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《北京的舆论环境与文人团体:1920-1928 》以1920年代的北京知识界为考察对象,试图从报刊史、教育史、文学史和思想史的多重角度,关注这一时期以同人杂志和高等学府为中心所构建的舆论环境和文人集团。从这个角度看,虽然论文讨论的课题不小:一个历史阶段的文人团体和舆论氛围,但论述的切入点并不大。因此,《北京的舆论环境与文人团体:1920-1928 》的写作方式,将有意识地从最细微处的盘根究底开始,试图通过一个个具体问题的深入探讨,逐步
新中国成立60年来首都北京的文化建设和发展,是在新中国社会主义制度下的文化建设与发展,是在延续和弘扬中国传统文化和北京地域文化中的建设与发展,同时也是基于新中国成立以来北京文化需要的建设和发展。本书以历史发展为基本线索、以区域性文化为基本内容、以主题性文化为基本结构,分五个历史阶段,从北京城市的文化定位、历史文化名城的建设保护、首都精神文明建设、社会科学研究、教育事业、文学艺术、新闻出版、体育事业和公共文化体系建设与对外文化交流等九个
北京特色是什么? 北京魅力在哪里? 这个问题乍看起来,似乎十分简单,几乎不值一提,是一个不成问题的问题,偌大一个北京,低头不见抬头见,谁还不知道北京有什么特点? 然而,仔细琢磨起来,这又确实是一个值得研究的大问题:多少年来,不少专家学者,仁者见仁,智者见智,众说纷纭,莫衷一是。 2008年北京奥运的临近,更从一个全新的高度,重新突出地提出了这个问题: 在主办奥运会的这个世界历史性的大舞台上,北京应当怎样展现自
中央广播电视大学的主校区已从北京市西城区复兴门内大街160号,迁到了海淀区复兴路75号,并改为国家开放大学,标志着中央电大又完成了一次质的飞跃。 本书比较系统地呈现了作者在中央广播电视大学当校长的一段经历,主要是这段经历中的所思所想、所感所悟等心路历程。改革开放初期,这所大学家喻户晓,为成千上万的青年人插上了理想的翅膀。经过一段沉寂之后,上世纪末以来的十余年间,这所大学抓住信息技术日新月异的历史机遇,实现了质的飞跃。本书从
《一个“50后”心中的北京》:了解老北京文化、历史、生活的纪实类书籍...
清末民初,北京出现了许多白话报纸,上面的新闻、评论、小说、散文很多都是用当时的北京口语写成的。里面的北京话词汇一些现在消失了,例如“老斋:对世事一窍不通的人。”一些和现在的意思不一样,例如“马上:现在。”还有一些属于旗人用语,例如“奶奶:旗人对母亲的称呼。”我们阅读了几千万字的白话资料,从中选出几千个现代人已经不能理解的语词,做出解释,对于早期北京话词汇研究有重要的参考价值,对于词汇的历时研究也有一定的借鉴作用...
本书从主观互动的角度分析了晚清民国时期北京话的主要语气词的语义, 把握其基本功能, 观察语气词在不同环境下对句子语气的作用及内部差异, 通过定量分析, 较为全面地展示出了晚清民国时期北京口语中语气词的基本面貌...
大栅栏街长270米,老字号多,奠定了京师商界“货真价实 ,童叟无欺”的品格;老戏园子多,是京剧成长的摇篮和中国电影的诞生地。与之临近的街巷,炉房、钱庄、银号、银行聚集,浓缩了中国金融的生成史,而它身边的古玩街珠圆玉润,显露了多少人奇货真的山水。大栅栏气场强大,辐射邻近地区,乃有西河沿、珠市口、鲜鱼口……尤其是西延的观音寺、“八大胡同”、延寿寺街和蜚声中外的古文化街:琉璃厂。大栅栏是寻梦人苦斗圆梦的沙场,更是解读京味儿文化的一把钥匙
本书是以北京大学新闻与传播学院肖东发教授开设的《北京风物与传统文化》(该课2008年曾在北京大学全校通选课排名,2150人争选)的选课很好生为作者,以及多年来学生采集到的信息资料为蓝本,是一部关于青少年传承北京历史文化的中型基本读物。北京有太厚太重的历史积淀,有四平八稳的建筑格局,有温和敦厚的人情风貌,有内涵丰厚的人文底蕴,有吸纳八方的气度胸怀;这既是北京又是中国,这城的文化就是中国人的精神。遗憾的是广大青少年包括大中学生并不能清楚地
明治时期开始,随着日本和中国交往增多,发展出了商务汉语需求和言语社团汉语的需求,《燕京妇语》八种为此期北京话教科书的汇集,对研究早期北京话、北京风俗文化等有重要的文献价值。...
《文化语言学视域下的北京地名研究》以北京地名为考察对象,以文化语言学的研究视角全面系统深入地考察了北京城区及郊区的地名文化,通过对现存地名进行回溯,由地名的命名、更名理据梳理出北京城区和郊区的地名文化资源,并从其文化内涵的角度考察专名中蕴含的封建衙署、经济生活、驻军营卫、社会意识、社会心理、宗教信仰、民族融合、移民情况、宗族观念、历史人物(含民族英雄)、历史事件、传说故事、五色五行观念、地标建筑等诸多信息。借此让读者通过北京地名,了解
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
缪哲 著
林奕含
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
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