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什么造就了污染?污染的观念已存在数千年,但在某个时期某个地点被认为是污染物的东西,在另一个时间地点却并不一定被如此认为。关于污染的观点同关于自然的观念一样,是一种文化发明。 正是基于此,《发明污染:工业革命以来的煤、烟与文化》将污染置于一种历史的框架中去考察。19世纪初,很多英国人认为空气污染源在于自然过程,如动植物腐烂产生的瘴气等,而非技术过程。工业革命的发生则使人们突然意识到,煤烟并非一种无害的东西,并重新思考煤烟与空气
行走,安静,归零——三步开始,梳理你的人生。 连续五年,陈坤都会带领着一群年轻人开始“行走的力量”项目,通过最本能的行走方式,在过程中止语静心,得以放下杂念,认清自我,为内心注入力量。杯子满了,无法注入新的水流;人也一样,走着走着,需要适时地放下,不管是成功,还是挫折。本书从2015年“行走的力量”出发,以“归零”为概念,讲述行禅、静心和极简生活,展现“归零”的生活艺术。 这次参与“行走的力量”的志愿者们,以自然和内心变化为灵感,
知名教育学者杨东平最新教育演讲录,教育演讲代表...
市镇是历史的见证,也是文化的见证。过去有种说法,叫五千年看西安,五百年看北京,一百年看上海。这种说法不无道理,但也有偏颇。上海单从1843年开埠以来,已有170多年历史。然而从马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、广富林文化一直到马桥文化,上海的海派文化由此一脉相承,也拥有与我国中原文化一样悠久璀璨的历史。这些文明史就是在上海周遭的市镇酝酿催发下,孕育而成。这些市镇是上海城市文化的源头,它们与全国林林总总的市镇一起,都是中华文明绵亘至今的驿
★地球人,请收好这封太空派对的邀请函! 宇航员、天文学家、陨石猎人、艺术家、科幻作家、音乐人、暴风兵、外星人……他们已从各个地球角落出发,与你共赴宇宙尽头的盛大狂欢! ★覆盖报道全球超过22个地区的宇宙幻想,深度访谈记录包括nasa前宇航员焦立中、航天计划尖端学者叶永烜、科幻作家刘慈欣、多领域的前卫艺术家、资深陨石猎人、民用航天推动者、航天城建设者、星战迷等近20位地球居民的太空故事……所有的一切,都指向一个关乎人类命运
本书主要内容包括: 《易经》14句、《尚书》7句、《诗经》21句、《礼记》40句、《春秋左传》17句、《老子》47句、《管子》10句、《论语》77句、《孙子》28句、《吴子》4句等...
《日本社会观察(2017年)》是由上海社会科学院日本研究中的金永明主编的一本论文集,就日本政治、经济、产业、文化、教育、历史等诸多方面进行了积极的摸索探讨,回顾了日本社会经济发展历程,介绍了值得我们借鉴的经验和教训,并指出了目前影响日本发展、影响改善中日关系、日本亟待克服的靠前靠前问题...
本书选取了26位在美国的华人、华侨,通过对他们的采访,细腻而生动地展现了这些人在美国的人生起伏。 本书既展现了这些人在事业上的成功,也不粉饰他们曾经的失败,真实而完整地讨论了那些年为美国梦而付出的辛劳。 本书不仅记述了这些人为自己的理想而进行的拼搏,还介绍了他们身为上海人,为中美两国的交流所做出的贡献。...
本书从上海文化产业供给侧制度改革现状与存在问题出发,梳理了美国、德国、日本、阿根廷等国在这方面的经验与教训,从文化产业知识产权世界传播、百年老店焕发文化魅力、郊区特色文化园区建设、靠前合作中彰显本土文化、长三角地区文化产业一体化等方面,论述了上海文化产业供给侧制度改革的主要内容与实施途径,并提出只有建设新的体制机制来提供制度性保障,才能真正实现文化产业的可持续发展...
本书为国家社科基金支持项目, 四川大学艺术学院艺术理论丛书中的一册, 主要内容为清代绘画与金石学关系的研究, 图文并茂。进入20世纪以后, 中国绘画的评价标准发生了翻天覆地的变化, 在“正统派”被边缘化的同时, “非正统派”则大行其道, 成为画坛主流。“道咸画家”在相当程度上延续了“正统派”传统, 晚年的黄宾虹也是以“正统派”自居, 他们的艺术实践充分表明: “正统派”传统的活力并没有如一些研究者所言趋于枯竭, 而是在20世纪文化环境
传统中国的概念,似乎可以从纵、横两方面来理解:就时间即纵而言,始自上古三代,历经汉唐宋元,降及是有清诸朝,均在其规范之内;就专业领域即横而言,则政治、经济、思想、文化、风俗等等,全都包罗其中。甚至,鉴于社会制度、意置于传统中国的范畴内进行研究。显而易见,对于传统中国的研究,必须既有广度,又有深度,是为传统中国研究的特色,也是它的观点。千百年来,人们就是在原型或真相因各种原因被掩盖、被扭曲的情况下阅读、理解传统和传世文献的,面对这些传统
本书从粮食安全与国家安全、劳动力蓄水池与现代化稳定器、最大的存量内需、传统的农耕文明和文化复兴、美丽中国和生态文明这五个维度, 向人们介绍中国乡村发展历程、城乡社会发展变化, 展示未来乡村振兴的发展前景...
传统中国的概念,似乎可以从纵、横两方面来理解:就时间即纵而言,始自上古三代,历经汉唐宋元,降及是有清诸朝,均在其规范之内;就专业领域即横而言,则政治、经济、思想、文化、风俗等等,全都包罗其中。显而易见,对于传统中国的研究,必须既有广度,又有深度,是为传统中国研究的特色,也是它的观点。千百年来,人们就是在原型或真相因各种原因被掩盖、被扭曲的情况下阅读、理解传统和传世文献的,面对这些传统、传世文献的某种程度误解就构成了真实历史过程的一部分
为什么民俗研究中没有“宏大理论”?塔尔科特·帕森斯(TalcottParsons)提出了“宏大理论”(grandtheory)这个概念,即将社会现象的分析用很宽泛的术语加以推进。并不是所有的社会学家或民俗学家都接受这些宽泛的术语,一些人仍然坚持经验主义的标准。针对这个理论问题,各种不同的答案达成了实质性的一致:美国民俗学家几乎没有提出什么“宏大理论”...
汪曾祺
宋瑞祥 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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