，多年来笔者广泛收录有关他的资料，今整理成集，愿为广大读者和研究工作者提供方便。 本书辑

有文化的文学课

北大名师，台湾才子用其敏锐的才思和超人的智慧，引领我们走出惯有思维、 　　僵化意识，带我们看见不一样的文学； 　　作者摒弃以往文学史鉴赏文学作品、探究作者生平的叙述模式，颠覆以西方文学 　　框架阐释中国文学的观念，力图恢复和重构中国传统文化下的文学解读。 　　作者用博学、审问、慎思来扭转一直以来对文学庸俗、刻板的认识，纠正了一些 　　流传已久的错误观点，提出了很多具有创新性的见解。 　　作者以幽默活泼语言，深入洞察的真知灼见，常常令人

诗广传/王夫之著作

本书是作者谈《诗经》时写下的杂感性文字。他从个人的哲学、历史、政治、伦理和文学的观点出发，对《诗经》各篇加以引申发挥，所以叫做“广传”。本书以全陵刻本为底本，参照周调阳依嘉恺抄本所作的校勘记加以勘正校注和补阙...

名家讲中国古典小说

本稿件遵循名家名篇原则，首先是选取古典小说研究领域名家如刘勇强、马瑞芳、周先慎、陈熙中、于天池、张国风等关于中国古代小说的文章。其次，选取古典小说中的名篇，如西大名著、《金瓶梅》、《聊斋志异》、三言二排等经典著作中的经典篇目。第三，遵循美文原则，即选取名家名篇中解读文字本身非常具有魅力的文章。这三者的结合，使本书稿具有较强的核心竞争力，是同类文章中的上乘之作。在文中的解读上，遵循文本细读的原则，抓住各自篇目独具的特色，进行深入浅出、形

理学文化与文学思潮

中国传统思想文化是一个极其广博的领域，它所蕴含的中华古老文明，怎样与现代自然科学、社会科学与人文科学相接轨，已经引起中国和世界学人的关切与重视。读书为了鼓励学术创新精神，发扬严谨写实学风。叙述理性文化与文学意识思想的概论和情况，值得一读...

唐五代逸句诗人丛考

作者在前人研究的基础上，对《全唐诗》所录逸句的来源及相关诗人的事迹进行了考证了，纠正了《全唐诗》的部分舛误疏漏...

中国古代文学鉴赏自得论

魏晋南北朝文学史料述略(增订本)

本书内容主要有两部分：一是关于作家的史料；一是关于作品的史料。在介绍史料时往往稍加评论，为初学者指示门径，其中体例比较特殊的第八编《魏晋南北朝文学理论批评史料》，这一编各节，都有文学批评家和他的文学理论批评著作的介绍，这是与其他各编相同的。不同是的，此编中多有较详的文学理论批评著作内容的介绍...

叶燮与岭南三家诗论比较研究

明清论诗的焦点是宗唐宗宋、崇古与否的问题，岭南三家（屈大均、陈恭尹、梁佩兰）早发不拘唐宋、求新求变而自成面目、吟咏真情之见，但学者却多将之独归功于叶燮。《叶燮与岭南三家诗论比较研究》采用比较研究法，得出以下新成果：一，考证叶燮对三家之认识及与梁氏的密切交往；二，论证和确立三家诗论是叶燮《原诗》理论重要来源之一；三，析出叶氏论诗的两大核心及别于三家的价值；四，厘清《原诗》理论的其他来源；五，重估三家与叶燮在中国诗论界之地位...

文献与文心-元明清文学论考

本书的二十一篇文章，多是我近十年撰写的学术论文，涉及元明清戏曲、小说和诗歌以及相关的文学史问题。之所以为二十一，而不是二十二或二十，完全是一种偶然。但选辑结束，却不免对这一数字之尾产生了怦然心动的感触：“一”不是“零”，不是一无所有，而是已经起步，有了一点思考、一点心得、一些感想、一些领悟，这其中融贯了个人在治学道路上的摸索和碰撞、探寻和收获，故敝帚自珍，敝帷难弃。但是，“一”又远非“十”：在数量概念中，“一”距“十”尚遥远无期；以质

诗词自由谈

2012年8月的一个下午，诗人刘征、艺术家肖丽联合发起了一次雅集，谈话的主题是传统诗词，大家畅所欲言，抒发心声，故为自由谈。肖丽编著的《诗词自由谈(精)》即此次自由谈的结晶，分为两部分。第一部分是自由谈座谈记录，第二部分为参与者带来的诗词，叶嘉莹、袁行霈、郑欣淼三位先生

中国诗歌研究:第7辑

NUL...

中国典籍与文化论丛(第5辑)

《中国典籍与文化论丛（5）》主要内容包括：《尚书》的版本源流与校勘、《大戴礼记》佚篇考辨、释“熟”——读帛书《老子》小札、汉初“黄老道德之术”剖析、关于现存几种五臣注《文选》、李白屡遭挫折与倍受赞誉之两面观、论讲经文与变文的关系、从新变代雄论宋诗之价值与地位、晏殊诗与西昆体、苏轼兄弟异同论、我们应该如何整理古籍——由读宋杨万里《诚斋集》稿想到的，内容丰富...

闲话闲说:中国世俗与中国小说

《闲话闲说》是阿城先生一九八七年九月至一九九三年十一月间历次有关题目的讲谈集成。内容关于世俗间的社会生活和文学艺术。在此书中, 阿城先生对中国世俗和中国文学的思考和见解已具相当高度和深度...

中国古代戏曲与古代文学研究论集

本书为古典文学论文集。收录了中山大学中文系的学者在近年来发表的研究论文共33篇。分上下篇，上篇为古代戏曲的文学研究论文，下篇为古代诗文与诗文批评的研究论文。所收文章均为今年在学术界产生较大影响的作品，充分展示了中山大学文学研究方面的成果...

有知识的文学课

名家作品+内容宏博+纠正谬误 　　名家作品：北京大学中文系教授龚鹏程先生的作品。 　　内容宏博：文学阐释作品中少见的典籍俯仰皆是，作者信手拈来，意出尘外。 　　纠正谬误：纠正了一些流传已久的错误观点，提出了很多具有创新性的见解。 ...

文言语法(杨伯峻著)

凡是读过《论语译注》《孟子译注》或《春秋左传注》的人，都会惊叹杨伯峻先生的学问，也不禁会问，他的学问是怎么来的？他还有没有别的论著，可以接引后学，指点迷津？答案就在这里。 　　在《经子浅谈》里，杨先生告诉我们经书（“十三经”）和部分子书是咋回事，应该重点读哪些书，怎么读，还娓娓道来他的治学经过；在《文言语法》里，杨先生把古汉语的结构作了个彻底解析，掰开了，揉碎了，深入浅出，原原本本。把这本书学通了，以后再碰见古文，就不用再怕！

现代国学大师学记

本书是卞孝萱萱先生多年研究成果的汇集。分为三篇，上篇为辛亥革命前已著名于世的章炳麟等四人，中篇为“五四”以来研治中国历史驰誉的柳诒徵等五人，下篇为擅长文献学，校勘学，版本目录学的章钰等三人...

中国诗歌研究(第4辑)

《中国诗歌研究（第4辑）》所刊发的文章，仍然保持“求实”“创新”的学术宗旨。“诗学文献及研究综述”、“博士论坛”两个专栏的开辟也暗含着这个意思。这两个专栏，将是《中国诗歌研究》今后的保留项目...

词学概论

崇文集二编(中央文史研究馆馆员文选)

本书所选以文史论著的文章为主，兼收其他文献著述及录文史专著的重要章节或序跋。 所选作品，按作者生年为序。 所选著作。原有句读或标点者一般保持原貌，不加改变；原著没有句读或标点者由编者拟加标点。 作者简历附注于每篇文章之后...

诗以言志:沈鹏读鲁迅小说二十四首品鉴(精装)

本书为结集出版，主要由三部组成：沈鹏读鲁迅小说诗二十四首，李建春对二十四首评论文章，沈鹏、李建春诗二十四首书法。主要汇集了沈鹏先生创作的组诗《沈鹏读鲁迅小说诗二十四首》分别由《孔乙己》《阿Q正传》《狂人日记》《白光》《祝福》《药》《风波》《在酒楼上》《孤独者》等鲁迅经典作品九篇二十四首构成；李建春先生撰写完成了《沈鹏读鲁迅小说诗二十四首品鉴》文章，并陆续在《光明日报》《诗刊》《北京晚报》等报刊发表。本书由沈鹏先生自己题写书名，并收录其

启功丛稿(论文卷)

功年逾二十，始受教於励耘先生，获闻学术流别及考订之学，得知无徵不信为立言行文之根本。时私嗜书画，试笔多就古书画取材。一日励耘师以志趣见询，对日愿於艺术有所成就，师遂以谐语相鼓励曰：“吾初学医，将来亦是方技传中人耳。”其后任教於中学、大学，所涉渐广，旁耽诗词，曾撰《古代字体论稿》。成书时，先师犹及寓目。殆辛苦撰著《诗文声律论稿》，十年始就，师己不及见矣。八十年代之初，中华书局老友傅璇琮先生嘱自裒集零篇旧稿成册，幸有昔年预求先师题署“啓功

有文化的文学课

天下*才子，用其敏锐的才思和超人的智慧，引领我们走出惯有的思维、僵化意识，带我们看见不一样的文学； 　　作者摒弃以往文学史鉴赏文学作品、探究作者生平的叙述模式，用博学、审问、慎思来扭转一直以来对文学庸俗、刻板的认识； 　　作者以幽默活泼语言，深入洞察的真知灼见，常常令人恍然大悟，原来如此。如悠悠冬日里的一声惊雷，分外分明、惊人...

南朝陈代文学研究

陈代国祚三十三年，时间短暂，学者们通常把它只看作南朝文学的末尾，一直缺乏专门研究。《南朝陈代文学研究》是系统性研究陈代文学的第一部成果，作者具有较强的问题意识，注重把握陈代文学的整体性原则，着力突显陈代文学发展的内在机制、文学特性和历史地位。 本书从文学发展史的视角，通过多层次、多角度的对比分析，将陈代文学放在南朝文学、南北朝隋唐文学发展的全局中系统考察，这种在明确的文学史意识的主导下，既立足本体又不忘外围切入，总揽全局又不乏个案讨

四萧研究:以文学为中心

本书是关于梁代皇室萧氏父子文学研究的专题著作。包括上中下三篇，即时代与作家、创作与思想、风格与理论。主要论及以下几个方面的内容：四萧生平思想考述及其与文学之关系、四萧文学思想异同之比较、四萧诗文的分类研究、四萧创作风格综论、齐梁文学的相关理论问题。对一些问题提出新，如“蜡鹅事件”的真伪与萧统之死的关系、萧纲晚年的人格节操、武人后裔文人化与高门土族俗化趋势的融和对宫体诗的影响、宫体诗的情感类型、梁代文学的分期、梁代文坛“三派”说的重新思

唐代民歌考释及变文考论

《新文化报》2011年 7 月22 日这样评价杨公骥先生：在 50多年的学术生涯中，杨先生坚持以马克思主义的立场、观点、方法研究中国古代文化、中国古代文学，取得了多方面的、创造性的成果，特别是在先秦两汉文学的研究方面，走出了一条独特的研究道路，在学术界产生了重要影响，被称为用马克思主义研究中国古代文学的*人。 此书就体现了杨公骥先生《新文化报》指出的治学方法和治学态度，对文献上记载的每一个社会现象，乃至每一个词语，都要从产生它的社会

有知识的文学课

如果说《有文化的文学课》是作者文化深沉之思的杰作，《有知识的文学课》则彰显了作者的博学、明辨。 　　作者以其敏锐的才思和超人的智慧，引领我们走出惯有的思维、僵化的意识，看见不一样的文学； 　　在宏博甚至陌生的知识叙述中，文学如一朵盛开的花，作者顺次拨开，花蕊尽现，直指文学本性...