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《菊与刀》菊代表了求生精神,不屈的性格;刀代表了进攻欲望,不满足于现状。两者矛盾又相符,结合在一起来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性。他们黩武而又爱美;自尊自傲而又彬彬有礼;顽固而又善变;驯服而又不愿受人摆布;忠心而又易于叛变;勇敢而又怯懦;保守而又欢迎革新。 此书不仅提出了日本民族性中的矛盾和令人困惑的复杂,更是从社会结构的角度对日本人进行分解,去探求这些复杂和矛盾的形成原因。读之既启人深思,又引人入胜,是了解日本民族绕不过
朱自清先生用浅明而切实的文字,在《经典常谈》的十三篇文章中,要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品。自初版以来,六十多年《经典常谈》广为流传,真正成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟,通俗流畅,深入浅出,是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南...
本书讲述了书法家刘洪友在旅日三十年间, 以书法为媒办学传道, 为日本书法教育做出贡献的历程 ; 以及通过中日民间书法交流互动, 致力于中日关系和平友好发展的事迹...
有人说,成都是一座去了就不想走的城市。 府河、南河、锦江,河流见证了古蜀之地的生长与变迁;万里桥、老南门大桥、九眼桥,成都的老灵魂仿佛时刻走在桥上;泡菜、 盖碗茶、龙门阵,茶馆成全了市民相似的情感模式;老板娘,嬢嬢、市井粉子,成都女人将锐利与温婉结合得恰到好处;青春、酒精与音乐,九眼桥边挤满了不怕醉的年轻人...... 本书从自然景观、饮食习俗、文脉痴癖等不同维度对成都这座城市进行了介绍,从成姆斯特丹到千年少城、从食辣小史到陋室茶摊,
本书选取了2008-2013年江苏省文化科研成果49篇,从不用领域、不同角度反映了江苏文化强省建设中所必须面对的理论思考,体现出江苏文化人勇于创新和实践的精神...
本书中的文章,或写文学和文学批评,或写书道,或写画派,或写民间工艺,或写音乐,或写影视,或写昆曲,或写滑稽戏,或写评弹,或写芭蕾舞,或写书店,或写博物馆和民间文化场所,几乎涉及到苏州文学艺术的各个门类...
本书汇集了两家编者单位遴选出的2020年至2021年精选最佳遗产利用案例及数字利用案例,包括故宫博物院、中国丝绸博物馆、美国史密森学会、匈牙利国家博物馆、瑞典隆德斯基瑟纳斯博物馆、芬兰萨塔昆塔博物馆、奥地利维也纳世界博物馆、土耳其奥顿帕扎里现代艺术博物馆等共52项,展示了全球文化遗产保护和利用的最佳实践成果,旨在推动博物馆合理和可持续利用文化遗产...
本书是作者聚焦常州的散文作品,主要分为八个部分,分别是“舌尖上的常州”“常州俗语” “节日”“童年的游戏”“人物”“吴语古字”“常州童谣”“常州话测试”等,作者从这八个方面,探索常州语言和文化...
这是一本历史人物名字简史。全书一共三个部分,皇帝篇,皇后篇,名人篇。三个篇幅详细介绍了这些人物名字背后的故事。文风幽默诙谐,以古代帝王将相较为奇葩的名字作为开端,引出人物生平,以及历史关系。有人因胎记得名【黑臀】 有人生下来就气味浓郁【元季葱】有人生无功绩,死后却活成一个代名词【龙阳君】 有人以陪嫁之身逆袭,终成开国皇后【宋福金】有人二十岁守寡,历经六位皇帝,三次垂
厕所里住着哪位“厕神”? 何为“菠薐草文化”? 从“一汁一菜”到“御驰走”,食物是如何蜕变的? “小生大养”的孕育理念透出怎样的自然摄理哲学? “盂兰盆舞”为何是国家精神细节的代表? …… 当我们了解一个国家,想象国民生活时,其中的困难不在于文化的解读,而是一个国家的细节之处,及其国民本身的精神世界。 本书作者居日20余年,探访日本的生活细节。从日本的花道、寺庙、器物、和食,到神道、居家细节、校园教育、城市景观。全书通过
《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分,详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅,讲透我国文化遗产中的典籍精髓。《经典常谈》写于1942年,80年来广为流传,成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书通过对经典的梳理与讲解,让读者对古文更亲近、熟悉,从而产生兴趣,是读者概览中国古典文学的优选佳作。此外,书中还特别收录《唐诗三百首》指导大概,以飨读
梁实秋
林奕含
老王子
刘争争
宋瑞祥 著
汪曾祺
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