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一部承载着“友好”、恬淡和对立等不同内容的中日古代关系史,给近代前夜日本传统的中国观留下了什么“思想遗产”?鸦片战争的炮声惊醒东亚的太平梦后,日本的中国观怎样从“文化遥想”变成了“现实殷鉴”?甲午战争后,日本的蔑视型中国观如何形成和固化?二战以后,日本的中国观又经历了怎样的演变?以史为证,知古方可达今。历史这面镜子,既可认知对手,也可检点自身。 本卷依据后五卷展开的基本实证资料,从日本、中国和世界的共时性三维约束环境的视角出发
北大教授 钱理群 ——更年轻、更精致的利己主义者,正在中国慢慢滋生。 著名作家 梁晓声 ——被多种力量拉扯的中国人,像极了一张单薄的纸。 ——此书第一次把中国人最难以启齿的想法痛痛快快地喊出来 数千年的人类文明史上,中国一直是老大哥,引领着世界。我们享受周边小国的供奉,给他 们提供保护,那时的我们很骄傲,自以为是世界的中心。但慢慢的,我们落后了,这种落后 让我们从自负一下子变成了自卑,于是,在很多人眼里,外国的
本书是胡适先生各个时期非常具有代表性的演讲精选集,完美呈现了胡适从青年到晚年的思想历程,以及读书治学、为人处世的人生哲理。内容涉及文化、教育、社会、民生、个人修养等诸多方面。著名历史学家余英时认为胡适是“二十世纪非常有影响力的学者和思想家”,梁实秋曾称誉胡适的演讲具有“丘吉尔风度”,胡适的演讲不管什么题材、是何领域,都能抓住听着的内心,通俗而生动,使人久久难忘,本书亦是如此,其文字一如演讲现场所聆听到的那般铿锵有力,虽时隔百年,却依
本书尽可能全地搜辑了朱芳圃已发表的所有论文, 全录《中国古代神话与史实》一书, 选录《殷周文字释丛》, 是朱芳圃一生治学成就的精华所在。朱芳圃, 1926年考入清华大学国学研究院, 师从王国维先生, 主治小学、古文字学。朱芳圃一生勤奋, 学识广博, 在古文字、音韵、训诂、历史、考古、神话等领域卓有研究, 著述颇丰...
本书是其学术成果之精选, 只删除了他的文艺作品和少量不太成熟的学术论文。程憬先生是原清华学校国学研究院首批学生, 毕业后始终坚持学术研究, 长期在中央大学任教, 所涉领域宽泛, 多以唯物主义为指导思想, 对中国古代史、思想史进行了卓有成效的探索, 并尝试以西方神话为范本建构中国古代的神话体系...
林奕含
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
宋瑞祥 著
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