回到文学现场

中国现代文学是在“数千年未有之大变局”中发生的。它在文学内容和创作形式上的变革，及时呼应了“五四”新文化运动在文学层面的召唤。中国现代文学的使命意识和先锋姿态，使其与中国传统文学泾渭分明地区别开来。本书的写作聚焦于“文学现场”等空间场域的研究，着重揭示空间转换、都市境遇、原乡记忆与创作缘起之间的内在关系，在启蒙姿态、精神遇合、心灵感悟、哲学沉思、文化互鉴、文明反思、城乡书写中，完成对中国现代文学的情感体验和学理分析...

泃河的波光

柴福善，平谷区人，1956年12月生。曾任县委党史办副主任、县文化文物局副局长、区文化委员会副主任，现为中国作家协会会员、北京作家协会理事。本书是柴福善先生的散文集，先生不仅有丰富的生活经历，尤其对生活有很好的艺术悟性；他受过系统的文化教育，有过近二十年的创作实践，具备扎实的文字功力和艺术修养；尤其难能可贵的，是他对写作勤奋而严谨、自觉地追求大气和高品位、高格调的境界。先生真切地、写出了自己的乡情、亲情、人情，描绘了一幅真实生动的北方

往事无悔

本书收录了突发奇想；食不果腹；苦中求乐；重见天日；土匪暴动；民众遭殃；死里逃生；儿童团长；进了天堂等内容...

毕兹卡长歌

本书是一部长篇诗歌，本诗歌分上下两卷，上卷毕兹卡长歌、下卷放声歌唱，作者通过诗歌的形式来弘扬名族文化...

侗族口传经典

本书共分为：谚语；歌唱；念诵；讲述；表演五部分，主要内容包括：事理、修养、社交、政道、生活、家庭等...

当代少数民族小说文化身份的认同与建构研究

基于上述认识，《当代少数民族小说文化身份的认同与建构研究》拟在吸收前人相关研究成果的同时，力求克服其中的诸多偏颇和不足，有针对性地采用文学张力视角，去审视我国当代少数民族小说的文化身份书写，主要聚焦于当代少数民族小说对文化身份的认同、建构与审美转化问题。　　具言之，《当代少数民族小说文化身份的认同与建构研究》不但关注当代少数民族小说对文化身份的静态认同，而且还关注其对文化身份的动态建构，并力求总结出当代少数民族小说在文化身份的认同

人间有味是清欢

《人间有味是清欢》是作者自己真实生活的体验和观察，是她对人生的感悟，是她在为生活而奋斗过程中，汗水泪水浇灌出的生命之歌。可以断定，作者是位珍惜生活的女人，她舍不得把生活的脚印和影子丢掉。试想，哪个人的一生不留下一串脚印，一溜影子呢？可是，多数人随着生命的消亡，自己的脚印和影子也就沉埋进历史尘埃中了。刘景华则不然，她珍惜自己生活的“清茶”和“时鲜”，她把生活脚印里装着的“小人物”和“小事件”，体验的“清欢”之味，用文字和文学记录下来

中国裕固族民间文学资料汇编

我谦卑于每棵草木

《我谦卑于每棵草木》系云南傈僳族青年诗人玖合生先生的诗歌结集作品，全书诗歌保持了诗人的一贯风格，这些诗歌植根于大地，谦卑、温暖、孤独、苍茫，字里行间表达着诗人对故乡的热爱、对生活的无奈以及对生命的反思，等等...

岁月有情亦有爱

《岁月有情亦有爱》收入作者各时期创作的作品120余篇（首）。全书分六个单元。一、旅途感悟27篇，杂文小品。二、旅途撷英37篇，游记、随笔，杂谈、小说等。所见所闻所想。三、旅途访友8篇。人物通讯。四、旅途写真9篇。新闻通讯，紧扣工作实际，反映重大事件。五、旅途探素20篇。系作者各时期工作论文。六、旅途吟唱23首诗歌...

清浅时光

《清浅时光》分为“人间有味是清欢”“春风化雨润无声”“美不过烟火味”“梦里花落知多少”“读书不觉春已深”五辑，收入《阳台风景》《清江夜景》《春天是美的风景》《路遇》《美好始于足下》《走进方山》《清江人家》《大溪之游》等散文作品...

原色记忆-朝鲜族一家人在东北

本书为优秀的民族教育工作者桂永梓撰写的一部长篇纪实文学作品。作品由《我的家族》《丈夫的家族》及《我的教育事业成长史》等三部分构成，通过桂、李氏家族五代人的生动故事和作者在大连朝鲜族学校的体验叙事，展现了中国朝鲜族的百年家族生活史，呈现了中国朝鲜从跨境民族成为共和国的公民，从农民的后代成长为国家所需各类人才的过程，是一部民族变迁史，也是一部共和国的民族发展史...

中国裕固族民间文学资料汇编

编辑《中国裕固族民间文学资料汇编》的想法很简单，就是秉承之前出版的《中国裕固族研究集成》和《国外裕固族研究文集》，为关心热爱裕固族文化事业的各方人士提供文献资料方面的方便...

湖光金海

金海湖是贵州西北地区的一个重要地区，这里的风光、人文、地理、历史都有其独特之处。三十多位作家来到金海湖采风，每个人都写出一篇散文，每一位的笔下都藏着自己的金海湖风景，文采各异，缤纷美好，是一册行走的文字，也是一本心灵之书...

生活场景里的草根幽默-维吾尔族恰克恰克研究-基于伊犁州察布查尔县海努克乡的调查研究

恰克恰克直译为“笑话、玩笑”，它是维吾尔族各种类型的幽默文化的总称。笔者热依汗古丽·依玛木经过近四个月的田野调查，获取了第一手的田野资料，在《生活场景里的草根幽默（维吾尔族恰克恰克研究基于伊犁州察布查尔县海努克乡的调查研究）》一书中，根据调查的结果，从村民的仪式生活和日常生活两大方面对恰克恰克的分类、它的展演方式、创作过程、艺人的生活史等方面进行了细描和总结，并依据自己阐述的材料，对”恰克恰克”与民众生活的关系、与地方性知识的关系、它

土族《格萨尔》语言研究

土族《格萨尔》是主要流传在甘肃省和青海省的土族聚居地土族群众中的一部长篇英雄史诗，是反映古代社会生活的一部辉煌的百科全书。王国明著的《土族格萨尔语言研究》是对土族《格萨尔》中的土族语和藏语进行国际音标记音的基础上，归纳和整理出了两种语言在同一部史诗中交错使用之后的表现形式和特点，并对其进行了分析和研究...

灵魂,始终在寻找一块安静的地方

语言文化学视野下的德都蒙古民间歌谣-蒙.汉

《语言文化学视野下的德都蒙古民间歌谣/海西非物质文化遗产丛书》主要内容包括德都蒙古民间歌谣的语言美、历史的倾诉、心理的期盼、重德修身的传承、爱情是人生之*、忠诚伴侣的颂歌，蒙古民间歌谣是影响德都蒙古社会生活方式的一个重要因素、继承和发掘德都蒙古民间歌谣的文化精髓是新时代的要求等八个篇章，全面展现了德都蒙古民间歌谣的历史、现状、和发展方向...

情怀

《情怀》主要内容包括寄情山水，寄情往事，寄情职业，寄情教育，寄情育儿...

稚源

文字是一种记录，记录的可以是一种情感、一种思绪——即使昨夜含着泪染下的笔墨，今日依旧可以重展笑颜，面对生活。那种感受你体会过了，并把一切珍藏在了心底。也许现在的我瞧了一眼过去的文字，会被那稚嫩的笔触惹起嘴角的一丝弧度。但是那跳跃在故事中的角色从未离我远去，在他们凝望着我的目光里，我发现了存在的意义。我似乎还能忆起如何塑造他们的灵魂。隔空过多少年，窗外夕阳下的燕儿依旧盘旋不止。那是我童年的梦啊，也是每个人都有的一段真实或是虚幻的往事。书

萨玛格的春天

《萨玛格的春天》系萨玛格（和文华）的诗歌集，由“情感篇（上）”和“情感篇（下）”两部分组成。其中“情感篇（上）”收录诗歌26首，“情感篇（下）”收录诗歌23首，诗集通过质朴且深情的文字集中表达了诗人对生活的热爱、对现状的反思...

民族文学语境中的小说互文性研究-以哈尼族作家存文学为例

《云南民族大学学术文库》是反映云南民族大学学科建设成果的重要平台和汇集科学研究成果的精品库，体现了科学研究为经济社会发展服务的宗旨。随着本套文库的陆续出版，云南民族大学致力于为边疆民族地区经济社会发展服务及促进民族团结与进步、社会和谐与稳定的优良传统将进一步得到发扬，学校作为社会思想库与政府智库的作用将得到进一步的增强...

留住我们的根:湘西人啊湘西人:彭景泉民族影视文学作品选

《留住我们的根：湘西人啊湘西人（彭景泉民族影视文学作品选）》稿收录了有名影视导演彭景泉先生近30年来创作的10部影视文学作品：《小等》《天梯》《青春与梦想》《寂寨》《嫁衣》《七千年的名片》《兄弟血》《鬼头哥》《茶缘》《边城恋》，这些影视文学作品皆以湘西各民族（汉族、土家族、苗族）文化、民间风俗为题材，把握时代发展的脉搏，昂扬民族奋发向上精神...

弯弯的乌裕尔河

《弯弯的乌裕尔河》是一位达斡尔族作家赵国安的一本类似自传体的小说，小说主要以达斡尔族青年肖稷平与多舛的命运抗争的故事为线索，展示了从抗美援朝到改革开放中国社会的时代变迁，突出了主人公正直、顽强、不被厄运击垮的性格特征。小说情节曲折，人物性格鲜明，有细节描写，有心理刻画...

留.住.春.天-魏向阳随笔选

《留住春天－－魏向阳随笔选》选编了作家魏向阳多年来写作并绝大多数发表过的随笔和游记。第一辑“家园忧思”主要收录环境和生态保护的散文随笔，抒发了对于我们生存的家园尤其是作家所生活和工作的苍山洱海怀抱中的家乡大理生态环境的忧思之情，抒发出留住苍山洱海、留住秀美家园、留住缱绻乡愁和大自然靓丽春天的拳拳之忱；第二辑“物华天香”收录了作家关于大理石、茶馆、书院、美食、古塔古寺等方面的随笔，特别是结合专业撰写的《大理畜牧史话小记》《古今“大理马”

哈萨克族爱情叙事诗

本专著运用文本分析与田野作业相结合的研究原则，采取人类学和社会学的调查方式，深入哈萨克族民间调查爱情叙事诗的传承状况，搜集流传在民间的唱本。同时，在哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、俄罗斯、德国、土耳其、乌克兰、波兰和罗马尼亚等国家的大学和科学院所的图书馆、资料室里搜集和查阅了印刷出版的爱情叙事诗版本和手抄本。　　在研究方法上，运用民俗学、文学和诗学相结合的分析方法，主要从五个方面人手进行了归纳和论述：一、同一部作品经过若干代艺人的传唱，会形

文学与人类学演讲录

《文学与人类学演讲录》是潘年英教授近年来在北京大学、中山大学、四川大学等高等院校和学术机构所作学术演讲的文字整理稿，内容涉及文学和人类学学科的诸多理论知识和前沿信息，其观点犀利，见解独到，尤其以其在文学人类学和非物质文化遗产保护等领域倡导的“大文学观”、“原生态文学”、“寨子文明与地方性知识”等概念和思想具有独树一帜的创新色彩，令人耳目一新...

撒都民间故事数位典藏

《撒都民间故事数位典藏》分为两部分：民间故事和附录。故事中收录了19个民间故事，内容涵盖历史传说、轶人趣事、神话故事、家族传说等。为保留原始本真的信息和原汁原味故事讲述者的语言风格，全书按音波断句。单句的字面记录、转写、标注和翻译尽量做到一一对应，笔者未做任何修改、润色以及再次创作。但故事的意译部分讲述中有的存在句义不连贯和不完整现象，有的甚至出现口误、故事情节不连贯、逻辑不通等现象，因此，笔者在意译中做了一些修正。书中的每个故事按故

荒野之上

《荒野之上》主要内容包括三辑，荒野之上，在故乡，所触及到的事物，对歌...

草原曼巴

只身打马赴草原，他一路向西，千里万里，不再回头。风雪行医路，情系汉藏缘。四十载似水流年，磨不去他对理想的忠诚。春风今又绿草原， “曼巴”的故事还会有更年轻的版本。 　　——中央电视台“感动中国”201 0年度人物评选组委会授予王万青的颁奖辞上海是生我养我的地方，更是培养我成才的地方。四十年来，我时时刻刻想念着上海。但是就生命的意义而言，玛曲大草原给了我更多。 　　 ——王万...

郭毅生著作选集

郭毅生先生1926年2月生于四川省威远县，自幼失怙，聪颖好学。1948年考入北京大学，师从郑天挺、向达、雷海宗等名师。1952年推荐到中国人民大学研究生部深造，受到吴玉章校长、尚钺导师的栽培。1955年分配到中央民族学院，从事学术研究和教学科研。1992年从学校历史系退休，后又返聘培养博士生，承担国家重大学术项目...

金宝生传略

《瑶学丛书：金宝生传略》主要内容包括：团结公约、蜜蜂做窝开头难、破陋习倡新风、踏遍青山情未了、把舵领航同舟共济、恨铁不成钢、不该处分的处分、在压力面前、什么树开什么花、专员自我教育、坚定不移等...

珠巴洛

《珠巴洛》主要内容包括：出嫁的卓嘎、鸡的市场、生日、羊和人、爱的神、江水清清、夜色、夫差、牛角梳、火的源头、花开的姿势、红袍等...

浪漫之爱与社会

郑梨贤笔下的主人公们，用伪装的方式来扮演体制所要求的女性形象，并借此实现自身的欲望。女主人公的“伪装术”和作者表达方式的“伪装术”，通过反讽的美学，形成了对支配性象征秩序的颠覆性视线。她的作品一反男性的伪善和严肃主义风格，通过挑衅的、反抗的想象力与语言组织能力，创造出了一种特殊的女性文学语法...

回族文学史

人类历史上宗教与文化是并生的，宗教对于思想、学术、文学、艺术等领域影响深远。宗教是文学所表现的主要内容之一，宗教的世界观、认识论对于美和艺术美感的独特体认，对文人的生活、思想及其创作内容均会产生影响。历史上，外来宗教佛教和本土宗教道教均对文学产生了较大影响，特别是丰富了文学理论和评论新的概念、观念、观点和标准，如（（文心雕龙》《人间词话》等理论的创获与佛、道二教有直接或间接的关系。古代汉族作家主要接受的是儒家和佛道家思想，对世界的认识

贺兰记忆

《贺兰记忆》由离退休老同志、校友及部分在职师生撰写的回忆性文章汇集成册，回忆北方民族大学自1984年创建以来，几经变革，两易校名，历经宁夏民族公学、西北第二民族学院、北方民族大学三个历史时期，为国家培养了大量优秀人才。作者希冀通过他们记忆中的点滴片段，来真实地反映了“北民大”在艰难中奋进、在崎岖中攀登的创业精神。同时，还展示了大量鲜为人知的珍贵史料，佐证了学校的历史传承和历史积淀...

文心-全两卷

延续传统，北师大二附中2014届文科实验班编辑《文心》作品集，集中收录的学生自由创作的作品，包括散文、小说、诗歌、杂文、论文，体现出二附中文实班学生的创作特点，这是他们成长历程的一个可贵记录，同时也是语文教师和文科教师教学改革的成果。这本文集，一部分来自他们的作业，更多来自自主选题的创作。他们在文章中表达对生活的认识，对社会的思考，对情感的体味，有的是真诚，没有的是故作清新或故作颓废，所有文字，都源自真心...

德都蒙古民间文学研究文集

僧格编著的《德都蒙古民间文学研究文集》系“德都青海蒙古历史文化丛书”之一，收集了20多篇论文，包括绪论、德都蒙古民间文学综合性研究、德都蒙古民歌、德都蒙古谚语、德都蒙古祝词、德都蒙古传说、德都蒙古英雄史诗及德都蒙古藏戏方面。旨在对德都蒙古民间文学研究现状的展示，为将来的研究起到一定的推动作用...

楚辞今选校注

本书选取的楚辞，以屈原的作品为主而兼顾其他，但只选先秦楚辞作品，未选汉代的楚辞作品。书中所选楚辞以汲古阁《楚辞补注》刊本为底本，以《四部丛刊》等为参校本，并在校勘中吸取了古今学者的部分校勘成果...

虚空部

《土族说唱系列丛书·翻译系列：虚空部》描写了混沌世界的种种景象和天神们寻找治水、造地方法的过程：最初，外部宇宙是一片无边无际的虚空，整个地球处于一片哑然和静态的汪洋之中。上部天王神、中部财宝神和下部龙王神召集众神灵商量对策，历尽艰辛，以水中神兽“鲁赞”的身体为依托，最终造成了大地。大陆形成之初。世界依然是黑暗之地。天神们不厌其烦地群策群力，用珍贵的元素造出日月星辰以及原始人类，又用神秘的宝物和奇妙的方法让世界建立起一种趋于合理的秩

心桥春雨-王一之著译选-全2册

本书收录了作者的部分作品和译著。全书一共有六个部分，其中第一部分是评述和浅论，第二部分是诗词，第三部分是译著，第四个部分是翻译诗词选，第五个部分民间故事、短篇小说译文选，最后一个部分是附录即十二木卡姆的歌词译文等，是一部不可多得的著译选。配有120多幅图片...

当代彝族母语文学作品选

《少数民族作家文库建设系列：当代彝族母语文学作品选》系中央民族大学“985工程”中国少数民族语言文化教育与边疆史地研究创新基地文库中的“少数民族作家文库建设系列”之一。为当代彝族母语文学作品集，分诗歌、散文、小说三大类近40篇作品，全部用彝族语言文字创作书写。少数民族母语文学真实地反映了该民族的民俗民情民族文化，特别表现了该民族富于韵味的语言。《少数民族作家文库建设系列：当代彝族母语文学作品选》稿对于弘扬少数民族的母语文学发展具有重大

青年文萃:藏文

伊玛堪论集-上下册

《伊玛堪论集（套装上下册）》是黑龙江历史文化研究工程系列丛书之一，这次编辑出版，有利于通过这个平台和国内外伊玛堪研究的学者联系与交流，有利于和有关部门合作，资料共享，避免重复劳动；有利于弘扬民族文化，彰显黑龙江地域文明，对于促进国际学术文化交流，提升黑龙江的形象，具有深远的影响和重要的意义...

当代藏族作家双语创作研究

今天，随着21世纪中国文学的多元化发展，藏族当代文学的创作以其独有的文化特质与双语、乃至多语创作模式，在中华民族多元文化的建构中表现出良好的发展势头。仰仗了藏族文化这股源远流长的文化活水的灌溉，藏族作家中的母语创作与汉语创作根深叶茂，繁华似锦。但仍然需要众多诚恳的评论者和读者充当勤劳的园丁，对这棵大树进行施肥、修剪和守护。《当代藏族作家双语创作研究》一书，是德吉草在2000年出版的《歌者无悔——当代藏族作家作品选评》的基础上，进行修订

外国文学经典导论

《外国文学经典导论》，对外国文学经典予以概要介绍与引导性评论。本书选取在外国文学史上影响巨大的欧美文学和亚非拉文学中的经典作品作为介绍对象。与其他外国文学的介绍性编著有不同的两个特色：其一，选取标准不同。本书的选取较多地兼顾到了亚非拉文学经典。其二，安排体例不同。本书分为“内容概要”、“语段摘录”和“经典导论”三个依次衔接的部分，对所介绍作品的基本情节内容进行概要介绍，以利于读者对整个作品的情节有个总体印象，再进一步对该作品中比较著名

草原文学研究

本书收录了《试论草原文学概念与性质》、《草原文学界定》、《草原生态危机中的文化迷失与诗性寻找》、《元代少数民族作家诗歌创作的“草原”情结》等文章...

小说卷-黔北仡佬族当代作家作品选-(下)

所谓仡佬族文化，是指仡佬族人民千百年来在语言、文学、艺术、习俗、生活和生产方式等方面创造的物质文化和非物质文化的集合体。 　　《黔北仡佬族当代作家作品选》共收录小说37篇，内容包括《新秀才》、《黑主宰》、《塬上风》、《滚厂》、《大鱼》、《利刃》、《獭祭》、《旗》、《在天上种玉米》、《逃走的萝卜》、《读书》等...

闲草集-湖光秋水博客文萃

吴金光、王滨著《闲草集——湖光秋水博客文萃》（民族出版社2012年11月版），汇集作者以湖光秋水网名写作的博客随笔几十篇，其中大部分是描述在国外的见闻，抒发出国观感的...

诗歌散文卷-黔北仡佬族当代作家作品选

仡佬族是由周王朝时期南方的“百濮”民族和生活于东南及沿海地区的“百越”融合，逐步发展为“僚人”，至宋代始有“仡佬”的正式称谓。总体说，仡佬族是贵州高原上最古老的民族之一，被有关专家称为贵州高原上的拓荒者，并认为是夜郎国的王族和主体居民。所以民间流传一句谚语，叫“蛮夷仡佬，开荒辟草”。仡佬族主要分布在贵州道真、务川两个仡佬族苗族自治县，以及正安、石阡、遵义、平坝、普定、大方、镇宁、黔西等县，广西隆林各族自治县，云南文山州的麻栗坡，

远古的追忆-壮族创世神话古歌研究

蒙元耀编著的《远古的追忆(壮族创世神话古歌研究)》内容介绍：如同人类乐意憧憬未来一样，人们也非常愿意回望久远的洪荒时代，探究世界与人类的起源。创世神话是人类童年的回忆。追忆人类的童年，自然要研究民族的创世神话。每个民族因自身生存的环境不同，谋生方式不一样，他们各自的创世神话也不尽相同。搜寻各民族的创世神话，研究各民族关于世界与人类起源的不同说法，往往能从中悟出先哲们关注的核心问题。《远古的追忆(壮族创世神话古歌研究)》选取红水河一带有

侗族 水族 苗族 白族卷-汉族题材少数民族叙事诗译注

从形式上看,在吸纳汉族文学的过程中,西南少数民族极少采用完全照搬的方式。而是根据本民族的文化习俗、社会风尚,以及人们的审美情趣、欣赏习惯等,以带有少数民族特色的文学样式为骨架,来支撑汉族题材的内容。于是除了传说、故事等文学样式外,更出现了民间说唱、民族戏剧、民间叙事诗等更富有民族民间特色的文学样式。再进一步观察,“少数民族化”后的汉族题材传说故事,在艺术构思、表现手法,乃至主要情节结构上都与原来的文本存在着明显的差异。《中国少数民族非