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国际化人口是指具有跨国交流和活动能力的群体,是构建国际大都市的基本元素之一。《上海国际化人口研究》(作者何亚平)以上海国际化人口中最具有代表性的两个群体——上海的外国人(常住外国人和外国专家)和上海的出国公民及海外回流人才,作为研究主体,通过对其人口构成、跨国迁移和流动的规模、流向、频率、广度及在上海居住生活的若干特征的实证研究,剖析国际化人口对上海城市发展和城市精神塑造的巨大影响;并通过与其他国际大都市的比较研究,进一步探索在
本书以日本的城市和乡村作对比, 记述了作者对当今日本农业、渔业、地域经济、消费方式、信息社会中人们种种生活方式的观察和想法, 希望给那些想寻找自己、询问如何才能使人生有意义的人提供一份答案 —— 作者自己的人生面临挫折与烦恼时, 透过食通信的实践帮助自己及更多人寻找到一种活着的现实感、与他人的关联, 从而发展出人与人之间、人与自然之间不可替代、持续深入的关系...
本书是由华东师范大学和中央民族大学人类学研究所联合发起的人类学家田野故事集。人类学家在从事各自专业方向的田野调查时,不同文化间的差异对个体造成的冲击和影响,带来了一种很好亲切的个体感受,行踪更遍及亚洲、非洲、欧洲、南美、北美。本书囊括了靠前外杰出的年轻人类学者的三十篇学术自述,包含进入田野点的过程、思考和启发,故事背后共同蕴含着的方法论意义和理论价值,可读性强,在进行学术研究的同时阐发人生哲理...
作为一门很好关注文化差异的学科,人类学对于自身的历史变化也有本书稿从很强的自我意识。本书稿从思想史的角度纵向把握人类学理论史的变迁过程,从社会史的宽度来横向把握人类学及人类学理论与其所处社会及社会运动的互动关系。在这个纵横坐标上,再从个人生活史的深度来展开对生活经验及思考的探讨,从而使本书稿具有相当的可读性。并且,本书对20世纪的著作遗产加以整理,意在梳理学术脉络,为读者提供科学的人类学入门阅读指南,使读者准确把握人类学思潮的流变...
美国心理人类学协会2013年度G. Condon Prize奖 “讲公平”?“拉关系”?“学表现”? 来自一所中产幼儿园的道德发展观察 聚焦儿童日常生活与社会伦理变迁之关联 《培养好孩子》一书中基于作者2011年至2012年在H市一家私立幼儿园对120名2~6岁儿童的实地研究,运用人类学民族志观察和心理学实验,从道德领域的三个维度研究了儿童的道德习得过程,展现了儿童与育儿者、儿童世界文化和成人世界文化之间的张力,描绘了中国社会化的信
三文鱼由来已久。它们早于我们存在,作为一种可靠的季节性资源,一种来自远洋深处的营养物质,它们在近海地区可以被方便地捕获,从而成为了海边人群的生计支柱。我们曾拥有共同的历史,然而近些年来这种历史发展出了新的方向。本书是关于“鱼的城市”的本民族志。它讲述三文鱼如何成为养殖的动物和如何被赋予情感的故事。这是关于一个出人意料的、正在崛起的产业故事,这个产业已给世界渔业资源的格局带来了巨大改变。随着三文鱼的优选化,这也是关于一种新型生物资本改变
“追问一个人的情感是否发自内心,即情感的真与伪,这种提问本身没有什么意义,因为所有成年人的情感体验其实都是被训练的结果。” 一个人内心的情感体验,是某种关系的体现。无论是个人、团体还是阶层的情感表达,都无法忽视社会情感准则的教化训练。本书作为情感史研究的奠基之作,提出了情感表达、情感体制、情感导航、情感自由、情感痛苦等理论,并以“情感主义”为切入点,研究启蒙时代及法国大革命时期人们情感表达方式的变化及其意义。沙龙、共济会、咖啡馆等情感
《列维-斯特劳斯对话录》主要围绕艺术、科学和文化而展开,语言轻松晓畅,但从内容来看,却不乏深刻洞见。由于是对话录,因而风格较为随意。这种随意性为列维-斯特劳斯提供了一个重新思考宏大主题的机会,如人类学家的地位问题、艺术在原始社会和现代社会中的功能等。列维-斯特劳斯在访谈中常常即兴发挥,沿着他的思路,我们可以从他明晰深刻的精彩言论中深入到问题的本质,并打开无数扇知识之门...
从上世纪30年代起,应用人类学家开始以田野工作者或企业雇员的身份, 变通地运用以参与式观察为主的研究手段,在产品创意、设计开发、市场探索、塑造“企业文化” 以及公司核心理念等方面扮演独特角色。在21世纪全球化的今天,大大小小的公司比以往更为重视“文化”在营销和决策过程中的功能和作用。 《复旦人类学评论:消费市场与商业人类学》汇编优秀短篇商业民族志作品,给学界与业界经验互通提供一个交流的平台...
着眼于新时代上海市民生活环境品质的提升,关切于新时代上海城市花卉文化的建设,我们聚焦花文化的传播,与新闻晨报合作策划了“海上花语”项目,整个项目历时一年,在“绿色上海”微信公众号和“周到上海”App上,以每周一篇图文推送的形式,从花语、诗歌、传说故事等角度,系列呈现在上海公园绿地中常见的52种能代表本地花卉种植历史和文化的花卉,带领广大市民走进花的世界,探寻花的秘密。基于此,本书将52篇推文结集出版,以期更广泛地普及和提高市民群众的花
本书是教育部长江学者特聘教授杨国荣所主编的一部学术论文集。全书分为“中国哲学”、“庄子研究”、“船山研究”、“西方哲学”、“文艺研究”、“青年学者论坛”等几个部分。所讨论的学术论题包括但不限于:从四因说的角度看当代新儒家的发展与局限,《周易》中的生生与无为思想的再考察,《中庸》中的“诚体”与成性问题,《庄子》中的“和”与精神世界、“德”与个体原理、无“己”与有“我”,由王阳明看从“贵体贱用”到“相与为体”的体用论范式转换、“道”的理化
本书是教育部长江学者特聘教授杨国荣所主编的一部学术论文集。此为第31辑,主题为“道与名”,分为“海外新名学”、“道家研究”、“生生哲学”、“诗与语言”、“天与人”、“历史之维”、“学术论衡”、“青年学者论坛”八个部分,包括戴卡琳《消解“正名”的现代观念:从康有为到胡适》、张瀚墨《本体与喻体的融合:早期宗教礼制改革背景下〈老子〉之“道”的考察》、曾海龙《时间性与本体论的建构——基于当下中国哲学中的生生课题》等文章...
《家庭生活秘史》以英国文化为代表样本,探究公共-私人关系的现代理念如何在17、18世纪伴随家庭生活体系一道出现。书中探讨了整个英国民众经验:最“公共”的极处,是诸如与国家相对的公民社会的成型、契约思想的兴起,以及保证主义的退化;中间的经验领域,囊括个人的印刷出版、虚拟公众的概念化(社会、公众舆论及市场)、生产的资本化、家庭经济的式微,以及劳动性别分工的增长;最“私人”的经验涉及婚姻、家庭、住所的私人化,以及女性特质、内在性、主体性和性
本书是教育部长江学者特聘教授杨国荣所主编的一部学术论文集。此为第30辑,主题为“观念史与汉语之思”,分为“观念与语言”、“逻辑之维”、“情绪与道德”等六个部分,包括高瑞泉《释“观念”》、郝旭东《辩证逻辑是逻辑么?》、丹·扎哈维《你、我、我们:情绪经验的共享》、王刊《“依画行曲”:反思谭盾〈死与火:与保罗·克利的对话〉》、沈顺福《事实与现实——事的形而上学之辨》、刘付华东《朱熹知行观重审:“真知必能行”的知识论意涵及其论证》等文章...
“有的故事从终结开始讲起”理想的亲密关系是人们永恒的讨论话题。如何保持亲密而不变得令人窒息?如何在传统模式不再可行之际,建立有爱、相互扶持的关系?怎样的亲密模式对于个体、婚姻和家庭,甚至社会最为有利?在无法忍受之时,人们又如何下定决心结束一段关系?本研究聚焦于个人生活和家庭变迁中的一个阶段——离婚,它涉及如何建立并保持“好”的关系,也涉及分离带来的风险和机遇。而在这些讨论中,每个词都值得更严肃的思考。作为一部当代日本的情感民族志,本书
松茸作为一种新的跨国流通商品, 其产业链连接着中国、韩国、日本、美国、加拿大等多个国家。松茸世界包括采摘者、科学家、交易者、森林管理者、市场销售者、消费者等多个行动主体。在这个网络中, 合作不仅仅存在与人类学家之间、科学家与社会科学家之间、学术界与非学术界之间, 也存在与人与自然界之间。作为一本松茸场域研究的经典合作民族志,本书展现出优选化经济下人类学研究的新路径...
为什么两位研究兴趣不同的人类学家要写这样一本阅读指南?因为通常没有人教读者如何阅读民族志,而是指望他们自己弄明白这是怎么一回事。传统的民族志导读要么介绍主题概念,要么归纳理论观点,但本书作者们希望传递一种开放式对话的感觉,在提供分析文本技巧的同时,还能引导人们一探人类学知识的特质,并培养出读者自己的人类学想象力。这本书从巨量的民族志文本中选取精彩节选,并进行评论和论证,为读者构造了一个启发式的布局。各种视角被组合起来,提供了一个改进后
老王子
宋瑞祥 著
梁实秋
汪曾祺
林奕含
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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