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由于“诗言志”为中国古代文学理论体系的建构创发了一种原质性的力量,因此对于此一核心概念的现代视域的审视具有较为重要的学理意义。从现代阐释学的角度来说,欲使千百年前的文论话语历久弥新,不断提供新的意义,甚为重要的方法之一就是寻求新的视域。只有把握了这种新的视域,古代的文本才会向我们展示新的意义维度。在某种意义上说,人文社会科学的研究不是要一劳永逸地去揭示什么真理或结论,而是要提供对于自己的时代所具有的意义。作为阐述对象的文本中隐含的这种
本书以生态文化视域下的广西民间文学为切入点,对广西民间文学进行了多角度的解读,全书共分为七章,第一章为生态文化概述,对生态文化的概念、特征、功能及生态文化的历史演进进行了阐述;第二章为生态文化视域下的民间文学解析,论述了民间文学的概念、特征、主要类型和主题,并进一步分析了其社会功能和生态研究;第三章为广西民间文学的发展与传承保护,先对广西民间文学的生态文化环境进行论析,接下来就广西民间文学的历史发展阶段和传承保护问题进行了论述;第四章
所谓文史观,就是人们对文史本质、范畴与功能的基本认知,并且由此衍生的文史观点与观念。在唐人基本文学观中,文学与文章是两个不同的概念或范畴:文章只是文学的一部分,文学则涵盖文章与学问,并且以学问为内容、为核心;没有内容(言之无物)的文章,就不能称之为文学(作品)。文章既是学问的载体,也是文学的形式或体裁,属于文学的组成部分。文章(多简称文)的范畴甚广,凡是以文字为载体的、足以表情达意的作品,不论其体裁、性质、功能如何,皆可包含在内。
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
宋瑞祥
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
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