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读《老子》的人很多,但能真正读通的人不多;推崇道家的人很多,但能说清道家真谛的人不多。史贤龙的这本书,可以给人们阅读《老子》提供一个新的坐标。 作者有言:有信仰则无是非,有门派则无真理,深得读书三味。所谓三味者,传言为宋代李淑《邯郸书目》所载:诗书味之太羹,史为折俎,子为醯醢,是为三味。用现代眼光看,读《老子》,可从文史哲不同角度切入。文史哲三科相比而言,文以想象力见长,史以占证据见长,哲以搭架构见长。严复不同于常人以哲学家眼光看老子
本书是一套介绍老北京生活习俗的丛书,主要讲述清朝末年到新中国成立初期,北京人在穿戴、吃喝、居信、出行、玩乐、商市等主面的情况...
本书分北京文物保护、北京历史文化两篇, 内容包括: 城市文化建设与文化遗产保护、做好文物保护利用工作的若干思考、关于对复建北京历史名城地标性建筑的几点思考、儒家思想折射出的厚德载物等...
老北京的古都文化如同醇厚芬芳的陈酒佳酿,越历经千百年的风霜洗礼,越在现代化迅猛发展的今天迸发出其独特而迷人的魅力。《燕都书丛:九门深处轶闻多》出自一个古稀老人之手,涉及老北京自然风物及人文景观的诸多方面,内容丰富有趣,文笔和缓流畅。全书分为“揭秘老北京”、“社会与观察”、“感悟生活”三个部分的内容,在介绍老北京特色之余,也添加了作者对社会、对生活的小小感悟及思考...
《北京文博文丛 2019年 第4辑》主要内容包括特约专稿,北京史地,文物研究,考古研究,博物馆研究,文献资料...
作为一种综合性的艺术样式,中国园林可谓中国传统文化的名片。似乎没有其他古典造境,能比它更真实、亲切、优雅,能让我们体认中国人的世界观,领略人与自然相处的哲学。可是,在时代狂澜席卷一切的巨变中,中国园林似乎离普通人的生活越来越远,在转换为博物馆的过程中渐失了生活的本味儿。难道这就是中国园林很终的归宿吗?在本书中,有名建筑师、策展人唐克扬将领我们踏上重寻中国园林之路。从那些早已湮灭的名园,到如今点缀于街头巷尾的亭阁,从文字层面的园林秘境到
本书主要内容包括: 砖雕孟 ; 磨剪子抢菜刀 ; 裁缝铺 ; 铁匠铺 ; 刘家烧锅 ; 崩爆米花 ; 花轿坊 ; 焊洋铁壶 ; 棺材铺 ; 大车店 ; 快刀铡草 ; 走窑 ; 吹糖人 ; 喝鸡鸭子 ; 刨鸡毛弹子 ; 窗花郎 ; 剃头匠等...
人们掌握了生火的技能之后,偶然间发现在优质黏土上烧火,黏土会变得坚硬,这就是陶瓷的起源。当火与土相遇,陶瓷艺术就产生了。从新石器时代的原始陶器开始,人类的窑烧技术在不断失败中进步,也随着人类的足迹不断传播。 在中国,陶瓷的产生已有三千年的历史,经历了由陶到瓷,再到陶瓷并驾的发展历程,其间诞生了青瓷、白瓷、秘色瓷、三彩瓷、五彩瓷、青花瓷等独特的种类。而在西域的伊朗、土耳其、阿富汗等地,也发展出具有异域特色的陶瓷工艺,并风靡一时。通过陆
《北京文博文丛·2019·第3辑》由北京市文物局主办,是一部有关文物、考古和博物馆研究的学术论文集。 内容上,本书设立文物研究、北京史地、考古研究、博物馆研究、文博理论和文物保护等版块,每个版块收入若干相关论文。其中,有严谨扎实的针对文物、历史本身的考证文章,也有经过田野调查的考古发掘报告,还有高屋建瓴的理论性、建设性的文章。本书稿所收录的论文中,有相当一部分是以图、表、文结合的形式撰写的。随文配图、表的表现方式,不仅可以使论文增色
本书从文本到思想, 从思想到时代, 从时代到历史, 从本国到全球, 对《老子》思想的本义、时代价值、历史地位乃至民族文化影响等多层面, 还《老子》思想一个公道, 还2500多年前作为人类文明一员的中国原生智慧一个公道...
梁实秋
老王子
缪哲 著
汪曾祺
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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