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本书将学习与研究相联系,普及与提高相结合,通过对先秦诸子学说的述评,可以充分证明,以孔子为代表的先秦诸子之学是中国传统文化的精神纽带,凝聚着两千多年来中华民族的思想精华和人文理念,蕴含着向上向善的价观念和教化法治的治国理念,孕育了代代传承的民族智慧、生生不息的共同追求和团结奋进的不竭动力,形成了中国固有的精神灵魂、是非标准、思维模式和行为方法。这是与生俱来的血缘,不可改变的基因。所以,建设社会主义新文化,弘扬社会主义核心价观,必须守住
李丽芳、杨南鸥著的《情殇》是一部长篇小说。故事主人公木润声和木润铭本是同父异母的两兄弟,同时爱上了木府佣人的女儿采耳直玛。直玛选择了润铭。因家庭的反对和阻扰,润铭与直玛选择了丽江古风“情死”,一同投入金沙江,到玉龙第三国,寻找自己的乐土。投江后的木润铭被雷军长之女雷丹妮救起,几经苦难从军。而直玛也并末死去,随着金沙江水飘流到石板镇。单身汉们按当地习俗抢婚,直玛落入和独之手。和独被熊抓掉一只睛,人虽难看,但心地善良。当从巫医嘴里得知自己
作者是冰心散文奖获得者,书画家。本书大部分内容与书法、绘画相关,既有对中国书画作品的品鉴,也有对人生的感悟以及游历地方的记录,因其书画家的底蕴,文字也相应有一定意境。得静心品读。 ...
邵燕祥是中国当代诗坛我尊敬的诗人之一,他和近年仙逝的牛汉先生一样,是位硬骨头的诗人,是我们这个时代不可多得的人品与诗品完美统一的诗人。如屠岸先生所说:“他是我们时代的良心,是当代中国正直的知识分子的典型代表。”当然,邵燕祥的思想不是一开始就达到这一高度的,而是经过时代的淬火,经过地狱的磨炼,经过他灵魂的煎熬与不断地自我解剖,才得以实现的。邵燕祥20世纪40年代后期开始诗歌写作,50年代成为伴随共和国成长起来的青年诗人,反右运动中被打成
山田仁史作为日本民族学泰斗大林太良的弟子以及神话研究的新时代翘楚,这部《新神话学入门》是他向恩师的致敬之作。如果说大林先生的《神话学入门》(1966)扼要地勾勒和构建了他心中的神话学学科的框架,是“一个人眼中的神话学学科”,那么这部《新神话学入门》则更注重呈现经过作者精心选择的、源远流长而又多姿多彩的各国神话,是“一个人眼中的世界神话”。书中既展示了神话学理论方法对不同族群神话研究的普适性,又顾及到了各地域神话的差异及其本土的学术脉络
本书系散文作品集,共收录50余篇记述和回忆关于皖南小城镇里传统手艺人和手艺故事的文章,极富地方文化风貌。摆渡、糕点匠、剃头匠、补锅匠、铜匠、铁匠、纸扎匠、竹匠、邮差……一个个鲜活的人物,一段段生动的往事。这些人与这些手艺,有不少业已消失在日益现代化的城镇生活中,而随之远去的,更是传统乡土社会的人际关系和礼俗文化。作者以白描的写法,不仅将笔触停留在对手艺过程的记录,更多的是承载着一种生活记忆与人情往来...
陆昕先生祖父系陆宗达,家学深厚,数代在北京居住生活、教书授业,对老北京的风土人情有着极深的了解和情感,更因其藏书家的身份,对旧书业的种种过往及点滴故事都如数家珍。曾出版相关作品如《藏书小识》《京华忆前尘》《五〇后的青春》等。本书收录了作者百余篇围绕北京生活写作的散文随笔作品,共分四个部分:岁月留痕、人生百态、书事书话、杂感杂谈。文字平和舒缓,娓娓道来,饱含对老北京风土人情的回忆,更反映出老一代知识分子的精神世界与追求...
诗经研究丛刊是海峡两岸国学论坛研讨会的论文集。这些反映了中外、海峡两岸诗经学研究的水平。论文主要涉及《诗经》文艺学、美学、文化学、社会学、文献学、文本解读等,有的致力于理论探讨,有的进行文化照观,或进行宏观梳理综述,反映了当前诗经研究的多元化、多方面、多角度、跨文化的特点...
本书系对范长江新闻文集的一次全面整理及补遗工作,共收入1934—1964年间发表的新闻文章116篇,大部分文章系发表后抢先发售公开再版,对于研究范长江新闻思想、相关历史事件与时代背景都具有重要的史料价...
首都师范大学中国诗歌研究中心是教育部批准的全国专享的以诗歌研究为中心的重点基地,《中国诗歌研究动态》系列读物由首都师范大学中国诗歌研究中心主办,兼具学术性与资讯性,自2005年起每年定期出版两卷。本卷为新诗卷,设有女性诗歌论坛、论文索引、诗集与史学论著叙录、书评、郑敏先生百岁寿辰致敬特辑、驻校诗人研究、驻校诗人讲座、诗选现场、学术研讨会综述、诗歌研讨会录音整理、诗歌活动通讯、新诗纪事等栏目,旨在全面反映关于中国诗歌研究的近期新动态与学
《中国诗歌研究动态》系列读物首都师范大学中国诗歌研究中心主办,兼具学术性与资讯性,自2005年起每年定期出版两卷。本卷为古诗卷,设有专题研究、吟诵专题、论文索引与摘要、书评、会议综述、学人志、诗歌中心研究动态等栏目,旨在全面反映关于中国诗歌研究的近期新动态与学术反响,及时提供相关信息和资料。例如:本期专题研究有《略论〈南山有台〉的创作时间、主旨及礼仪功能》《王逸〈楚辞章句〉八字注略论》《〈诗经·关雎〉声情分析》等,书 评有《楚史及屈赋
本书系统梳理了严羽《沧浪诗话》产生的思想文化历史语境,并对其重要的核心观念“悟”进行了现代诗学阐释。在此基础上,深入讨论了《沧浪诗话》对明清诗学格调派、性灵派及神韵说等观念的内在影响,并系统探讨了《沧浪诗话》对日本和歌、俳句及汉诗理论之影响。本书的创新之处是将《沧浪诗话》置于中日文化交融语境这一宏大的文化视域中进行观照。这一新研究视角的采用将在一定程度上推动《沧浪诗话》研究的深入开展,同时也能推动明清诗学及日本诗学若干问题的展开研究.
本书系2016年由梅兰芳纪念馆主办的“梅兰芳精神及传播靠前学术研讨会”论文集,约60万字,图片50余幅,收录论文近60余篇,内容包括“梅兰芳京剧传播研究(包括梅兰芳访日、访苏、访美研究)”、“梅兰芳表演体系研究”、“梅兰芳京剧及昆曲表演艺术研究”,以及梅葆玖对梅派艺术的贡献等。梅兰芳纪念馆近年来已成为梅兰芳研究的重镇,持续举办了多届靠前学术研讨会,出版了大量梅兰芳史料及研究成果。该论文集论文作者主要是靠前京剧研究的专家以及港台、日本京
本书为萨满传承人富察希陆?伯严所撰,内容是关于他的家族——满清正黄旗中富察家族一支的历史,有他的成长经历、故乡瑷珲的地理与民俗以及周边民族比如赫哲人等的民族习惯等。附录中还有富察哈喇跳神录、瑷珲祖训以及食谱等内容。本书由富察希陆?伯严的后人富育光、富艳华整理。本书资料性较强,是研究满族贵族饮食、东北地区少数民族民俗等方面的参考书...
本书是由二十世纪二十年代至九十年代现存的萧劳诗词曲汇集而成。五十年代以前的著作大量遗失,留存者不多,其中包括《秣陵吟草》《山城诗简》《北征草》《稊园诗社及咫社诗稿》中的部分著作。七十年代以后留存著作较多,其中包括《牵牛花馆集》《草间集》《灞桥集》等集。各集基本上按年代顺序编排。其中《震馀集》应为七十年代所作,因作者书法手记本中与《北征草》书于一册,为保存原貌,遂编排于五十年代著作之前。本书是一函八册,采用线装形式,古朴典雅,收藏价值高
在中央民族大学附属中学的前身北京蒙藏学校成立初期的建校史册上,曾经记载着一位有名国文教师的简历,以及他为蒙藏学校补习班所写的汉文讲义。这位蒙藏学校的建校元老就是前清癸卯进士,清末民初有名诗人、教育家,我国民族教育的先驱者之一郭家声先生。综观癸卯进士郭家声先生的一生,他不仅将自己的毕生精力献给了我国古典文学和民族教育事业,成为清末民初一位有名诗人、教育家和国学大师,而且也是民初二三十年代北平市的一位文化名人。他在40年教育生涯中不断探索
作者系北京师范学校1957年毕业生,在北京师范学校学习时,深受孙之俊等艺术家教诲,勤于诗作。从13岁开始写诗,60多年来笔耕不辍,写下近万首作品。在同学孙燕华、老编辑武冀平等人鼓励下,作者选择了六十多年来的诗作900余首,以纪念自己钟情于写诗的人生情趣,并将自己的作品选编留籍,以飨读者。这些诗作一方面反映了作者多年来诗词语言写作功底,同时也反映了作者在不同环境和不同时期观察自然风物、体味人生、创新励志、的个人情感,具有一定的文学价...
本书版于2005年12月在我社出版;2011年,作者对内容进行了修订,于3月出版了第2版。现作者又根据这些年实际使用该书的情况,对本书再次修订出版。书中导论首先对文学研究方法论的提出及其意义,以及与相应的课程设置进行了介绍,然后分上下编,上编是20世纪中国文学研究方法论概述、下编是20世纪中国文学研究经典论文选讲两部分,从理论和实践两个层面,对文学研究的方法进行了阐述,使读者真正能够掌握文学研究的方法...
本书25万字,近50篇,是作者近15年来曲艺评论文章的结集。内容包括曲艺理论研究、曲艺作品品评,以及对曲艺现状的关照、剖析与建议。 作者系北方曲艺研究领域知名专家,专业出身,重视调查与实践,所评所论,皆有的放矢,对于推进曲艺研究,以及推动当下曲艺的发展有积极意义...
排烧苗寨位于三都水族自治县拉揽乡东面的尧人山国家森林公园腹地,距三都县城19公里,苗寨共386户1527人,苗族人口占95%以上,是黔南州内苗族聚居优选的自然寨。本书系作者深入排烧苗寨,对流传其中的神话故事进行收集、整理及研究的成果。全书分为排烧苗寨概况、与自然相关的神话故事、故事态度调查、神话故事的传承、神话故事与民俗共五章,并附有田野调查中所搜集的访谈、祭词、录像、照片归档编号信息,由此可以完整地看到一份丰富、完整的民间文学田野调
诗经研究丛刊是海峡两岸国学论坛研讨会的论文集。这些反映了中外、海峡两岸诗经学研究的水平。论文主要涉及《诗经》文艺学、美学、文化学、社会学、文献学、文本解读等,有的致力于理论探讨,有的进行文化照观,或进行宏观梳理综述,反映了当前诗经研究的多元化、全方位、多角度、跨文化的特点...
本书为中国社会科学院民族文学研究所阿地里·居玛吐尔地研究员作为首席专家承担的国家社科基金重大招标项目(基础类)重大招标项目“柯尔克孜族百科全书《玛纳斯》综合研究”(批准号:13&ZD144)的最终成果形式,约40万字。《玛纳斯》史诗与藏族的《格萨尔》蒙古族的《江格尔》并称为我国三大英雄史诗。2006年被列入我国第一批重量非物质文化遗产名录。2009年经我国申报被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。此外,《玛纳斯》史诗还是
在唐代之前,?诗经?学经历了汉代?诗?学“今古文之争”魏晋?诗?学“郑王之争”直到唐初孔颖达奉敕编撰?毛诗正义?统一南北之学?诗?学复归于统一也体现了?毛诗正义?集汉代?诗?学之大成,那么实现?诗?学“统一”的关键是什么? 要更系统、全面地 解决这个问题?需从汉唐?毛诗?学之间的传承与发展再做考察。本书立足于唐代?诗经?学目前可见的文献资料充分考虑历史文化与学术研究之间的相互影响,对唐代?诗经?学作客观地、系统地考察书中根据?诗?学
《中国古代小说戏剧研究》(年刊) 创刊于2003年,由兰州城市学院中国古代小说戏剧研究所主办,每年出版一期,主要刊发戏剧戏曲、小说领域近期新的研究成果,以及田野报告、重要的原始文献(包括罕见的古代民间剧本等),是小说、戏剧领域知名集刊之一,该刊已被中国知网收录。 本书系《中国古代小说戏剧研究》(第十八辑),收录30篇文章,约41万字。内容包括小说研究、红楼梦研究、戏曲研究、戏剧研究、说唱文学研究、清代陇影戏书抄本考等学术研究性文章,
豫剧系梆子系统重要剧种,豫剧脸谱特点鲜明,体系完整,是中华戏曲宝贵的文化遗产。由于过去对于豫剧脸谱资料重视不足,其保存状况堪忧。随着时代的变迁,豫剧已逐步走向衰落,脸谱的绘制者也硕果仅存,后继乏人。抢救并保存这份重要的文化遗产,迫在眉睫。《豫剧历代故事戏脸谱》是豫剧脸谱首次系统整理出版,填补了空白。《中国戏曲脸谱:豫剧历代故事戏脸谱(线装一册) 》收录脸谱1100余幅。除舞台通用脸谱外,还收录了作者关朋自20世纪50年代以来收集的多位
梁实秋
汪曾祺
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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