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《槐聚诗存》是钱钟书自己诗的自选集。风格上接近宋诗杨万里等人。读者希望对钱钟书知人论世,这本诗集是很好的材料...
《语文杂记》针对许多常见的问题,以随笔形式做了深入浅出的讲解。中国古代有讲究用典的传统,但现代人对于这些典故常常是只知其然,不知其所以然。比如“将无同”是什么意思?“莫须有”指的是什么?我们常说的。一不作,二不休”意思是“不作不休”吗?为什么还要安上个“一”和“二”呢?我们日常生活司空见惯了的一些说法是否就是正确的?报刊上经常能够见到的“情况基本属实”的说法对吗?口语表达与书面语有什么不同?文学和语言有什么样的关系……虽然每篇札记一般
这次旅行将法国的过去与现在完美连接起来,这段漫长旅程的更大意义也许在于:它让我们明白,无论怎样定义旅行,我们都是在铺满问题的人生之路上不断寻求答案的朝圣者。 美食旅行作家大卫?唐尼一向持有怀疑主义态度,对“灵性”和“信仰”不以为然。然而,人到中年的一场大病,却让他有机会从另外一个角度重新认识人生和世界。 《从巴黎到比利牛斯》融合了探险故事与欧洲文化历史介绍,唐尼夫妇徒步探索了从法国到西班牙的朝圣者大道。从巴黎的圣雅克路开始
作者涉文涉史,历时多年对相关文字资料进行梳理和研读,对当年旅居昆明的文化名人行踪进行实地考察、考证,以昆明大西门、文林街、青云街、翠湖,乡间的龙头村、棕皮营、司家营、呈贡龙街等地的西南联大遗迹为线,以梅贻琦、陈寅恪、冯友兰、闻一多、沈从文、吴宓、 叶公超 、吴大猷、顾颉刚、梁思成、林徽因、金岳霖、冰心、赵萝蕤、査阜西以及蔡威廉、林如斯、王赓等名人旧居为点,重返西南联大那段历史岁月,将自己作为“外围在场者”的记忆碎片与文字碎片渐渐拼合,
由于鲁迅思想所拥有的巨大能量,由于鲁迅情感所显示的充沛张力,更由于鲁迅作品所呈现的全新艺术创造,鲁迅的精神遗产成为现代中国最重要的人文遗产之一。 ·只要我们尝试着用多元、立体的认知方式去观照鲁迅及其作品,就能够进入鲁迅极为丰富复杂的精神世界,就能够体察鲁迅对生命、历史、社会深刻的体认,就能够感知鲁迅作品在审美和艺术上的巨大创造力...
这本小书入30位英国作家的作品,涉及十七世纪的随笔、人物特定、席上谈,十八世纪的期刊论说和政论文,十九世纪的小品文和历史著作,二十世纪的文论、游记、科普文等,反映了英国不同时代的散文特点,供读者阅读赏析...
《城门开》是一本北岛写的生活类书籍名。讲述:生于北京,长于北京的作者,阔别家乡十三年后重回北京,发现他在自己的故乡成了异乡人,仿佛到了一座陌生的城市。于是他便要"重建我的北京"--用他文字召回北京消失的气味儿、声音和光影,恢复被拆除的四合院、胡同和庙宇的原貌,让瓦顶排浪般涌向低低天际线的景象重现,让鸽哨响彻蓝天的清脆回到人们耳边……同时,作者也把我们带回到他儿时的游戏中,带回到他的读书生活中,带回到他的母校,带回的"大串联"的旅途……
与第一本《台湾味道》一样,焦桐继续通过其饮食散文来表现台湾文化的性格,从食物入手探讨台湾庶民文化的历史与记忆。从路边摊到餐馆,从九层塔到小米酒,台湾人有着交融外来文化与本土文化的混血肚皮,有着杂糅四海、包罗并蓄的好胃口。 麻油鸡、焢肉饭、烧肉粽、小米酒、竹筒饭、清粥小菜……焦桐以四十余种食物的名称作为关键词,与读者分享其背后的文化意涵,讲述台湾的集体记忆,带领读者一起通过味蕾来体会台湾特有的气息...
以往,对唐宋文学的认识往往被简化为唐诗宋词,忽略了古文和宋诗的成就。吕正惠教授明确地把唐宋时期看作中华文明的第二个经典时代,因为以韩愈为代表的古文运动旗帜鲜明地提倡文以载道,把教育和思想传播的权力从门阀士族转移到践行圣人之道的有德者手中,对北宋以后的中国文化产生了不可估量的影响。而被唐诗和宋词夹杀的宋诗,并非是唐诗之后无足重轻的余绪,乃与唐诗并立,代表着中国诗的两种典型,它更着重于表现日常生活中的不平凡,更能反映宋代文化的全
“千年繁华”京都三部曲之很后一部。相对于前两部以京都街巷为中心,诉说寿岳家两代人的生活情味与故事,这一本则是将焦点放在京都市郊的街道,介绍京郊七条道路的人情风俗和历史过往。在书中,寿岳女士回忆了自己偏爱的走过无数次的通往京都的七条道路:周山街道、鞍马街道、敦贺街道、丹波街道、一号国道、西国街道、奈良街道。“道”,不仅仅是地图上的线条,也不是两处之间的通路那么简单,而是与人的一生有着很深切的关系,是通往我们心灵的存在。也因此,满怀对道路
他的文章之中,处处透露对人生的态度,其中的浅显哲理,明白禅机,都使读者能得顿悟,可以把本来很复杂的世情困扰简单化:噢,原来如此,不过如此。可以付诸一笑,自然轻松快乐,这是蔡澜小品文的内涵。...
蔡澜是一个真正潇洒的人。蔡澜见识广博,懂的很多,人情通达而善于为人着想,琴棋书画、酒色财气、吃喝嫖赌、文学电影,什么都懂,于电影、诗词、书法、金石、饮食之道,更可说是*流的通达。...
1、依三联初版编选原则和编排方式,集中呈现家书的重点和特质。 2、独有的前言和附录,引领读者深入走进《傅雷家书》,得窥其中“中国人气质,中国人灵魂”。 3、随信寄出的为傅聪摘译的音乐笔记,也一并附上。...
五四新文化运动期间,陈独秀认准古文该死、白话当活,把古文十八家列为十八妖魔。陈平原在北大开设研究生选修课明清散文十八家,也算是为五四新文化运动打扫战场,呈现当初情急之余,被当作脏水泼掉的明清之文的另一侧面。希望借助十八家文章,呈现三百年间(16世纪中叶至19世纪中叶)中国散文发展的大致脉络,并引发大家对这一古老文体的兴趣。 本书即脱胎于课堂讲录,只不过由十八家缩减为李贽、陈继儒、袁宏道、张岱、黄宗羲、顾炎武、全祖望
王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪,著作近四十种。从六十年代早期的作品到1975年《开放的人生》,再到八十年代初期《作文七巧》,其“人生四书”、“作文四书”等作品在台湾销行极广,至今不衰。 自七十年代末期起,王鼎钧开始了《碎琉璃》等独树一帜的文学创作;1988年《左心房漩涡》出版之后,更被誉为“当之无愧的散文大师”。 从1992年至2009年,王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲
莱谢克柯拉柯夫斯基是20世纪波兰著名的哲学家、哲学史和宗教史学家,也是作家和翻译家,享有国际声誉。本书收录的是柯拉柯夫斯基重要的三部文学作品。 《关于来洛尼亚王国的13个童话故事》在庄重而幽默的语气下,嘲笑了那些缺乏自知却又自鸣得意的人。13个故事短巧有趣,发人深思、意味深长。 《天堂的钥匙》是故事新编,站在无神论的立场上对《圣旧约》作出新的解释,并且为每一篇故事得出结论,或者说“教训”。 《与魔鬼的谈话》叙述
浮生漫谈:张竞生随笔选 (被历史遮蔽的民国奇人,一个理想主义者的浪漫自述)...
老友倪匡如此介绍蔡澜作家,电影制片家(监制、导演、编剧、策划、影评人、电影史料家),美食家(食评家、食肆主人、食物饮料创作人),旅行家(创意旅行社主持、领队),书法家,画家,篆刻家,鉴赏家(一切艺术品民间艺术品推广人、民间艺术家发掘人),电视节目主持人,好朋友(很多人的好朋友),等等,还有很多,真的不能尽述。...
《彀外谭屑》是我在《老饕漫笔》出版之后完成的又一本随笔杂记。 随着年龄的增长,人往往对旧时琐事的记忆愈加清晰,也就总想记下一鳞半爪的印象。五十年闻见不算少,其中许多东西别人已经写过,甚至非常详尽周备,使我获益良多。于是从记忆中尽量搜索些他人未曾述及的生活琐事,并融人我的人生经历与感受,敷衍成若干小文。说是关于社会生活的随笔,口气未免太大,其实不过是一点点个人的闻见杂记。或记事,或记人,或记物,或是读书偶感,拉杂写来,大概就是《彀外谭
古今中外,好文章何限,像自己的这种芜杂、粗谫、无文的东西,难道值得付印吗?这样想着,竞至于怀疑此事究竟是否值得做,速度也就渐慢下来,后来几乎陷于停顿了。直到热心好意的友人催问起来,才又重新拾起。不过,要说这些散漫的文字,是自己曾经存在的若干印迹,可视为一段“生命的存留”,倒是真的吧。其中有一些,最初写的时候,大抵并未想到所谓“学术”、“学问”、“舞弄文墨”之类,无非是以此“释愤抒情”,似乎简直是欲罢不能的。这样看来,这样想来,便又有
你也许知道:油吃多了不好,不吃油万万不行,亚麻籽油有利于身体健康,进口橄榄油品质比较好,DHA、EPA是儿童脑部发育的必需元素,孩子多动症是天生的,减肥应该少吃油,心血管疾病应该减少油脂食用量,反式脂肪酸对健康有害,吃调和油可以摄取到多样化的油脂,过期的油品不能食用;但你也许不知道:如何合理摄取各种油脂,用亚麻籽油炒菜,你摄取不到应有的营养素,如何选择真正的进口初榨橄榄油,哪些油品可以在体内转换为DHA、EPA,多动症和吃错油
动画片《三个和尚》大概人们都不陌生,本书作者就是这部在国际上获奖的动画片的造型设计。他的画,“土里土气”又灵秀动人,其文亦如其画,含蓄蕴藉,影影绰绰,如假如真。影影绰绰的文配上土里土气的画,并不让你丈二和尚摸不着头脑,从中可以嗅出清清的乡土气息,淡淡的往事情怀。在燥热中慢慢地品韩羽先生的书,会让你慢慢地静下来,不再为喧嚣尘世而烦恼——原来还可以有这样一种生活。作者写文章,似乎常信手拈来,比如,手头两幅画像——一个陈老莲的杜甫,一个朱湘
钱锺书先生(一九一○一一九九八年)是当代中国著名的学者、作家。他的著述,如广为传播的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等,均已成为二十世纪重要的学术和文学经典。为了比较全面地呈现钱锺书先生的学术思想和文学成就,经作者授权,三联书店组织力量编辑了这套《钱锺书集》。《钱锺书集》包括下列十种著述:《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《七缀集》、《围城》、《人兽鬼》、《写在人生边上》、《人生边上的边上》、《石语》、《槐聚诗存》...
本书由台湾蒋勋、侯文咏、韩良露、沈春华、严长寿、舒国治等三十位名人,写下他们行走台湾的“私房”回忆,以深度、细致、慢游的行走方式以及全新的视野,带领读者赏鉴自然的、文化的、新鲜的台湾,深刻体验台湾的美丽,借由一个个旅行故事及影像,传递出台湾人对这块土地的情感...
作者长期从事文艺理论、文艺评论和美学研究,本书记录他常年对人生的思考和对社会的观察...
本书是一部以音乐和花朵为素材和主题的随笔集,由“美丽的奉献”、“阳光和船”两部分组成,收录了世纪之交前后作者发表于中央与地方报刊上四十三篇散文。文风朴实,文字优美,内容生动,可读性强...
本书是画家姚钟华先生的艺术随笔集。在书中,作者既有对往事的回忆和对师友的悼念与缅怀,也不括对名画家在内的绘画作品的评点与对绘画艺术的思考,总体上看均与作者本人从事绘画艺术六十年以来的人和事相关,生动再现了画家对艺术不懈追求的执著精神和心路历程。 ...
傅雷,以翻译家见知于世,译文信、达、雅三美兼擅,传誉译林,卓然一家。所译皆世界名著,抉择谨严,影响巨大。傅氏学养精深,于美术及音乐理论与欣赏,尤具专长,而常为其翻译盛名所掩。特别重要的,是他的立身处世,耿介正直,劲节清操,一丝不苟,兼备中国知识分子传统品德与现代精神,堪称典范。文革殉难,举世景仰。 今年,傅雷先生逝世五十周年,我们特别推出三联纪念版傅雷作品,以此纪念傅雷先生,以及那些像他一样又热烈又恬静、又深刻又朴素
十七年历史剧的兴盛出现在1958—1962年之间,且以现代剧作家构成其中的主体,出现这种独特话语现象的一个很重要的原因是历史剧这一形式自身所蕴含的意识形态性。选择历史剧形式进行话语言说,表现出现代剧作家以历史剧创作这一作为社会象征行为的强烈的现实关怀,从而构成了十七年中特定社会历史时期的镜像。其兴盛的内在动力是源于现代剧作家政治无意识升华的象征行为。十七年历史剧创作在总体上是一种对人民讲述新中国与中国共产党存在与发展合法性的民族
我推荐所有人,包括医生,都看看这本书。是病人对医生的信任、医生对病人的尊重和技术投入,组成了医患共同体,为医学的发展至今做出不可磨灭的贡献。医学的进步离不开患者的参与。作为医生,我们每天都在面对生死,如何面对,则各有不同。让我们给病人始终的关怀,让病人始终有尊严,死亡才能变得如此多情! 这是一部由百位医护人员共同完成的感人至深的文学作品。它用叙事医学的手法描述了医者亲身经历的临终故事。我们借此可以重新认识身体和心灵、
北岛唯一发表的(中篇)小说。在精神世界的铺展与叙述形式的追求方面,有着超乎时代的冷峻和成熟,是70年代地下文学中“现代”风格的杰出代表,80年代“先锋小说”的滥觞。可与作者同时期的诗歌对照阅读。...
著名艺术家王刚、濮存昕、潘虹、方子哥、宋春丽等倾情推荐 在作者眼中人人都是角儿,是自己人生路上的“角儿”。这本书有很多难能可贵之处:一则是圈里人写圈里人,有很多别人所不知道的故事和亲历的细节;二则写到了老一辈的艺术家,他们的操守和艺德值得记述;三则是提携后进,看到了年轻一辈的努力与付出;四则记录了一批专业和敬业的幕后人员,包括副导演、制片人、化妆师以及场工,让我们更深入地看到这一行的温暖和光彩。 .
《文化与诗学》丛刊是教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心主办的综合性学术丛刊,该基地为教育部全国100个重点研究基地中仅有的文艺学学科研究基地。本辑《文化与诗学》的主体部分是“思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会中部分与会学者的精彩论文,这些论文就文本与图像之间以及背后的理论关系展开了跨语言、跨地域、跨学科、跨媒介的对话和交流。“文心讲座”是鲁晓鹏教授的讲座记录稿,让读者以文本的方式进入一个活
《范用系列·爱看书的广告》内容分为三部分,即“广告文字”“广告式样”“书籍广告谈”。广告文字主要收入鲁迅、叶圣陶、巴金、胡风等名家作品,以及20世纪三四十年代文化生活出版社、北新书局、新月书店、良友图书公司等的广告文字。这些广告文字,堪比微型文学作品,许多是短小的书评,传达出撰写者的感悟。“广告式样”主要收入三四十年代的作品,设计美观,又很实用,处处表现出设计者的才华与苦心。“广告谈”部分收入十六篇文章,主要介绍中国现代书籍广告的史实
本书由著名出版家范用先生生前编订,所选胡愈之、叶圣陶、巴金、夏衍、萧乾、唐弢、黄裳、陈白尘、黄永玉、董桥等数十人的数百封信件,均与书有关,时间跨度达五十余年,涉及一些重要出版物如《傅雷家书》、《读书》杂志、《随想录》《懒寻旧梦录》《干校六记》等等编辑出版背后的故事,还雪泥鸿爪般呈现出通信人对学问和社会的真知灼见. 书信的特点是直接、朴素、率性,所言书事,都是当事者的自述,堪称信史;而且由于其私密性,文字表述更具个人色彩,从另一角度展示
《古老的敌意》北岛著,香港牛津大学出版社北岛作品集系列丛书...
《蓝房子》是诗人北岛的散文集,写他在国内国外的所见、所闻、所忆、所历。北岛的散文如他的诗一样优美,高雅,无论是写人,还是叙事,他娓娓道来,如谈家常,亲切而自然,使人阅读轻松,有陶然之感...
再见,亦是相见。这是走回紫禁城的路。本书以故宫为经,以明清历史人物为纬,于时空交错中编织出一曲荡气回肠的慷慨悲歌。它是地图,如数家珍般解读故宫的每个角落;更是历史,作者以其一贯的细腻笔触体察入微,于人性深处鲜活地还原出历史人物的悲欢离合。 安意如携手故宫摄影*人李少白经典之作,由生活读书新知三联书店精心修订再版的《再见故宫》,在保留作者所擅长的体察入微的细腻笔触、极具张力的情感描摹和对心理的准确把握的基础上,使文本
《文艺杂谈》是瓦莱里重要的论文集,本书系根据1957年七星文库的两卷本译出,所选的24篇文章,分别出自文学研究和诗歌和美学理论两个部分。在文学研究部分,诗人对维庸、魏尔伦、歌德、雨果、波德莱尔、马拉美等诗人、作家进行了独到而令人信服的评述。在诗歌和美学理论部分,诗人并没有刻意建立某种新的诗学或美学体系,而是着重对创造行为本身,而非创造出来的事物进行分析,从中我们可以充分领略瓦莱里严谨的思维方式和对于诗歌的独特理解...
本书收录了作者多年积累和访谈而得的13篇文章,及11篇追忆当年采访和幕后花絮的“题记”,所写都是读者较为熟悉的现当代文坛“名角”:俞平伯、沈从文、老舍、丁玲、赵树理、郭小川、汪曾祺、浩然、严文井等。 根据当事人的口述,以及大量档案、会议纪录和口述史料,真实地再现了1
本书不仅仅有作者在伦敦,在冰岛上的见闻,还可以看见作者在最难生存的地方——冰岛上,逐渐认清自己...
《迷楼:诗与欲望的迷宫》对欲望诗歌的研究不是一种专门家的分析,而是一次穿透到诗歌表达之深层内心的富有冒险性和想象性的尝试。这项研究的风格不是冷静的、客观的,而是严肃认真之中,见出专注投入,轻松嬉戏之时,充满深湛之思;它不是用专门术语层层包围、处处设防,而是敞开的、直截了当的、激动人心的……论述精微,而出以奇妙的热情与罕见的明晰。宇文所安的风格是这样一种风格:敢于冒险,让你屏息聆听...
《卖糖时节忆吹箫》是王春瑜先生的杂文集,其文章素以文史功底深厚、用笔犀利而为人称道。作者手捧明朝饭碗,心中盯着杂文。以文史为根基,旁征博引,趣味丛生,对古今掌故如数家珍,对故土风物娓娓道来。既有“野人怀旧”之语,也有风雨人生之感...
本书写作于1929-1931年间,涉及四次大规模的旅行考察,合计路程两万里,足迹至今,占中国北方的大部,而大半又是边荒偏僻的地方。书中所记不仅是具有专业视野,而且细致生动地记录了那个时代中国西北偏远地区的风土人情,作者本人浓浓的人文情怀亦渗透于字里行间...
本选题的写作涉猎广泛,捡拾材料丰富并富有时代特色,故事中穿插了作者经历中的人和事,历史、当下、学界、市井都能收入笔下,在结合所见所忆所思所读(尤其是所读)中,把无数的“时间碎片”,镶嵌到被称为“世界”和“革命”这样的宏大框架里...
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
老王子
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