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洪水泛滥，淹没了农田，冲毁了房屋，人们的生活痛苦极了。大禹带领部族人们拿着准绳和方矩，走到哪里就量到哪里，寻找治水的方法，以疏通河道。十三年过去了，他带领大家勘测了九州的土地，修治了九个大湖，三过家门而不入，很终治好了洪水。大禹一心为公，勤于思劳、注重实践的品质深深感动了我们...
中元节到了，中元和下元两位仙子驾五彩祥云飞下天界，来到渤海笔架山。这里海秀山奇，人民淳朴。为了回报百姓的祭奉盛情，两位仙子施用移山填海的法力，顷刻间，修造了一座海桥。渤海黑龙，见此大为震怒，便兴风作浪，妄图破坏。中元、下元二位仙子与它搏击苦斗，又请来金翅大鹏助战，终于降服作恶多端的黑龙...
很久很久以前，有个叫盘古的巨人，拿着一把大斧将混沌的宇宙劈开了，然后头顶天脚踩地支撑了好多好多年，才将天和地分开来。盘古死后，他的身体渐渐和天地融为一体。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，头发和胡须变成了星星，身躯变成了高山，筋脉变成了道路，血液变成了江河。盘古也因此成为伟大的神...
渭水河边，怪老头儿姜子牙在钓鱼，只见他的鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。众人都笑他疯了，老伴儿也责骂他不能养家糊口。西伯侯姬昌——周文王知道了，主动来跟他交谈，发现他是个有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。看来，舞台对了，是金子总会发光发亮的...
自从大禹开凿了龙门后，是治好洪水之患了，可是附近的鲤鱼们觅食、嬉戏却变得困难了。玉帝知道了，就承诺鲤鱼们，若谁跳过了龙门，就答应让谁变成龙，不能跳过龙门，就接受现实。后来，一条红色的鲤鱼和一条强壮的黑色鲤鱼团结合作，多次努力下，终于越过了龙门，变成了龙。梦想就在努力追求，不断拼搏中...
太华山和少华山是一对兄弟山，它们头挨头，肩并肩，脚挤脚，紧紧连在一起。一天汹涌的洪水来了，流到它们脚下时，却被阻挡住了。力大无穷的巨灵神从天而降，伸出两只大手，紧紧抓住太华山和少华山的山尖，在它们中间分开了一道缝儿，洪水顿时顺畅地咆哮着冲了出去。这个神话故事寄托了我们的祖先勇于同大自然作斗争的美好愿望...
四川有座南岐山，这里的水很甜，可是饮用它的人都会长出一个大瘤子。当看到有外地人来，当地人就会围观取笑他，说他的脖子好奇怪，（脖子）细小得一点儿也不像当地人。外地人指出当地人是得了病，需要治疗。但取笑他的人说他们都是这样的，不用去治的！很终没有谁知道自己是丑的。这个故事告诉我们一个道理：见怪不怪，见不怪反为怪；以错误的标准看待事物，往往会觉得正确的反而是错误的了；一个人不能坚持自己的错误的想法，要倾听别人的想法，才能不断进步，自知之明很
大禹治理好洪水后，水神共工不乐意了。有九个脑袋巨蛇相柳便出来协助他作乱了。相柳爱吃土，一次能吃下九座山。它大吼一声像打雷，它吐出的水，恶臭难闻，又苦又辣，杀死路过的飞禽走兽和人。大禹在应龙的协助下，手持神斧很终砍死了相柳。所以说，危害人们的坏人终究是站不住脚的...
南海大帝倏和北海大帝忽为中央之帝混沌凿开七窍，让他告别蒙昧，用眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴来感受美好的世界。可是，浑沌开了七窍后，却死了。这个故事告诉我们做事不应过于机械，要根据事物的内在规律而行...
上古时期，黄帝带领战士们平定四方去了。嫘祖就带领大家种植五谷，驯养山上的野兽。还教民栽桑养蚕，来做衣服。嫘祖的故事让我们看到了古代先民的智慧和创造力，值得我们学习...
上古时候，大神鲧为了拯救遭受洪水之灾的人类，想了很多办法都不成，很后在神龟的提醒下，不惜触犯天帝，偷偷盗取息壤来止住洪水。鲧伯死后，他的儿子大禹继续治理洪水……鲧伯取土的故事让我们看到了一种百折不挠、心怀天下的精神...
“为了治好母亲的病，吴刚寻找草药寻到了月宫上。天神们怪吴刚偷走了桂花，就惩罚他留下来桂树，砍倒了才可以离开。可是这桂树砍不到、死不了，吴刚就永远地留在了月亮上。”乌鸦刚讲完它所听到的传说，玉兔便问吴刚是这样的吗？嫦娥过来了，答话说：“那是他的工作呀！” 这一耳熟能详的民间神话传说，陪着了一代代孩子们的美好的童年...
《吕氏春秋·去尤》里有一个有趣的小故事——疑邻窃斧。据说有个人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，于是看那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。后来他找到斧子了，再看邻居家的儿子，就觉得那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。本绘本将故事中的主人公设置成两个儿童，更贴近孩子的世界，增加趣味性，适合孩子阅读。通过这则生动的寓言故事，告诉孩子们，情感的变化往往对理性的判断起着重要的影响作用...
《歧路亡羊》这则寓言，出自《列子·说符》。这则寓言讲述了杨子的邻居丢失了羊，已经率领他的朋友（追羊），又请杨子的童仆一起追赶，从而因岔路太多无法追寻而丢失了羊的故事。比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。原寓言结构比较复杂，从寓言中又引出了两个寓言。为了吻合孩子的阅读水平，以及孩子的理解和接受能力，本绘本仅从原故事中摘取了邻居找羊一件事铺展开来，增加细节和有趣的想象事件，让孩子们通过简单又有趣的找羊故事，能直接感知到道理：
贵州，也被成为“黔”。这里有一大片茂密的森林，森林里有许多小动物。有一天，森林里来了一个怪物，小白兔说：“他跑起来大地都在震动，太可怕了。”于是老虎隐藏在树林中窥探它。后来老虎发现，驴子的本领只不过如此罢了...
这个典故讲的是：战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国邯郸人走路的姿势特别优美，于是不顾路途遥远，来到邯郸学习当地人走路的姿势。结果，他不仅没有学到邯郸人走路的姿势，还把自己原来走路的姿势也忘记了，很后只好爬着回去。比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。本绘本在原故事的基础上，进行了创意新编，少年在学习了不同步伐姿势后，很后发现原来很适合自己的才是优选的，找到自我才很重要。不管学什么，都不能邯郸学步，生搬硬套...
此典出自《权子·吾师》。商季子特别爱好道学，他带着很多盘缠，游学四方，只要碰上戴黄帽子的道士，便会施礼求教。后来他拜了一个假装是得道高人的骗子为师，结果被骗子骗走了所有盘缠。旁观的人说那是个骗子，季子还觉得是老师在教他学问。这个寓言故事讽刺了那些盲目推崇、幼稚可笑的人。本绘本是在原来故事的基础上进行了创意改编，还设计增添了一个可爱的小猴子，通过小猴子的行为，更加突出商季子的可笑，增加了故事的趣味性和可读性...
上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。相传远古时候， 神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒俩便将其擒伏，并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱凶，若在门上画神荼、郁垒及老虎的像，亦有驱鬼避邪之效果，而流传至今。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，民间称他们为门...
出于探索大海的神秘，女娃沉溺于海中，恰巧被一只蓝色的小海鲸救起，他们因此成了好朋友。他们常常一起讲故事，一起追逐海浪。不幸的是，这惹来了海龙王的惩罚，要了小海鲸的命。女娃不顾一切地扎进海里，想把小海鲸拉回来，自己很终也葬身在了海中。她的精魂便化成了一只精卫鸟，不停地叼衔石子要填平大海……他们的勇敢和友谊深深地铭记在了我们心中...
一只只鸟儿陆续向南飞去，他们要去干吗？他们要去看凤凰。他们为什么要去看凤凰啊？原来，善良的凤凰不但在灾荒之年拿出自己多年积攒的食物和同伴们共渡难关，还冲入大火中救助受困的鸟儿，被感动的鸟儿们从四面八方赶来，他们要为在大火中失去羽毛的凤凰做一件美丽的羽衣...
数千年前，在黄河流域附近住着许多氏族和部落，其中以黄帝为首的有熊部落联和以蚩尤为首的九黎部落，是当时实力较大的两个部落联盟。一天，黄帝请来应龙和天女魃，蚩尤请来风伯雨师，双方在涿鹿发生激战，很后蚩尤战败被处死。黄帝降服了黄河周围的部落，做了“天子”，带领人们开始了华夏文明的发展与进步...
燕王喜欢精巧的东西，他到处征求身怀绝技的能工巧匠。后来，有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。可是，燕王一直未看到卫国人所雕刻的猴子，因为卫国人提出了三个很难实现的条件：一、半年之内不入后宫与后妃欢聚；二、不喝酒、不吃肉。然后选一个雨晴日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。三、燕王看到他所期待的猴子了吗...
詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，用芒刺做钩，用细竹做钓竿，用剖开的米粒做为钓饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到满满的鱼，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。这是怎么做到的呢？让我们跟随着小龙和红螃蟹，一起去了解秘诀吧。这个故事告诉我们一个道理：做事时，有时能以柔克刚，以弱制强。做任何事都要讲究方法，好的方法能起到事半功倍的作用。不断学习，才能不断掌握新的方法。善于吸收前者的经验，顺应自然之势，是获得成功的一条捷径...
“南橘北枳”是一个大家所熟知的成语故事，出自《晏子春秋·内篇杂下》，意思是淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。后人用"南橘北枳"来比喻环境对人的影响，形容某种事物因为环境的变化而"异化"或者"变质"。真的是这样吗？我们一起进入美丽有趣的绘本，跟着可爱的小茉莉一起去研究一番吧。本故事在原故事的基础上进行续编，指明该故事中的缺漏——橘与枳并不是同一种植物，进而延伸出另一个意义，即本性不改，换了环境也
太阳离我们很遥远，那么，是在早晨时离我们近一些呢？还是在中午时离我们近一些呢？这个问题，小朋友们想过吗？答案是什么呢？其实，在很久很久以前的古代，那时的小朋友就已经讨论过这个问题了，而且我们的大思想家孔子也没有给出正确的答案哦。我们一起来看一看他们是怎么争论的吧。《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文。这个故事说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神，反映出中国古代人民对自然现象的
“割席断交”是出自《世说新语·德行》的一个典故，讲述了一个小故事：管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头，华歆则高兴地拾起金片，但又扔了它；曾经，管宁和华歆同坐在同一张席子上读书，有个坐着华丽的车、穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁依旧在看书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“子非吾友也。”这个故事想表达的意思是：“志不同道不合，便难以成友”，之后的两人也确实选择了不同的道路，一人入仕为官、一
远古蛮荒时期，一次偶然的机会，在一次雷电天气引发的火灾中，年轻的首领捡到了带火的树枝，让大家吃上了熟食。为了保留火种，年轻的首领在燧明国又从“啄木鸟啄食树木引发火花”中得到启发，悟出了钻木取火的道理，从而开启了华夏文明的起源。这寄予了善于观察自然、勇于探索的道理...
“千金买马首”是出自《战国策·燕策一》的一个典故。有一个国君愿意出一千两黄金来购买一匹千里马，可三年过去了，千里马仍没买到。这时，有个侍臣向国君请求出去寻求千里马。侍臣找了三个月，终于找到了线索，可到地方一看，马已经死了。侍臣拿出了五百两黄金买回了那匹千里马的头骨，返回交给了国君。这个侍臣为什么要花那么多钱买一个没用的马首呢？通过这个故事，要告诉孩子一个什么样的道理呢？一起进入美丽的趣味绘本世界，来瞧一瞧吧...
北海一条名叫鲲的鱼，渐渐长大，身体渐渐有几千里长，激起的浪花像一座座直插云霄的山峰。后来，鲲身上的鳞片变成了轻盈的羽毛，鳍长成了有力的翅膀，它的背像泰山一样宽厚。很后，鲲变成了一只巨大的鸟。故事充满了奇特的想象和浪漫的色彩...
老王子
宋瑞祥
刘争争
缪哲 著
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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