河南文化产业发展报告-(2007年度)

民俗学:学科属性与学术范式

中国民俗学会与河南大学文学院召集了“民俗学：学科属性与学术范式”学术研讨会，邀请高校从事民俗学教研工作的专家学者发表自己的观点，展开对这个问题的讨论。《民俗学：学科属性与学术范式》是目前中国民俗学界对于民俗学学科属性问题全面深入的思考，代表了中国民俗学的高水平。从中我们不但可以看到学者们从各自角度出发的思考，也可以看到中国民俗学界的共识、潜能和发展方向...

文化差异

《文化差异》作为豪格教授的代表作之一，集中体现了他自马克思主义哲学的角度对文化问题、尤其是资本主义时代文化问题所作的思考...

全球的美国?-全球化的文化后果

本书分为理论视角、国家个案研究、跨国化进程、结语四部分。内容包括：有根的世界主义：从差异竞争中兴起、评估麦当劳化、美国化、全球化等...

中国神童对联

对联是由诗词文赋中的对仗发展演变而成的，为我国人民所喜闻乐见的一种民族文学形式。 黄培需编著的《中国神童对联》分“名家巧对”和“对联故事”两部分。所收对联，以作者姓氏音序先后排列，同姓者以生年先后排列，不知生年、又无活动年代可考的放在该姓最后。作者只说是书生（包括学生、秀才）、儿童（包括牧童、书童、小和尚）、小姐（包括丫鬟、侍女、尼姑）的，归类放在全书最后。有的作者虽有姓名，但不见诸史册的，亦放全书最后...

后殖民理论与当代中国文化批评

本书共分为上编后殖民理论及下编中国后殖民批评两部分，主要内容包括：东方不是东方：萨伊德的后殖民理论；庶民主体建构与全球化批判：斯皮瓦克的后殖民理论等...

花信-中国人的浪漫季-插图本

光阴如金，是人们所珍惜的，那些花儿呢？好花不常在，特别是这些从严寒里走出来的花儿，更让我有了敬畏与感激。在本书中，作者试图从民俗的视角出发，采用线性结构和平面叙述的手法，力图真实展现中原民俗文化浓郁的乡土情结、风情画面；力求散文语言的质感与语感，另外，在追求语言结构的营造上做了些尝试...

论因特网

《论因特网》展示了当前网上冲浪、聊天、博客等与克尔凯郭尔理论之间的联系，展示了因特网的私有化经验如何忽视了人体所必需的能力，如信任、情绪、风险、本地共享以及承诺等。该书为河南大学出版社“行思文丛”一种...

节气-中国人的光阴书-插图本

寒来暑往，带走的是时光，带不走的是心境。在本书中，作者试图从民俗的视角出发，采用线性结构和平面叙述的手法，力图真实展现中原民俗文化浓郁的乡土情结、风情画面；力求散文语言的质感与语感，另外，在追求语言结构的营造上做了些尝试...

生产研究:媒介产业的文化研究

利用过去曾经塑造了文化生产研究的广泛动态，这本选集里的每一篇文章都提供了自身进行媒介生产研究的途径。在这个过程中，他们对一些问题进行了新的深入研究，诸如原创作者与**、结构与主体性以及表现与自反性。这些研究扩月了我们各自的学科，即人类学、传播学、文化地理学、电影与社会学。这些作者中的一部分在他们的职业生涯开始于其他的舞台上之后才进行生产研究，自他们的学科进入了生产研究的问题中心，拓宽了这一领域的范围，使之**了狭隘的文化工业视点...

伯明翰学派与媒介文化研究-第二辑

在《伯明翰学派与媒介文化研究》中，作者对伯明翰学派与媒介文化进行了论述。伯明翰学派的批评研究受到马克思主义和媒介霸权理论的影响，与传播政治经济学和法兰克福学派相互区别，最后，伯明翰学派破除了大众文化是同质性的观点，认为大众文化是文化斗争的领域，抵抗和控制在此交锋...

千年酒风—中国古代文人与酒

本书分上、下两编, 上编“酒人酒事”, 主要写人, 计79篇文章 ; 下编“酒风酒俗”, 主要写酒的派生话题, 写成38篇, 计划取30篇。每篇文章2200-2800字之间, 独立成篇, 预计总字数在28-30万之间。本书由著名白酒专家、两届中国酒业风云榜年度人物、被誉为中国白酒品鉴普及推广第一人的钟杰先生作序...